弘揚長征精神 推動主旋律作品創作

——紀念長征勝利80周年暨長征題材文藝創作研討會發言摘編

　　今年是中國工農紅軍長征勝利80周年。近日，中國文藝評論家協會、中國文聯文藝評論中心、江西省文聯在紅軍長征出發地江西贛州共同舉辦紀念長征勝利80周年暨長征題材文藝創作研討會。

　　與會者圍繞長征題材文學創作、影視創作、主題性美術創作、革命戲劇，長征精神研究的文化哲學，歌劇《長征》、電影《太陽河》等作品，以及進一步推進包括長征題材在內的重大革命歷史題材文藝創作等展開熱烈研討�，F將部分嘉賓和專家發言予以摘編。

　　——編 者

　　發揮文藝評論引導作用 

　　推動長征題材文藝創作

　　中國文聯黨組成員、副主席 夏 潮

　　今年是紅軍長征勝利80周年。長征的勝利，實現了黨北上抗日的戰略方針，宣傳了黨的主張，播撒了革命火種，鍛造了革命力量，譜寫了我們黨、軍隊和中華民族歷史上的壯麗篇章。文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。長征勝利80年來，涌現出了無數優秀的長征題材文藝作品。這些作品充分發掘紅軍長征題材的美學內涵，以各具特色的藝術手法，為世人展示了紅軍長征的宏偉長卷，極大地弘揚了長征精神，成為當代中國文藝史上一道亮麗的風景。

　　習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中，要求我們講好中國故事。長征題材就是典型的中國故事，長征題材文藝創作的實踐給了我們講好中國故事的幾點啟示。

　　其一，應充分挖掘重大革命歷史題材文藝創作素材，這是講好中國故事的基礎。長征題材，重大革命歷史題材文藝創作是中國當代文藝對人類文化的一個獨特貢獻，也是社會主義文藝的重要組成部分。這些作品以其獨具的思想藝術魅力，為弘揚和培育民族精神、提高民族素質發揮著獨特而積極的作用。習近平總書記反復要求今天的文藝作品要由“高原”走向“高峰”。長征題材和重大革命歷史題材的創作，就是今天的文藝創作或者文藝作品由高原向高峰攀進的一個堅實的基石。要進一步深入挖掘這些題材的思想內涵，并用精湛的藝術手段將其變為有筋骨、有道德、有溫度的藝術精品，弘揚中國精神、凝聚中國力量。

　　其二，應科學分析重大革命歷史題材文藝創作面臨的新形勢新問題，有聲有色地講好中國故事。中國故事，不僅要講，而且要講得引人入勝、打動人心。缺少思想的藝術是很難有震撼力的，缺少藝術的思想也是很難有感染力的。對于長征題材和重大革命歷史題材文藝創作，更應當強調深刻思想與精湛藝術及精良制作的完美結合。優秀的文藝作品不是創作者自說、自講、自看，特別是當前現代科學技術，尤其是互聯網技術、移動通訊技術飛速發展，文藝產品的生產方式、傳播方式、欣賞方式、接受方式和評價方式都發生了很大變化，面對新的形勢和新的文藝生態，藝術家在進行藝術創造時，既要自覺地遵循唯物史觀，正確地把握歷史，又要敢于創新，突破固有的套路和模式，博采眾長，兼收并蓄，善于運用現代科技的新手段、新方法，豐富作品的思想內容和表現形式，實現重大革命歷史題材資源和創作資源、生產資源的優化組合，運用新的技術手段和傳播思維，將重大革命歷史題材文藝作品創作推上一個新臺階。

　　其三，努力探索文藝評論如何更好地引導和推動重大革命歷史題材文藝創作，助力講好中國故事。文藝批評是改進文藝創作的重要手段。推動包括長征題材在內的重大革命歷史題材文藝創作，尤其需要文藝評論界和批評界的積極參與。批評應關注、重視和研究包括長征題材在內的重大革命歷史題材的文藝作品，積極探索和掌握重大革命歷史題材文藝作品評論的一些獨特的規律。既要注重對藝術本體的衡量，在藝術質量和水平上敢于實事求是，好處說好，不足處說不足，通過建設性的批評，推動作品的生產創作；又要把評價的目光超出藝術之外，在更廣泛的社會歷史視野中對作品進行考量，運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品，尤其是在今天這樣一個網絡時代，在人人都可以成為網上“評論家”的狀況下，從事文藝評論工作的同志要特別注意適應這樣一種新狀況、新變化，努力使自己的行文方式、語言風格更加生動活潑，更加適合大眾審美的變化和需求，真正使我們的文藝批評既推動創作，又能提高人民大眾的審美，能夠引領社會的風尚。

