《小王子:被譯者》塑造的多重解讀

　　翻譯，在某種意義上，是理解與使人理解。一個好的譯者，將有助于拓展作者的生命空間。而在考察一個作家在國外的翻譯與接受情況時，譯者的介紹與評論值得特別注重———我們把這稱為翻譯的副文本。

　　隨譯本出版的序言和譯后記，往往為普通讀者起著導讀的作用。這些文字或介紹作者的生平與創作經歷，或探討作品的結構與寫作特點，或譯介作品的主題、思想與價值，對普通讀者了解作者，理解作家起著直接的影響作用。

　　翻譯是一種歷史的奇遇。雖然在中國存在種種質量低劣的譯本，但值得慶幸的是，圣�？诵跖謇镌谥袊�不乏知音。首先是他遇到了優秀的譯者，如汪文漪、馬振騁、胡玉龍、吳岳添、周克希、郭宏安、黃葒、黃天源等。他們有著豐富的譯事經驗，更有著嚴謹的譯風。在與圣�？诵跖謇锏南嘤鲋�，他們不斷接近圣�？诵跖謇�，一步步加深對他的理解。

　　在考察一個作家在國外的翻譯與接受情況時，譯者的介紹與評論值得特別注重。安妮·布里塞在 《翻譯的社會批評———1968-1988年間在魁北克的戲劇與他者》 一書中指出：

　　我們首先要探究的是編輯機制是如何壘造“異”之形象的。為此，我們要對副文本進行研究，所謂的副文本，就是與出版的譯本結合在一起的序、后記、生平介紹、評介以及插圖，因為插圖也是文本性的另一符號形式。

　　從我們手中掌握的一些材料看，對于圣�？诵跖謇镌谥袊�的評介以及圣�？诵跖謇镌谥袊�之形象的形成，安妮·布里塞所說的副文本確實起到了非常重要的作用。隨譯本出版的序言和譯后記，往往為普通讀者起著導讀的作用。這些文字或介紹作者的生平與創作經歷，或探討作品的結構與寫作特點，或譯介作品的主題、思想與價值，對普通讀者了解作者，理解作家起著直接的影響作用。何況普通讀者在閱讀正文之前，往往會先閱讀序言、后記或相關的介紹文字。在這個意義上，副文本對于讀者而言，就成了讀者認識作者，形成作者或文本之“形象”的先入為主的影響要素，其作用不可低估。

　　在翻譯圣�？诵跖謇锏谋娮g者中，馬振騁是非常突出的一位。他翻譯了圣�？诵跖謇锏� 《夜航》 《人的大地》《空軍飛行員》 《小王子》 和 《要塞》(一譯 《城堡》) 等主要作品。作為翻譯者，馬振騁對圣�？诵跖謇锏睦斫饨嵌扰c深度與一般的研究者或評論者有著明顯的區別。首先是馬振騁幾乎翻譯了圣�？诵跖謇锏娜�部作品。翻譯，在某種意義上，是理解與使人理解。譯者對于一個作家的理解與評價，主要的功夫是用在文本上。馬振騁對圣�？诵跖謇锏脑u價，也主要是從文本出發，而不是根據國外評論者的觀點，再加上中國長期以來形成的作品分析模式，從生平到思想再到寫作特色的路徑進行評價。其次，馬振騁對圣�？诵跖謇锏脑u價，不是從觀念出發，而是善于從作品的字里行間去把握作者的思想脈搏，觸及作品的深層，領悟其奧妙之處，進而評價其精神價值。他以譯本的“前言”、“序言”和讀后感等多種副文本的形式，發表了一系列解讀圣�？诵跖謇镒髌返奈淖�，這些文章隨著譯文的大量發行而廣為流傳，一些精彩的篇什還發表在國內較有影響的報刊雜志上，如 《背負青天看人間域廓———圣�？诵跖謇锷�平與作品》 (《外國文學》1982年第1期)、《圣�？颂K佩里與 <小王子>》 (人民文學出版社 《小王子》 中譯本前言，2000年)、《小王子，天堂幾點了———圣�？颂K佩里的 <夜航>　與 <人的大地>》(《中國圖書商報》，2002年，后收入馬振騁的 《鏡子中的洛可可》 一書，上海社科出版社，2004年)、《圣�？颂K佩里的 <小王子>　生在紐約》 (《譯文》2002年第1期) 和 《逆風而飛的作家———圣�？颂K佩里和 <要塞>》 (《文景》2003年第4期) 等文章。僅從上述的文章名看，馬振騁對圣�？诵跖謇锏难芯渴桥c翻譯緊密相結合的。早期的文章主要是對圣�？诵跖謇锏恼�體評介，后期則結合翻譯的文本，重點就作品本身展開討論。作為譯者，馬振騁特別重視與讀者的交流與對話，讀他的評介圣�？诵跖謇锏奈淖�，看不見觀念性的評說，難解的術語，有的是質樸但深刻的見解，不知不覺中會跟著他的指點，漸漸走近圣�？诵跖謇锏氖澜�。在這個意義上，一個好的譯者對于作者而言，無疑是個福音，因為優秀的譯者，將有助于拓展作者的生命空間。

