講好貴州故事 奏響貴州文學強音——“黔山七峰”譜寫貴州文學新篇章

　　“黔山七峰”是貴州省委宣傳部、貴州省文聯以作家群形式推出的第一批作家。七位作家均出生于20世紀50至60年代，長期致力于文學創作，在全國具有較大的影響力，是貴州文學創作的中堅力量。

　——編  者

　　為貫徹落實習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話精神，促進貴州文學和文學評論事業發展，中共貴州省委宣傳部、中國作協創研部、貴州省文聯 于8月28日在貴州舉辦了貴州作家群高峰論壇，中國作協副主席吉狄馬加，中共貴州省委常委、宣傳部部長張廣智，中共貴州省委宣傳部副部長姚遠，貴州省文聯 黨組書記、常務副主席楊夢龍，貴州省文聯副主席、貴州省作協主席歐陽黔森，貴州省文聯黨組成員、副主席彭治力參加會議，對貴州文學給予了充分肯定和鼓勵。 吳義勤、孟繁華、柳建偉、陳劍瀾、王干、李國平、李朝全、謝有順、張燕玲、陳福民、劉艷、張鷹、周新民、謝香、杜國景等40余位專家學者齊聚貴陽進行文學 交流。

　　此次論壇，是為了推動貴州文學與全國專家的對話，站在全國的高度審視貴州文學，檢閱貴州文學創作隊伍，讓更多的貴州作家走出貴州，走向全國。

　　進入21世紀，面對各地各族文化格局的變化，以及各種文化身份的訴求，貴州文學創作和文學研究在傳統文化與現代文化、世界文化與民族文化、強勢 文化與弱勢文化、意識形態與文化身份、文化與個人、文化與文學等之間應該走向何處？是堅守還是趨同？是獨善其身還是勇敢對話？作為邊地的貴州文學又怎樣與 全國文學進行理性的對話和交流？與會專家通過探討“黔山七峰”的文學作品，對貴州文學的歷史與現狀做了有力的評價，對貴州文學的未來提出了中肯的建議和殷 切的希望。與會專家認為，此次高峰論壇是富有啟發性的，對話不僅激活了學者對貴州作家、貴州文學新的認識，而且形成了一種互動互補、一種全球性與地域性、 全國性與地方性的文學創作視野，這無疑將有力拓展貴州文學創作和文學研究的客觀前景，也讓全國文壇對貴州文學創作有了一個全新的更加深入的認識。

　　■全國視野下的貴州文學歷史圖景、文學創作概貌

　　此次高峰論壇，通過推出“黔山七峰”勾勒出了貴州文學的歷史圖景和文學創作概貌，無數貴州文學前輩和他們的作品穿過歷史的空間躍然于人們的視野。

　　漢代，貴州與湖北、湖南、河南等統稱為荊州，在今貴州地域的著名辭賦家、散文家盛覽，文學卒史臣、儒學家舍人，經師大儒尹珍，被稱為“漢三 賢”；明朝，名臣大儒理學家、詩人、書畫家楊龍友的詩文入選《崇禎八大家詩選》；清初，著名學者、詩人周漁璜是當時全國詩壇上數一數二的頂尖詩人；“清三 儒”——鄭子尹、莫友芝、黎庶昌攜力創造了“清詩三百載，王氣在夜郎”的沙灘文化……

　　五四時期，魯迅對當代中國鄉土文學代表人物、著名作家蹇先艾的作品作過評論，他說，蹇先艾的《水葬》對我們展示了“老遠的貴州”的鄉間習俗的冷 酷和出于這冷酷中的母性之愛的偉大。新中國成立以后，伍略先后創作出《蔓蘿花》《綠色的箭囊》《麻栗溝》等作品；石果的《一場風波》也是當時的經典之作， 并被搬上銀幕。