　　創新 突破 超越

　　八一電影制片廠國家一級導演 翟俊杰

　　今天舉行這個紀念長征勝利80周年文藝創作研討會，很有意義。國家在各個方面都取得了很大的成就，有目共睹。就影視而言，目前空前繁榮，涌現了很多好的影視作品。我們應該看到成績，但我們也不能不看到當下影視創作中出現娛樂至上的現象。我覺得娛樂沒有錯，但是把娛樂當作終極目的，這個國家、這個民族就沒有希望。在這樣的背景下研討紅軍長征題材的創作很有必要。

　　當下的影視作品大致可分為五種題材：重大革命歷史題材、先進模范人物題材、古裝歷史題材、戰爭軍事題材、現實生活題材。這些影視作品題材創作中存在一定問題，比如，重大革命歷史題材存在模式化，先進模范人物題材概念化，古裝歷史題材戲說化，戰爭軍事題材娛樂化，現實題材低俗化。要改變這一狀況，推動重大革命歷史題材創作，我覺得要從兩方面入手：第一，信念、理想、擔當；第二，創新、突破、超越。長征是地球永恒的紅飄帶，長征精神是中華民族傳統美德的集中體現，堅韌、頑強、一往無前、不怕犧牲、吃苦耐勞、團結友愛等品格都值得我們繼承和發揚。學習長征精神具有強烈的現實意義。我們要熱烈地擁抱生活，像習近平總書記要求的那樣，深入生活，精益求精搞創作。我們要堅守中華文化，學習新生事物，不斷更新藝術理念。

　　長征題材文藝創作的第一座高峰

　　中國藝術研究院研究員、中國延安魯藝校友會副會長 向延生

　　長征是中國歷史上著名的政治軍事壯舉，多年來涌現了許多以長征為題材的文藝作品。音樂方面許多長征題材的獨唱與合唱歌曲廣泛傳唱。1965年戰友文工團創演的《長征組歌》取得了巨大的成功。但1951年8月1日在北京由人民藝術劇院演出的三幕九場歌劇《長征》則鮮為人知，它是毛澤東的詩詞以外，長征題材文藝創作的第一座高峰。此劇由著名紅軍文藝老戰士李伯釗等人編劇(并多次征求了老舍、曹禺的意見)，聶榮臻元帥與肖華、陳錫聯、李濤三位上將為軍事顧問，音樂名家賀綠汀、鄭律成、陳田鶴等人作曲，焦菊隱等人導演，黎國荃、李德倫擔任指揮。主要演員有于村、谷風、方曉天、管林、英若誠、鄧韶琪、莫桂新等30余人。

　　歌劇《長征》通過紅軍的一些典型人物，表現了長征的全過程和紅軍指戰員的精神面貌，首次讓毛澤東的形象扮演者于是之走上了文藝舞臺。按照創作意圖，這部歌劇用不同的地域音樂體現了紅軍長征的途徑。如江西蘇區的興國山歌、福建與四川民歌、彝族民歌、陜北的信天游等，讓觀眾感到親切與熟悉。此劇雖然缺乏優美的獨唱曲，卻擁有多首情緒飽滿的合唱，再由大型管弦樂隊伴奏，具有雄偉磅礴的氣勢。演出引起了觀眾和媒體的強烈反響，毛澤東、劉少奇、朱德、周恩來等領導人出席觀看，兩個多月連演50余場，盛況空前。

　　“文革”爆發，李伯釗遭到沖擊，被批斗監禁。1975年后經過艱辛努力，身殘志堅的李伯釗在助手的協助下八易其稿，1982年寫成的話劇版“長征”定名為《北上》。劇情從遵義會議起始，以更高的藝術境地，集中展現了長征的勝利進程，演繹了更多的領袖和紅軍人物。

　　永遠追尋長征精神

　　中國經濟前沿決策顧問中心理事長 羅開富

　　在紀念紅軍長征勝利80周年的日子里，長征題材文藝作品研討會在贛州召開，令人振奮。我們都還記得，2014年10月15日上午，習近平總書記在京主持召開文藝工作座談會并發表重要講話，指出文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣，實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。作為新聞工作者，我深深感到，廣大文藝工作者在文藝創作、表演、研究、傳播等領域為宣傳紅軍長征辛勤耕耘，取得了顯著的成績，作出了巨大的貢獻。長征是人類歷史上罕見的不畏艱難險阻的遠征。

