走近非遺傳承人:懷揣剪子，綻放心花

　　“在這塊熱土上，男人的世界是一把頭，女人的世界是一把剪子�！边@句話，恰當地描述了我母親高鳳蓮的人生。

　 　山里的女人，肩頭扛著一座山。但無論生活多么艱難，母親都能挺過來。她一輩子立足于黃土高原，有百折不撓的黃河精神，心里有再多傷痛，也只是在沒人的時 候拿出來晾一晾又放回去。而那些無眠之夜，陪伴母親的就是一把剪子。母親不識字，鉸花是她的精神寄托，她對生活的感悟和生命的體驗，全都傾吐在那紅紙中 了。

　　一個偶然的機會，讓剪紙從她的炕頭走進世人的目光。

　　1987年，陜西省文聯邀請延川縣布堆畫赴省美術家畫廊展出并現場表演，縣文化館民間美術輔導老師馮山云帶我母親參展。這次邀請展上也有剪紙�？吹郊艏�，她好奇地問：“山云，窗花也能展覽，也是藝術？這些我骨子里就會哩……”

　　回到家沒幾天，她拿了一些剪紙讓馮山云看，都是對展出剪紙的模仿。當時馮山云并未在意，隨口說，只有剪出自己的風格才算真本事。他沒有想到，這句話成為開啟我母親藝術大門的鑰匙。

　　幾天以后，當母親再次拿出好多剪紙時，一下子就把馮山云鎮住了。紙上全是羊�！拔覐臎]見過這樣的剪紙，所有的羊一點不安分守己，四條腿亂動，從中可以看到她的內心世界和思維認識與眾不同，有一種強烈的生命和生存意識�！彼麖闹锌闯隽四赣H的創造力，鼓勵她繼續前進。

　　母親的剪紙之路，從此一發不可收拾。

　　1989年4月，她的作品《抓髻娃娃》獲延安地區首屆民間剪紙電視大獎賽一等獎。

　　1993年，馮山云將母親的剪紙寄給中央美院教授靳之林，讓他鑒別。靳之林在回信中驚喜地表示，這些作品“是中國民間剪紙藝術中大師一級的藝術”“應該作為專題研究”。

　　2000年2月，中國美術館舉辦“中國民間剪紙世紀回顧展”，母親的剪紙《陜北風情》獲特等獎；

　　2012年，她成為國家級非物質文化遺產延川剪紙項目代表性傳承人。

　　2014年5月，母親受中國美術館之邀舉辦“大河之魂——高鳳蓮三代剪紙藝術展”，百余幅作品，有大到10米、50張紅紙的宏幅巨篇，撐起了四梁八柱；也有拇指大小、即興拈來之作，亦能出奇制勝。

　　展覽贏得了絡繹不絕的中外觀眾的陣陣掌聲。很少有人料到，一個普通的農家婦女在國家最高藝術殿堂實現了心靈的放飛之夢。原中國美術館館長楊力舟更是不吝贊譽：“外國有個畢加索，中國也有，高鳳蓮就是！”

　　母親一輩子懷揣剪刀，綻放心花�！吧�女子，要巧的，石榴牡丹冒（隨意）鉸的”。她常說“花從心生”，花是女人心靈的創造，同時也是對美好生活的向往。

　 　多年來，母親的教誨點點滴滴滲透到我心里�；叵氤鯇W鉸花時，母親不肯教我，還總撂出一些刺耳的話：“女大自巧，狗大自咬，瞎剜冒鉸，花在心里，心到剪子 到，紙隨剪子跑。只要你心里靈活，敢想敢鉸，想把它擺弄成啥就是個啥�！碑敃r我還不理解，氣得把剪刀“啪”地一下摔出去老遠。當我學會鉸花后，才真正領會 了母親的話：“教下的是死的，自己慢慢體會到的是活的�！�

　　為了讓剪紙藝術更好地傳承下去，母親曾多次組織召開座談會、辦培訓班，還將自己的剪紙刻在石板上，自籌資金辦起了“高鳳蓮藝術館”免費供人參觀。許多專家學者看過后說：“有原始圖騰的文化內涵在里面，有種‘風在吼，馬在叫，黃河在咆哮’的感覺�！�

　 　對于母親，“藝術創作”是個陌生的詞。她只知道剪紙和做人一樣要實誠，剪刀才會隨心走，才有靈性。她的剪紙和她的性格一樣，豪放質樸，手舞足蹈，神氣十 足，是呼之欲出的生靈，熱烈得令人驚嘆。她剪下的馬和虎（見圖），裝飾了“卍”符號，還把腿伸向旋轉的四方：“天、地、水和人都在順其自然地動著。你看剛 出生的動物，腿腳亂蹬亂動才站立起來，這，是個女人都害開（懂）�！�

　　正如靳之林在《中國民間剪紙與高鳳蓮的剪紙藝術》中寫的：在母親的剪紙中，“中國古老文化同本源哲學有機地結合了起來，反映了人類的生命意識、繁衍意識與陰陽結合化生萬物、萬物生生不息的思想”，它“不是自然形態的模仿，而是哲學形態的觀物取象”。

　　這種特殊的造型寓言，是否就是所謂的抽象派？我不懂。我原以為母親把生活變成了藝術，此時終于明白，她是把藝術變成了生活。這些藝術是她的精神支柱，包含著她苦難生活的經歷和對美好未來的憧憬，像明燈一樣指引著我們家族的前路。

　　高鳳蓮，1936年生，國家級非遺延川剪紙項目代表性傳承人，也擅長布堆畫創作，代表作《抓髻娃娃》《陜北風情》《軒轅皇帝》等。曾被聯合國教科文組織授予“民間工藝美術大師”稱號，作品被中國美術館及美國、法國、德國等國家博物館收藏。