　　在文化大革命的10年噤若寒蟬之后，貴州文學創作向現實主義回歸。上世紀80年代，貴州文學現象引起了國人的關注。何士光的短篇小說《鄉場上》 被《紅旗》雜志轉載，并與《種包谷的老人》《遠行》《苦寒行》分別三次蟬聯全國優秀短篇小說獎；李發模的敘事長詩《呼聲》獲全國優秀詩歌創作獎。

　　20世紀90年代后，貴州文學相對沉寂。進入新世紀以來，以歐陽黔森為代表的新一代貴州作家群，用他們的創作成就逐漸引起了世人的關注。

　　“貴州文學是風格強烈、特色鮮明的一種文學形態，有標志性作家，像蹇先艾、何士光、歐陽黔森，也有發展勢頭迅猛的青年作家，如唐亞平、冉正萬、 王華、謝挺、戴冰等，文學生態、作家構成還是比較有活力的，即便放在全國的視野，無論是作家群數量還是作品質量，都是中上水平的�！敝猩酱髮W教授謝有順這 樣看待貴州的作家們。正如謝有順所說，貴州文學正在慢慢開花結果，比如歐陽黔森的長篇小說《絕地逢生》《奢香夫人》《雄關漫道》，冉正萬的長篇小說《銀魚 來》，王華的《花河》《橋溪莊》，肖江虹的《百鳥朝鳳》等頻頻獲得全國性大獎。還有祿琴、喻子涵、楊打鐵、趙朝龍、王華、肖勤等獲得全國少數民族文學創作 “駿馬獎”。貴州作家已經有相當的數量，他們將會對貴州的文學發展起到舉足輕重的作用。

　　■全國名家解讀“黔山七峰”

　　作家的叢生、簇生現象是客觀存在的。一個地域、一個民族的作家，由于其水土環境、宗教信仰、文化習俗、歷史傳統等方面存在著較多的相似相近性， 因此在創作的內容題材選擇、人文內涵與精神質地方面，在創作形式、表現手法、藝術技巧等方面會具有更多的共性，從而形成一種文學流派或文學現象。

　　吉狄馬加認為貴州作家群高峰論壇對促進貴州文學事業的繁榮有重要的意義。張廣智表示，這次論壇是一次高規格、高層次的論壇。貴州的創作雖然有成 績，但更要看到山外有山，要多學習、有追求，只有不停止步伐才能成家成名。他強調，多彩的貴州有故事可講，有出作品的土壤。貴州雖然是欠發達地區，發展任 務重，但發展步伐快，貴州的GDP增長連續4年排在全國前列。這樣熱火朝天干事業的地方有故事能出作品。貴州省文聯希望貴州文學“七峰”能夠帶動貴州文學 “萬峰成林”。

　　歐陽黔森，堅守傳統的寫作者  吉狄馬加認為歐陽黔森的小說實際上承接了對貴州邊地的現實主義書寫傳統，他尤其看重歐陽黔森的短篇小說，他認為，就地域性寫作而言，歐陽黔森的短篇小說在全國來看都具有很重要的價值，應該把他的寫作放在更高的一個角度去看待。

　　柳建偉、陳福民認為，歐陽黔森在過去10年間制作的5部電視連續劇在央視一套黃金時段播出，多次獲得全國大獎，取得了非常傲人的成績。他是貴州 作家的優秀代表。他在影視方面的成就，表明了他對藝術的理解不局限在以語言為核心的小說上，他還試圖在大眾傳播上做出自己的努力。

　　杜國景從英雄敘事的角度詳盡分析了歐陽黔森的超越意識。他認為，歐陽黔森是要從貴州鄉土敘事傳統中突圍，欲以英雄敘事形成對鄉土敘事傳統的超越，理想主義的英雄情懷是歐陽黔森所有創作中最突出的成就和特色，其主要內涵是英雄情結和英雄人格。

