侯一民：壁畫藝術的繼往開來

　　中國擁有悠久輝煌的壁畫歷史，敦煌、龜茲、永樂宮等壁畫是世界文化之瑰寶，作為世界最偉大的壁畫大國，壁畫創作卻于200年來逐漸走向了衰落。 隨著新時代的到來，創作新的壁畫已成為當代不可或缺的文化需求，重振中國壁畫雄風是幾代美術家共同的夙愿。侯一民作為新中國第一代美術家、新壁畫運動的開 拓者，為壁畫藝術的繼往開來作出了不可磨滅的貢獻。

　　老一輩藝術家的未完心愿

　　中國壁畫作為一個古老畫種，如何在新的時代適應現代人的生活，一直是老一輩藝術家們思索的問題。在侯一民的老師那一輩，董希文、張仃、江豐、吳 作人、常書鴻等藝術家多年心中懷著一個夢，就是期待能夠有新的壁畫出現。董希文不僅在敦煌同常書鴻進行壁畫研究，而且在其創作實踐中大量吸收了壁畫的表現 語言。董希文在創作慶祝北京解放的一幅畫時，采用了壁畫的形式，后來在創作《開國大典》時，也汲取了中國壁畫當中的一些手法。新中國成立以后，壁畫界出現 了一些比較重要的壁畫作品，例如吳作人和艾中信創作的天文館的天頂壁畫，周令釗、黃永玉給革命歷史博物館創作的兩幅壁畫，分別表現了各民族大團結與世界人 民大團結的思想主旨。但是總體來說，受到時代的限制，并沒有形成一個大氣候。

　　1964年，侯一民創作了油畫《毛主席和五十六個民族》，它打破了一般油畫的那種時空觀念，極具象征意味，在表現手法上，綜合了中國壁畫和中國工筆重彩工藝，這是一次成功的帶有壁畫特點的實驗。

　　董希文離世前，侯一民去看望他，他躺在床上，指著書架上卷著的一幅畫說：“中國醫學會進步的，只要我不死，我要繼續完成這個西藏廳的壁畫�！睍� 架上卷著的正是未完成的人民大會堂西藏廳的壁畫稿。老一輩藝術家帶著這種遺憾走了，侯一民深感惋惜，作為晚輩，他義不容辭擔負起振興中國壁畫的使命，為老 一輩藝術家的未完心愿而努力。

　　1976年文化大革命結束后，我國迎來了一個嶄新的時代，人民追求思想解放與精神解放，國家逐漸走向興旺，為了迎接這樣一個新時代，也為了完成 先輩們的遺愿，侯一民這輩人，包括周令釗、王熙民、李化吉等人啟動了新時代壁畫創作的研究。他們首先在藝術院校設立了壁畫專業，當時中央美術學院和中央工 藝美術學院是最先啟動壁畫專業的。第一封申報壁畫研究室的報告就是由侯一民起草的，得到了當時文化部部長黃鎮的大力支持。一個新時代的壁畫探索，就這樣如 火如荼地開始了。壁畫研究室起初是建立在中央美術學院的油畫系里。這支隊伍，除了梁運清是原來真正學壁畫的，其他都不是，侯一民是學油畫的，周令釗是從版 畫系調到壁畫研究室的，李化吉是從油畫系調到壁畫研究室的，王熙民早先在農展館工作，張世彥是在東安市場布置櫥窗，而這種人員配置卻恰巧構成了一種優勢。 壁畫是多種工藝的綜合體，這些人各有所長。周令釗尤為精通裝飾，王文彬對民族傳統藝術很了解，王熙民擅長雕塑，侯一民則因油畫專業的學習擅畫歷史題材。在 這個基礎上，壁畫研究室又分為三個工作室：第一工作室以紀念性壁畫的創作為主，由侯一民主持；第二工作室以表現中華民族形式的繪畫為主，由周令釗主持；第 三工作室以裝飾性創作為主，并吸收現代的壁畫工藝，由李化吉主持。這三個方向，都沒有單純將壁畫作為一個建筑的裝飾來做，而是希望在壁畫里出現一些更具有 獨立價值、民族特色與時代特征的創作。后來壁畫系成立，與油畫系脫離獨立了出來。壁畫系培養了一大批優秀的壁畫藝術家，如戴士和、劉虹、曹力、李林琢等， 同時，袁運生、孫景波、張世椿調來壁畫系。

