語言教學是語文教學的正道

　　編者的話：7月21日，基礎教育版刊發了江南大學吳格明教授的《“文何以載道”才是語文教學的大道》一文，引起了讀者的關注和討論。今天，我們刊發杭州師范大學教授倪文錦對此問題的見解。

　　上語文課，我們教什么，學什么？通常人們對這個問題的回答是教(學)教材，教(學)課文，教(學)知識等等。從現象上看，這樣的回答并不錯，上語文課當然離不開這些。但大家知道，教材也好，課文也好，都只是教學的憑借，它們無非是教學的例子。入選語文教材的課文，雖然都是文質兼美的典范文本，但例子是可以變換的，因此語文課似乎沒有固定的教學內容。而在教學這些可變的課文內容等背后，不同文本的作者運用語言文字進行準確的表情、達意、載道則是它們的共同特點。因此，語文課就是學生在教師的指導下憑借教材學習正確理解和熟練運用祖國的語言文字，并從中獲得認識的提高，思想的熏陶和情意的感染，同時學以致用，通過讀、寫、聽、說的言語實踐，不斷發展語文能力，提高文化素養。

　　語文——“口頭為語，書面為文”，這是新中國成立之初中小學設置語文課時就已明確的，因此語文課就是關于口頭語言與書面語言的教與學。語言有形式與內容兩個方面，我們平日說的話、寫的文章，就包含話語形式(怎么說、怎么寫)和話語內容(說什么、寫什么)兩個方面。所以語言與思想的關系就是話語形式與內容的關系：一定的話語內容生成于一定的話語形式，一定的話語形式實現一定的話語內容。在沒有掌握語言形式之前，其內容就不可能獲得真正的理解，因此語文課必須從語言形式入手。

　　語言形式表現為各種語言現象�！豆具恕肥切�學一年級的課文�！肮具恕敝皇悄竟系暨M水里發出的聲音，但為什么會引發森林里的動物大逃亡呢？比較小兔、小猴和眾動物分別說的三句話至關重要，因為從語言現象看，這三句話似乎差不多，但一比較，差異就顯示出來了。小兔的一個“不好了”，到小猴嘴里變成兩個了，“危險”顯然被放大了。而且，小兔話里的“咕咚”指的只是聽到的聲音，而小猴說“咕咚來了”，它已變成來襲的怪物了。同樣，小猴說“大家跑呀”，表達的只是驚慌，而在眾動物的話中，已經演變成威脅生命安全的大驚恐了：“快逃命啊”！不認識這一同中有異的語言現象，學生就不可能理解森林里動物大逃亡的原因。但遺憾的是，許多教師認為這些字太平常，學生都認識，教學時都忽略不教。

　　語言形式具有一定的系統及規則，只有掌握規則并加以運用才能促進理解。例如，一群初中生在參觀中見到一條幅：“與其詛咒黑暗，不如點亮蠟燭�！庇谑亲h論紛紛：有的說黑暗不利行動，應該詛咒；有的說黑暗中當然要點蠟燭，不然沒有光亮；也有人說，看了條幅，我的精神上受到極大的震撼……為什么有人讀不懂，有人卻可以讀懂？因為條幅中有實詞，有虛詞，還有修辭，這就是語言形式。理解此條幅，掌握關聯詞語和修辭格的運用規則便是關鍵。這誠如馬克思所說，“正如只有音樂才能喚醒人的音樂感覺，對于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義”。(轉引自朱光潛《談美書簡》)這就告訴我們：一方面，音樂美感需以客觀存在的音樂為先決條件；另一方面，音樂美也要靠“懂音樂的耳朵”這個主觀條件，否則最美的音樂也只是對牛彈琴，一個缺乏音樂細胞的人是無法感受偉大的音樂作品的。同樣的道理，語文教學固然需要文質兼美的教材，但如果學生缺乏“懂音樂的耳朵”，即不能正確理解與運用祖國的語言文字，無法駕馭語文工具，那么無論言語作品具有多么偉大的人文精神，多么崇高的思想境界，都是不起作用的，因為它們都外在于學生的精神世界。

　　遵循規則并非一味模仿，語言形式創新貴在表達方法的豐富多彩。如同樣寫愁，李后主《虞美人》就有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！彼�是以江水之多來喻愁之多；秦觀《江城子》也有“便做春江都是淚，流不盡許多愁�！钡�愁已被物質化了，變成可以放在江中，隨水漂流的東西。李清照的《武陵春》則將愁搬上船：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁�！背罹谷挥辛酥亓�，不但可以隨水逐流，而且可以用船裝載。而當下學生表達中的困難，癥結不在內容，而恰恰是語言的貧乏和缺乏多樣化的表達方法。所謂“茶壺里煮水餃——有嘴倒不出”就是這一現象的形象寫照。

　　語言學習的根本途徑是“在游泳中學會游泳”，即在言語實踐中學習運用語言，母語教學也不例外。這不僅因為語言能力的發展離不開讀、寫、聽、說的言語實踐，更在于人的思維主要是依靠語言進行的，語言的調整即思維的調整。較之日常生活中對語言形式零碎自發的、偏重感性經驗的暗中摸索，學校語文教學則走向更自覺的、偏重科學理性的、多快好省的明中探討。

　　有人說：好的詩應是詩意本體與形式本體的真正融合。詩的意義和本質，總是包含于語言形式之中。離開詩體語言，何以言詩？此話同樣適用于語文教學。文質兼美的語文教材，它們的思想性、人文性和知識性總是在語言形式的基礎上形成的。這也決定了好的語文課，思想品德教育、人文熏陶等必須在語言教學的基礎上進行，并通過讀寫聽說的言語實踐來完成。這是語文課區別于政治、歷史等其他人文學科的最大特點，這種“潤物細無聲”的教育正是語文教育最理想的境界。毫無疑問，語言教學是語文教學的正道。它對于語文教學的啟示就是：沒有工具性，何來人文性或思想性？

　　(作者系杭州師范大學教授，中國高等教育學會語文教育專業委員會副理事長。)