舞劇《法顯》：另一場求索

　　【藝苑新事】

　　這是另一個關于取經的故事。公元412年，當法顯和尚乘坐的商船歷經劫波，抵達山東半島嶗山附近海面時，他知道，他的取經之路來到終點。1600多年之后，這個被魯迅稱為“舍身求法、中國脊梁”的人文大師，在山東青島精心編排的舞劇中再次走向你我。

　　6月11日、12日，由青島市文化廣電新聞出版局出品、青島演藝集團演出的舞劇《法顯》，在北京中國劇院首演。舞臺上，“法顯”翩翩起舞，帶著他行走陸海絲綢之路的仆仆風塵，講述一代傳奇大德高僧敢于開拓的膽識、勇氣和不取真經誓不還的信念。

求索·攻堅

　　法顯3歲出家，20歲受戒，一生執著佛學。東晉隆安三年（399年），法顯已在佛門度過了60幾個春秋。他深切感到佛經的翻譯趕不上佛教發展的 需要，《僧祐錄》記載他“�？�經律舛缺，誓志尋求”。這一年春天，他從長安起身向西進發，漫長而艱苦的求索之路由此開始。其中辛苦，他在后來的回憶中寫 道：“顧尋所經，不覺心動汗流！”

　　如何完美呈現出這位高僧的傳奇人生和精神歷程，對于舞劇《法顯》來說，是另一場求索。

　　青島市文廣新局竭盡所能牽頭搭線，首先在主創團隊上匯聚國內一流人才：藝術總監由中國音樂家協會主席趙季平擔任，導演由楊鳳良擔任，而音樂總監趙麟、編劇趙大鳴、編舞設計劉斌均是當今文藝界的主力。

　　“舞劇作為舞蹈、戲劇、音樂相結合的表演形式，人物、事件和矛盾沖突這些重要元素在《法顯》中需要提煉；劇中人物較少，相關事件、矛盾沖突需要 挑選梳理。創作之初挑戰巨大。法顯比玄奘早228年走上取經之路，打通了中國和印度文化交流的道路，被譽為‘中印文化交流的鼻祖’�！鼻鄭u市文廣新局負責 人數說著，“法顯身上所承載的歷史意義讓我們決定攻堅克難，要將其偉大的求經事跡表現出來�！�

堅守·敬畏

　　公元五世紀初，法顯歷盡艱辛終于踏上歸途。途中所乘海船被風暴吹至太平洋群島。一日，蘇門答臘港一只大船即將起航，前往遙遠的中國。船主折服于 法顯大德與佛法莊嚴，盛情邀請他連同所帶經卷一同乘船返回中原�！斗�顯》全劇四幕正是截取法顯從蘇門答臘港登船至抵達青島嶗山港這一段加以展現。

　　其中，無論是甫一登船，還是途中遭遇風暴，法顯數次遭遇船長與水手的驅逐威脅。當水手們想要搬佛經扔進海里時，法顯一反慣常的慈祥平和，凜然拒 絕別人靠近經卷。水手們將風暴來臨歸咎于法顯的存在，要把他直接扔進大�！�…演員的肢體語言穿越了時空的界限，在光影生動的畫面中，把法顯的堅守舞進了觀 眾的心。

　　“可以說，我們是始終懷著一顆敬畏之心來創作這部舞劇的�！睏铠P良說，正是“敬畏之心”讓他明白，“用以前（做舞�。┑慕涷炞鲞@個不行，面對這 個厚重的故事，只有擯棄任何炫技的企圖，老老實實做一個有戲劇張力的作品，才能讓法顯精神立起來”。比如嚴格按照史料，遵循歷史記載，沒有戲說；通過扎實 的戲劇結構表現法顯的精神世界，從而讓“精神”外化，達成內容與形式的高度統一。楊鳳良舉例說明：“從船員們決定把法顯扔下海去，到法顯通過自己的人格力 量去改變每一個人，所有的戲劇張力是根據歷史史料完成的，不是編造出來的，這種真實自然充滿了力量�！�

回歸·收獲

　　“狹小的船艙里，法顯向人們描繪著中原文明。大師言語精湛、引人入勝，讓聽者忘卻了眼前的困難處境。人們跟隨法顯的講述，進入博大神奇的絢麗畫卷中�！痹谀懈�女織的群舞、團扇舞、青鳥舞中，觀眾再次領略法顯穿山過海向異域人民講述中原盛世的場景。

　　經歷風暴、失卻航向，船已在海上漂泊了幾十天，生死存亡之際，法顯以超凡的精神、慈悲的心懷和強大的意志，支撐起全船人的生存信念。舞臺上， “法顯”猛地一驚，縱身躍起，在他們的前方，天海交接的地方，中國山東半島的青島海岸與嶗山正出現在地平線上。時為東晉義熙八年（412年），法顯歷經十 三載，訪三十余國，終于回歸。一卷《佛國記》和無數經卷是他的收獲。

　　藝術總監趙季平看過首演后這樣表示：“《法顯》的創作沒有走老套路，而是采取了新樣式，這種創新又是在繼承的基礎上，這很不容易�！�

　　“可以說這部劇的每個主創都在創作中從法顯精神中汲取了養分，這對于我們來說也是一分收獲與恩賜�！睏铠P良說。