　　像馬振騁一樣，翻譯圣�？诵跖謇镒髌返钠渌�一些譯者也大都以序言或譯后記的形式，將自己對圣�？诵跖謇锏恼J識與理解形成文字，與讀者進行交流。如周克希，為 《小王子》的初版和再版都寫過譯序，他在序中以清新而簡潔的文字，與讀者談圣�？诵跖謇锲淙似湮�，還與讀者談理解與翻譯圣�？诵跖謇锏母士�，還把apprivoiser一詞的翻譯當作一個“有待解決的問題”，向讀者求教，從而拉近了與讀者的距離。又如黃葒，在翻譯了圣�？诵跖謇锏钠拮育徧K蘿·德·圣�？诵跖謇飳懙� 《玫瑰的回憶》后，被龔蘇蘿和圣�？诵跖謇锏墓适麓騽恿�，征服了，心中揮不去龔蘇蘿心中那個“小王子”圣�？诵跖謇锏男蜗�，“知道自己終有一天也會把《小王子》 占為己有” (黃 葒，2005)，而這種占有，便是由忘情地閱讀圣�？诵跖謇镩_始，到組織 《圣�？诵跖謇镒髌芳�》 的翻譯，再到自己翻譯 《小王子》，為中文版 《小王子》 畫插圖。在她寫的 《小王子》 譯后記中，我們看到的，不是有關“精神”、“道德”與“行動”的評說與判斷，而純粹是從一個普通“讀者”(譯者在某種意義上就是“讀者”) 的角度，以敏感而有些惆悵的筆調，把讀 《小王子》，當作分享“人生一次灰色的感悟”的過程，且伴隨著“對成長過程中失去純真的一份痛惜”。這樣的譯后記，它作用的，不再是讀者的心智，而是讀者的情懷。

　　通過譯本的副文本，讓譯本走近讀者，再吸引讀者走進作者的世界，譯者、讀者與作者因此而形成了一種互動的關系，為圣�？诵跖謇镌谥袊�的傳播起到了積極的推動作用。

　　張彤在 《外國文學評論》1995年第4期上發表過一篇題為 《法國作家筆下的第二次世界大戰》 的文章，文章中她對圣�？诵跖謇锏� 《夜航》 《人的大地》 和 《小王子》 進行了分析。關于《小王子》，她寫道：

　　在美國出版家的建議下，圣�？诵跖謇飫撟靼l表了一部給成人看的童話，一部看似簡單，實則高揚人類理性、尊嚴，高揚和平、博愛和人道主義的作品———《小王子》�！�…作者選擇了童話作為載體，以一個天真未鑿、形似自然之精靈的兒童的視角，將自己對于人類的理性與非理性、人的存在價值與存在的荒誕性命運等問題的深刻思考，對于戰爭與和平、自由與義務、文明與自然等問題的獨特見解，以春秋筆法，深藏于童話意象的底蘊之中。(張彤，1995)

　　張彤對小說的價值的這番解讀，不可謂不深刻。在文章中，她所提煉的作品的主題與價值，有助于成年讀者去更深刻地領悟作品的內涵，對人類所生存的環境進行思考。

　　周國平為中國友誼出版公司的 《小王子》 所寫的序中有這樣一段話：

　　我說《小王子》是一部天才之作，說的完全是我自己的真心感覺，與文學專家們的評論無關。我甚至要說，它是一個奇跡。世上只有極少數作品，如此精美又如此質樸，如此深刻又如此平易近人，從內容到形式都幾近于完美，卻不落絲毫斧鑿痕跡，宛若一塊渾然天成的美玉。

　　周國平不是作為哲學家，也不是作為專業的文學評論家來解讀 《小王子》的。他完全是以一個普通讀者的身份來讀 《小王子》，談他讀 《小王子》 含著淚花的微笑，驚喜時的辛酸，談他的種種感受與感悟。后來，他還寫過一篇重讀 《小王子》 的文章，同時是一篇感悟性的文字。也許正是他以這種普通讀者的姿態寫下的充滿真情實感的文字，才受到廣大讀者的格外青睞。應該說，周國平為 《小王子》 寫的序，在中國讀者中產生了巨大的影響。他的寫作風格也被廣大讀者所效仿。網上有許多談 《小王子》 的文章，都帶有類似的散文化、隨感式的印記。

　　在英特網上，我們在有關 《小王子》 的條目中，讀到了一個“豆娘童話專欄”，其中有豆娘發表的一篇文章，題目叫 《走進 <小王子>》，其中有這樣一段充滿感情的話：

　　《小王子》 是那么的迷人，�？闯Ｐ�，每次都會不同的感受與不同的發現，但是，不變的是帶給我內心深刻卻淡然的感動，可以說，只要心中有愛，或至少是有過愛，就不會不為 《小王子》 而動容。雖然作者說這是一部童話，但是看過之后就能明白這絕不僅僅是一部童話……短短幾萬字的語言，簡單清新的童話小故事，一個那么憂傷的小王子，在我看來卻是一個世紀來最觸及人心底深處的作品，我們會發現，我們遺忘過那么多的撞擊過心靈的事，我們忽略過那么多的在乎著我們的人，當我們匆忙地活在成人世界里，我們應該慶幸，有《小王子》 為我們打開了一扇門，一扇通往心底最純凈處之門。文學的最大魅力莫過于如此……可以說，《小王子》 是童話的奇跡，更是文學的奇跡。

　　豆娘的這段話，如果能傳達到在另一個世界的圣�？诵跖謇�，他一定會感到欣慰，一定不會再感到憂傷，因為“小王子”沒有在地球上消失，他連同圣�？诵跖謇�，永遠活在讀者心中，在中國，在全世界。

　　(作者系南京大學教授、教育部長江學者特聘教授、中國翻譯協會常務副會長)