　　壁畫人才的梯隊化培養

　　中國古代曾經有著輝煌燦爛的壁畫歷史。改革開放以后迎來了壁畫發展的新時期，涌現出了一大批優秀作品的同時，也面臨如何解決后繼乏人的問題。侯 一民以一個老黨員的歷史責任為己任，從中國當代壁畫發展的宏觀角度出發，主持組建了壁畫高級研修班。2007年開班至今，侯一民、李化吉先后擔任導師，中 央美院部分優秀教師授課，該班已開辦四屆，共培養學員96人。學員來自全國各地，既有專業院校的美術教師、職業藝術家，也有設計、生產制作一線的從業者， 他們大多在藝術上都已取得了一定的成績。高研班學員曾在全國美展和全國壁畫大展中斬獲多項殊榮，為中國當代壁畫事業貢獻出自己的力量�！耙荒曛�計，莫如樹 谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人�！焙钜幻駥�學生的培養并不僅僅局限于傳道授業解惑，更在于其對學生的人格與藝德的培養。侯一民常對學生講： “你可以畫得好，也可以畫得不太好，但是你要有一個是非的觀念�！痹诋斀裆鐣�，有不少誘惑，專拉畫家做抹黑中國、有違現實的藝術作品。有人讓他的學生祝亞 明畫那些東西，開價不菲。但是祝亞明拒絕了，他回答說：“我喝粥�！睂W生的這句話，是跟老師侯一民學的，學為人師，行為世范，如不把心沉下來是無法真正做 到面壁與破壁的，侯一民堅守這樣的理念，培養了一代又一代優秀壁畫人才。

　　侯一民認為單單培養壁畫優秀人才是不夠的，還應該讓其凝聚成一個相互聯系的具有廣泛號召力的群體，在這個群體里形成一種“召之即來，來之能戰” 的有效機制。當下時代對于壁畫藝術而言既是機遇又是挑戰，供建筑使用的壁畫需求量在逐漸走低，所以有人認為現在是當代壁畫的低潮時期。但也應該看到，大型 愛國主義教育基地的建設、地鐵等公眾設施的需求還有。學生如果單槍匹馬回到家鄉，受到個人條件的限制很難接受大的工程項目。但是如若形成一個合力，產生若 干實體，將眾多壁畫人才網羅在一起，打出信譽來，社會需求的渠道自然會拓寬。這絕不僅僅是為了謀生，而是為壁畫藝術真正走向群眾做的實事，切實做到讓藝術 為人民服務。

　　壁畫之大不是簡單的體量之大，而是壁畫所承載的精神內涵和歷史責任之大。2008年汶川地震后第三天，侯一民來到課堂說：“災難喚醒了我們每一 位藝術家的良知，我們要用手中的畫筆與刻刀來表達我們對災區人民的愛�！敝醒朊佬g學院壁畫系大工作間變成了侯一民和他的學生一起戰斗的沒有硝煙的戰場，他 投身創作身先士卒，150多天的日日夜夜里，全體師生一道用心血、汗水和淚水完成了長達183米的巨幅素描壁畫《抗震壯歌》，同全國人民一起譜寫了一曲 “萬眾一心、眾志成城”的抗震壯歌。之后侯一民又將其制作成陶瓷壁畫捐獻給汶川，在社會中產生了積極的影響。侯一民用自己的切身行動向學生們詮釋了壁畫藝 術就是要為人民大眾服務的，而這支隊伍也將高舉“時代、人民、民族”的鮮明旗幟，在壁畫藝術繼往開來的道路上繼續前行。

　　(任晶晶  許 瑩)