　　在紅軍長征50周年后，我們徒步原路重走了長征全程。一萬多紅軍沒有走出草地，我們進入草地那一天，是1935年8月10日，走進去第五天，發現了紅軍的一些遺骨，他們長眠在這里，戰友們沒有忘記他們，后代們沒有忘記他們。他們是從福建、江西、湖南走出來的優秀兒女，年齡最大的28歲，最小的25歲。我們親身體驗了紅軍長征途中的種種艱辛，爬雪山、過草地，頂著饑餓、疾病困難前行。

　　我認為重走長征路的意義在于：一是用新聞形式再現當年紅軍長征的偉大；二是填補歷史上紅軍長征報道的空白，對此做系統的真實報道；三是為了反擊對紅軍的誣蔑和歪曲；四是增強長征對當今社會的啟示意義。長征過程中，軍民情深的感人故事太多太多了，都值得用文藝的形式加以生動化表現。

　　讓歷史進入當代

　　中國藝術研究院美術研究所副所長 鄭 工

　　與音樂、戲劇界不同的是，有關紅軍長征題材的美術創作幾乎都是后來者的作品，沒有親歷者參與創作。因為親歷長征到達延安的美術家非常少，如黃鎮，只留下了一本長征途中的速寫，后來他就不從事美術創作了。后來者的作品，上世紀50年代有李宗津的油畫《強奪瀘定橋》、艾中信的油畫《紅軍過雪山》和傅抱石根據毛澤東長征詩詞所創作的詩意畫等。之后，1974年中央軍委組織畫家高虹、何孔德、彭彬等人重走長征路，畫了一批寫生作品；1975年，沈堯伊用三個月時間重走長征路，創作了三幅油畫，分別表現遵義會議會址、紅軍過草地及婁山關戰役的勝利，這一階段的創作，體現的是英雄史觀指導下的典型性創作方法。1979年后，情況發生了變化，特別在21世紀，美術家們重新看待這段歷史時，視角就不一樣了，以前回避了的一些問題和事件也浮出水面，被遮蔽的歷史重新得以關注，如1934年的湘江之戰。

　　由于是后來者的創作，當下性的問題十分突出。美術家表現什么，是如實地對待眼前的景物，再現遺址遺物，還是將畫家當下的感受灌注到對象的形式或形象的表達上？同樣都是寫生，我們可以參照1974年何孔德等人的作品與2009年戴士和等人在中共中央黨史研究室的支持下所開展的“偉人足跡寫生”作品。何孔德他們是“大視野”，畫面的空間闊大，有近景、中景和遠景；戴士和他們是“近距離”，畫面往往是一景一物，或一些玉米，或一把椅子，一張毛澤東用過的桌子，都是靜物，迫在眼前，視點很集中。雖然這些作品都沒有涉及人物與事件的表現，卻因為觀看方式的改變，對象的呈現意義就不同了。前者偏向于客觀，后者偏向于主觀，而這主觀性內容又通過客體的外在形式進行表達，形成一種當下性的闡釋。

　　影視長征，何以魅力永存

　　解放軍藝術學院教授 邊國立

　　文藝評論要堅持美學和歷史的標準。美學是感性的，我們感性的東西比較少，這確實是個遺憾。在歷史離我們越來越遠的時候，我們怎么樣去展現歷史？這是我這段時間思考的一個重點。

　　長征中犧牲了許多英雄和烈士。但是今天呢，我們還有多少年輕人知道它，他們記住了長征嗎，他們能自覺地把長征的精神傳承下去嗎？這是影視創作必須思考的。

　　我認為首先要追溯本源、記住長征；其次要有使命和責任感；再次要不斷發掘蘊藏在影視長征道路歷史深處的豐富內涵。紀念長征，記住什么？長征有著強大的精神感召力，是中華民族的一種巨大的精神動力源；另外，長征具有恒久的歷史價值，這種價值反映的是人類在千難萬苦面前的本質力量；再者，長征閃耀著人性光彩，紅軍隊伍整體上就是這樣一支最富有高尚人性的隊伍，流傳了無數可歌可泣的故事。官兵一致同甘苦，首長把自己的戰馬給傷病戰士騎，把自己的鞋給沒有鞋的小戰士穿。展現人性的世界，人性的美，讓長征歷史重現，感染和激勵青年人，這是影視創作的職責所在。

　　文藝作品要表現撬動歷史的時間節點

　　北京大學新聞與傳播學院院長 陸紹陽

　　習近平總書記去年在江西代表團的講話當中講到，井岡山精神、蘇區精神是我們寶貴的精神財富，需要永遠銘記、世代傳承。在江西拍攝的作品很多，已經涵蓋了南昌起義、軍隊建立、井岡山精神等方方面面，但唯獨沒有拍三灣改編。

