思索中華文明 重塑文化自信——“中華文化隨談——陳綬祥學術文化沙龍”在北京大學舉行

講座結束后，陳綬祥先生為現場觀眾簽名

　　6月3日下午，“中華文化隨談——陳綬祥學術文化沙龍”在北京大學藝術學院學術報告廳舉行，該活動作為“北京大學博雅藝術講壇”第84講，由廣西師范大學出版社集團、北京大學藝術學院聯合主辦。文化沙龍由北京大學藝術學院李松主持，北京大學藝術學院副院長唐金楠、廣西師范大學出版社集團總裁姜革文先后致辭，來自美術界的專家學者及北京、山東等地高校的師生共同參與了此次活動。

　　陳綬祥，字大隱，號老餮，桂林人，是我國著名文化學者、美術史家、文物鑒定家及書畫家，現任中國藝術研究院美術研究所副所長、研究生部美術系主任、博士生導師、院學術委員，享受政府特殊津貼。陳綬祥學貫古今中西，廣泛涉獵文學、藝術、歷史、數學、音樂、建筑等多個學科，并將其融會貫通，形成自己獨到的理念。他著作等身，曾出版十余本專著及個人畫集，參與主編、編寫和撰寫多卷美術史巨著，并擔任“九五”規劃國家重大科研課題副總主編，曾獲社會科學研究基金一等獎、國家“五個一”工程獎，等等。陳綬祥也是中國“新文人畫”的倡導者和推動者，組織領導“新文人畫年展暨研討會”活動，是重要的參展畫家與理論代言人。

　　陳綬祥對中國文化有著深刻的思考和獨到的領悟，對中國優秀傳統文化的傳承和保護有著強烈的使命感。近些年，他將對中國文化的一些思考進行了細致的梳理，整理出版《中華文化思索講義叢書》。該叢書共計10本，以中國特有的國畫、書法為切入點，由點到面，淺入深出，以獨特的視角、平實的語言闡釋了有關中國文化的方方面面。該套叢書的前兩部《第一農業文明》《國畫是什么》對中華文明的特征和國畫概念等問題提出了新的解答思路。

　　講座中，陳綬祥主要從中華文明和國畫兩個方面展開論述。他提到，文明是人類的認識與行為的總和，是人類社會區別于動物的重要特征。而漢字作為一種極為豐富的語言，是中華文明的重要組成部分，因此，了解中華文化離不開對漢字的學習和理解。他以“衣”“里”“表”“素”等文字為例，從字形、字義等方面進行分析解讀，以小窺大，挖掘出字里行間隱含的中國文化特質。

　　陳綬祥的講授繪聲繪色，妙語連珠。他在白板上寥寥幾筆，就勾勒出一幅世界地圖，為聽眾直觀展示了中國獨特的地理位置、氣候特點、地形地貌、河流走向等。他指出，中華文化的產生與發展離不開得天獨厚的地理條件，“一江春水向東流”、“黃河之水天上來”、“何處黃土不埋人”等詩句俗語，不僅是中國古人含蓄的抒情，更是對中國地理特點的詩意詮釋。自然條件上的“天時地利”，決定了中國最早的農業生產方式，更塑造了中華民族獨特的思維模式、交往模式和個性特征，如中國人“仰觀天象、俯察萬物”的善于觀察自然萬物變化的思維方式，中國人平和的交往方式與人性特征，講求“仁義”、“人活一顆心”，等等。

　　而作為中華文明一個重要組成部分的國畫，其起源和特征也可以在農業文明中找到蛛絲馬跡，如陶器上的幾何紋樣、水紋、魚紋，中國畫中人物頭重腳輕的奇怪比例，“六藝”“六法”等。他認為，西方的繪畫體系是教人“畫東西”，而中國是教人“畫畫”。反觀中國近現代美術教育中以西方繪畫體系為標準，對中國畫進行大肆“改造”，陳綬祥提出了諸多質疑。就如何學習國畫，他提出“讀書、寫字、畫畫”三點，簡明扼要地指出了學習國畫之路。將美術史的發展納入整個中華文明的范疇之內，將中國美術放在農業文明的宏觀背景下分析，他的研究視角已經超出了傳統美術史的藩籬。

　　陳綬祥反復強調，無論是研究中國文化還是學習國畫，我們都應有一個明確的立足點，即站在中國的立場談中國文化，以中國人的思維方法研究中國文化。我們應該從本民族的思考方式、思維模式出發，來認識中華文化、樹立文化自信。

　　李松談到，陳綬祥作為新文人畫派的倡導者和實踐者之一，強調畫面的筆墨韻味，呼吁筆墨回歸傳統，尖銳地提出“西方是畫東西，而我們中國是畫畫”，西方“寫實”，中國“寫意”，國畫和西畫是根本不同的兩個體系�！兜谝晦r業文明》《國畫是什么》兩部書呈現了陳綬祥對中國文化睿智獨到的見解。

　　唐金楠在致辭中表示，陳綬祥美術理論與實踐兼修，既是博聞強識的美術理論家，還是一位國畫實踐者、推動者。陳綬祥“道技并重”，是一位德高望重、值得敬仰的老師。

　　姜革文以生動的對比闡釋出自己的出版理念——食品安全問題的產生，歸根結蒂是人們的精神出了問題，而出版社的使命就是為大眾提供安全的、健康的、原生態的精神食糧。他評價陳綬祥的新書為“沒有毒的精神食品，是面對工業化野生的人參”。

　　據悉，陳綬祥《中華文化思索講義叢書》的《二階文明》《字里行間》等著作將于2016年下半年陸續推出。(賈寧寧)