《南昌漢代�；韬顕�考古成果展》在首都博物館開幕——五色炫曜 王侯威儀

寫有“�；韬畛假R”字樣的奏牘 新華社發

青銅雁魚燈 本報記者 李韻攝

　　在眾人期待的目光中，《五色炫曜——南昌漢代�；韬顕�考古成果展》于3月2日在北京首都博物館開幕，公眾一直關注的墓主人身份也正式公布——第一代�；韬�、漢廢帝劉賀。

　　開幕式一結束，媒體將專家們團團圍住。記者搶先一步，把中國社會科學院學部委員、考古研究所研究員劉慶柱拉出人群，請這位漢唐考古的重量級專家當了回“專屬講解員”。

此“國”非彼“國”

　　進入展廳，看到展覽名稱《五色炫曜——南昌漢代�；韬顕�考古成果展》，劉慶柱便向記者解釋了“侯國”與“國家”的區別。他說，侯國是一種待遇，由“國家”發工資，但不是社會組織；它與之前的諸侯國不一樣，不是一級政權，沒有行政職能和權力。

　　記者查閱資料得知，�；杩h與�；韬顕�是并行的兩個體系：�；杩h是行政編制，是漢高祖劉邦時期的一個行政區劃；而�；韬顕�是西漢分封制體制下的一 個侯國，是由皇室成員在�；杩h建立的侯國，由中央政府給予�；韬�4000戶人家的稅收，為他提供日常生活所需。侯國不能干預縣里的基本行政管理。

　　雖說�；韬顧嗔Σ淮�，但作為皇家成員，他的墓園規模很大。展廳里幾塊不起眼的瓦當和筒瓦說明了一切。劉慶柱介紹，筒瓦通常用于宮室建筑，在墓園 發現，根據與墓相關的園邑制度，就應該屬于祭祀性建筑。而發現的這些筒瓦長四五十厘米，由此可推測，相應的建筑體量還是比較大的。他指著展柜里的兩片瓦當 說：“反云紋、云紋、四葉紋，這都是西漢中期流行的紋樣�！边@些高等級建筑的風格都與中原地區一致，說明當時中央政府的行政管理能力和文化影響力很強。

鼎與編鐘已不是地位象征

　　展廳里陳列了一架編鐘、一架甬鐘，還有列鼎。按以往的經驗，鐘、甬往往配合鼎、簋等禮器出現，是一種身份地位的象征。但劉慶柱說，到了西漢中晚期，禮樂制度已沒那么嚴格，這些禮器都日益生活化，有錢人甚至可以買到，因此不能由此判斷墓主的身份。

　　他介紹，漢代的墓主人地位主要看玉衣，而且要看連綴玉片的是金絲、銀絲還是銅絲，即所謂金縷玉衣是帝王級的，銀縷玉衣就次之，銅線更次之。同時，墓室有無使用“黃腸題湊”也是判定墓主地位的重要依據。

　　展品中還有不少青銅器。記者注意到，大多是素面的，沒有常見的先秦時期青銅器那種繁復的紋飾。劉慶柱說，這是一種文化的流變。每個時代都有代表 性的器物種類，先秦是青銅，漢代青銅文化已走向衰落，唐代金銀器崛起，宋以后則以瓷器為代表。他特別向記者介紹了一件銀制當盧。當盧是馬匹前額的裝飾，并 非罕見，但難得的是這件銀當盧雕刻的是一只大角羊。記者不由想起甘肅馬家塬出土的戰國時期戎族的車馬上，有大量這種大角羊的圖案。劉慶柱說，這是絲綢之路 開通后，西域文化在內地的一種體現。能體現這種文化交流的，還有一件黃釉的雙系青瓷壺。由此可見，劉賀不僅是一位音樂愛好者，而且還頗能接受外來文化呢。

金子不是錢

　　�；韬钅钩鐾亮舜罅狂R蹄金、麟趾金和金餅、金板，這成了劉賀貪財的證據。其實，這些都不是錢喲！

　　劉慶柱介紹，馬蹄金的“馬”，是指天馬；麟趾金的“麟”是指瑞獸。這兩種東西都是放在棺槨前面的，意思是說，天馬、瑞獸帶領墓主人升天。而出土 的金餅和金板，也不是錢，而是酎(音“宙”——記者注)金�？脊湃藛T在金餅上發現了模糊的墨書字跡：“南海�；韬畛假R……元康”，“賀”就是第一代�；韬� 劉賀，而元康是漢宣帝劉詢的第三個年號。資料顯示，酎金是指祭祀太廟時諸侯助祭時所供奉的金子。所獻黃金如分量或成色不足，王削縣，侯免國。漢武帝曾以 “酎金”成色不好或斤兩不足為借口削去了106個人的爵位，占當時列侯的半數，以此加強了中央集權。

　　說劉賀貪財證據不足，但他是收藏愛好者卻是“證據確鑿”。展柜里有明確標注為東周的青銅缶和西周的青銅提梁卣各一件，當然是西漢的劉賀收藏的前朝精品了。除此之外，劉慶柱解釋說，青銅器里還有目測像前朝遺物的。

　　在展廳出口處，劉慶柱告訴記者，�；韬钅沟目脊虐l掘，填補了一些空白。比如，此前從未發現過如此完整的侯一級的墓園，又如發現了新的馬蹄金樣式，因未被盜掘從而使得麟趾金擺放的位置保存完好，這些都為將來研究列侯等級的葬制提供了重要的信息。

　　這么精美的文物，你還等什么？一定得約！據悉，這個展覽是免費參觀的，但是要提前預約。

　　(本報北京3月2日電 本報記者 李韻)