　　在南昌起義的時候，我們建立了自己的軍隊，現在也在拍《建軍大業》，但是建立了軍隊以后有一件事情是沒有解決的，就是我們的軍魂沒有突出，其實是沒有把它建立起來，或者說沒有把它提煉出來、弘揚出來。這一工作是在三灣改編的時候完成的。此前的所有軍隊，都認為當兵無非為了混口飯吃，或者為了升官發財，所以那時軍隊沒有持續的戰斗力。因此毛澤東一直在思考，如何將我們的軍隊跟舊軍隊區別開來，擁有自己堅強的戰斗力。后來，他在三灣對軍隊進行了改編，一方面確立了黨指揮槍的原則，一方面建立了軍內民主，也使軍隊自此有了軍魂。這樣的故事我認為非常值得拍，也應該拍。此外，三灣改編還有非常豐富的內涵，例如毛澤東和羅榮桓的戰友情，又如賀子珍和毛澤東的革命情愫。

　　我們在拍攝戰斗、戰役等大事件背后，應該把那些真正撬動歷史的時間節點挖掘出來。

　　鏡像長征的藝術表達

　　中國傳媒大學藝術學院教授 戴 清

　　與豐富的長征電影創作相比，電視劇在長征題材領域的積累相對薄弱，這和電視劇作為晚近出現的大眾媒介藝術有直接關系，同時也和上世紀90年代以后電視劇發展迅速商業化消費化的大背景有關。結合歷史發展及作品體裁，長征題材電視劇可以分為兩個主要階段和類別，即上世紀90年代的中短篇電視劇和新世紀以后的長篇電視劇。從表現內容來看，則有紀實類型和情節劇兩種主要風格。

　　雖然上世紀90年代的中短篇電視劇在影像影音品質上很難和近10年來的長篇劇相比，在創作制作質量上總體顯得比較粗糙。但也有比較優秀的中短篇劇，如《長征歲月》《大渡橋橫鐵索寒》等。新世紀之初的《長征》是一部制作精良、藝術精湛的作品，也是一部名副其實的誠意之作。在思想性藝術性包括表演上都達到了前所未有的高度。

　　然而，身處全媒體時代各類娛樂節目的夾擊之中，這些主旋律精品劇在視頻網站的點擊量，在年輕人中間的影響力都顯得不令人滿意。今后怎樣去弘揚長征精神，如何去開掘這個創作富礦，尤其是讓長征精神深入年輕一代心間得到繼承和發揚，是一個任重道遠的文化命題和歷史使命。

　　長征是豐厚的文學資源

　　中國作協創研部研究員 李朝全

　　文學創作中的長征書寫基本上可以分為三大階段。第一個階段，長征時期和新中國成立初期對長征歷史事件的在場書寫和即時記錄，包括像毛澤東《七律·長征》、陳云《隨軍西行見聞錄》等；第二個階段，上世紀80年代和90年代的長征文學題材創作，如魏巍《地球的紅飄帶》、黎汝清《湘江之戰》等；第三個階段，2000年以來出現了一系列長征題材作品，涌現了包括王樹增《長征》、吳東峰和朱繼紅《長征——細節決定歷史》等作品。

　　長征題材文學創作有三大特點：第一，題材多種多樣；第二，區別于歷史敘事，更注重細節，更注重對主題的升華；第三，更多地以非虛構為主，進行了多樣化、多向度的開掘。

　　但是，文學的長征書寫有明顯的不足和缺陷，目前幾乎沒有能與長征這一樁偉大的人類壯舉相匹配的史詩性巨著，尤其是在小說方面，幾乎沒有杰作力作。

　　用當代意識表現長征精神

　　江西省文藝評論家協會主席 賴大仁

　　我們今天用藝術的方式表現歷史上的長征，主要是要尋找一種精神。民族的精神和做人的精神，同時獲得一種歷史的啟示。

　　藝術表現長征，可以歸納為四種類型，一是還原，真正深入到歷史事實本身，發現生動的、有血肉的東西；二是歌頌型的寫作，偉大英雄主義精神，偉大的犧牲精神，甚至理想主義的，浪漫主義的精神，怎么歌頌都不為過，但是也不能老在一個層次重復；三是娛樂化、消費化，就是編故事，歷史題材尤其是革命題材，是絕不應該用消費主義的態度，用娛樂主義的態度去對待的；四是反思性的藝術創作，長征也帶來很多的教訓，那是血的教訓，今天具有重要啟示。

　　今天的人寫這段歷史，應該有當代的意識、當代的精神，然后再回過頭來告訴今天，告訴未來。