業內探討文本與誦讀關系 嚴格遵循還是可二度創作？

　　中新網聊城12月21日電(唐云云) 昨日，中華誦讀高峰論壇在山東聊城舉行。業內專家、學者圍繞如何把握文本內容與誦讀技巧的關系這一命題，進行了討論。誦讀必須嚴格遵循文本還是可以二度創作？各專家、學者給出了不同的看法。

　　蔣介石侄孫、著名話劇演員蔣孝良認為，并非每篇文本都適合誦讀。北島的一些作品就不適合當作誦讀范本；海子有些詩歌拗口、用詞晦澀，同樣不太適 合。適合誦讀的文本應該是容易入耳的，例如唐詩宋詞，韻律感和畫面感都很強�！罢b讀，對表演者的自我修養要求很高， 是他們教養、閱歷的直接展現�！彼麖娬{。

　　他還提出，有些文本，由于作者創作時有局限，誦讀者是可以給予適當修改的。他以舒婷詩篇《祖國啊，我親愛的祖國》為例進行了說明�！啊�我是你十億分之一 是你九百六十萬平方的總和’這句，其實應該讀作‘九百六十萬平方公里’更為恰當”。

　　陜西師范大學播音主持系主任朱曉彧表示，被文本界所詬病的播音腔、格式化誦讀，從來也不是誦讀界認為正確的創作形式。她說道：“平時在教學過程 中，會訓練學生誦讀的技巧、方法，但更要教他們理解作品，并在此基礎上進行創作和新的表達。文本創作完，寫作者的任務就完成了。之后的誦讀，誦讀者可以有 新的解讀和認識，有嶄新的二次創作，這些不應該被限制。文本和誦讀出的不可能一樣，否則會失去意義�！�

　　她還介紹道：“誦讀也有利于身心的健康，誦讀與養生的關系，日本已經有在研究�！�

　　河南大學播音主持藝術學術帶頭人強海峰則從概念上對“誦”和“讀”進行了嚴格的區別�！啊�讀’是讀出聲音來，而‘誦’是看著文字念出聲。某古籍 曾記載了朱熹對誦讀的解釋和要求，概括起來有三條，‘字字清晰’、‘完全依據文本’和‘多次反復’。誦讀自古就是一種學習方式，基礎是尊重文本，應該給予 文本嚴格遵循、高度尊重�！�

　　中國作家協會會員陳一夫既是寫作者也是誦讀者。他講道：“寫作者創作文本的時候其實很難想到為朗誦者服務。當代詩歌講究創新，求新求奇，甚至把韻腳刪去，不去想朗誦，這是大環境和主流氣氛�！�

　　展望未來，陳一夫稱，詩歌的韻腳還是要有的�！拔磥韯撟骱驼b讀應該趨于同一，兩者相輔相成�！�

　　“為你讀詩”客戶端總編輯項建新總結道：“詩歌最初產生于勞動號子。這說明，從誕生之初，詩歌與聲音就是不可分離的。應該讓聲音 回歸詩歌，讓詩歌擁抱聲音。誦讀走向市場，走產業化道路，才能有更好的發展�！