　　孟繁華認為歐陽黔森的短篇小說集《味道》是新世紀以來寫得很好的作品，是小敘事與大傳統的典范之作，把人性的溫情與冷漠寫得淋漓盡致，對人性的 理解和發掘非常到位。他認為歐陽黔森在小說細節處理上非常迷人，而歐陽黔森的大傳統是現實主義的傳統，堅守理想情懷。另外，歐陽黔森對貴州邊地風情的表達 非常充分，文學操守與價值立場、獨特的地域生活經驗，共同締造了一個完全不一樣的歐陽黔森。

　　周新民認為歐陽黔森的小說吸收了中國古典小說的藝術滋養，展現了現代優秀小說的特質，一方面繼承編年體格式，又交織現代性體驗的思考。他在小說 的人物關系、人物形象塑造上處理得很獨特。他沒有把人物形象當成某種觀念的傳聲筒，拒絕設置具有等級關系的人物形象。這是歐陽黔森短篇小說的最大美學特 征。

　　李國平認為歐陽黔森的存在提振了貴州文學的士氣和信心，重塑了貴州文學在全國的地位。

　　唐亞平，高原詩歌的女性表現者  吉狄馬加認為唐亞平的詩歌在中國詩歌版圖上具有標示性地位，其作品不應歸 結到女性主義詩歌寫作。唐亞平最重要的寫作都是在鄉土書寫中，對于今天的詩歌碎片化寫作特別具有反思意義。今天中國詩歌寫作出現了離生命本源與人類心靈世 界的溫情越來越遠的現象，而唐亞平詩歌展現了對土地的親近，詩歌的現代性在其詩歌寫作中從未喪失過，值得敬佩。陳劍瀾從80年代與90年代的時代精神被誤 讀談起，認為80年代很強勁的潛流是虛無主義，文學中主要出現在帶有先鋒意味的后朦朧詩人作品中，而唐亞平的《黑色沙漠》就是虛無主義作品，屬于當時激進 的先鋒表達。在他看來，文學的變革首先是語言的變革，尤其在對比了朦朧詩歌時期幾位先鋒作家的特質之后，他認為在虛無主義之下詩人如何寫個人的孤獨經驗， 唐亞平在80年代就已經做了很好的探索，《黑色沙漠》在今天看，有些核心部分的語感是全新的，特別是所表達的全新語感以及把切身感覺跟語言合為一體的能力 仍然是難以超越的。謝有順認為，唐亞平的詩歌寫法、意象、語感完全是現代的、先鋒的。

　　冉正萬，貴州風情的傳奇敘述者  吉狄馬加認為，冉正萬小說很重要的一點是讀起來很感傷，這種感傷不是停留在文字的簡單描述上，如《銀魚來》提供了對人性的深刻揭示。陳福民在談及時代精神 對文學作品的反作用時說，在時代潮流滾滾而下的時候更為本真的、詩性的、更符合作家精神氣質的寫作反倒不太容易受到人們關注，在這個意義上，貴州作家普遍 存在這個問題，他認為冉正萬一直是扎實的作家。吳義勤認為《銀魚來》是這幾年令人驚喜的小說，這部小說是三個元素的結合：對百年歷史的思考、對邊地人性的 表現、對巫文化元素的表現。無論從結構還是到追求，《銀魚來》在整個長篇小說版圖中都很有實力。謝有順認為冉正萬是具有超越意識的作家，他對民間文化的借 鑒，對小人物視角的應用，對家族的處理，對傳奇、魔幻題材的處理都非常有現代感。索良柱從邊地作家如何講述中國故事的角度，認為《銀魚來》對于建立中國人 的精神信仰維度是有幫助的，最重要的一點是幫助人們恢復對天地萬物原初的敬畏之心。

　　王華，鄉土深處的文學生命  吉狄馬加認為王華的現代感、現代意味很濃，文本的語言識別度很高，語言成就應該予以充分肯定。陳福民認為王華的小說在處理歷史巨變中每個人的情感傷痛方 面，作了很好的努力，在如實呈現的功夫與道德情感的投射方面，都做得很足。李朝全認為王華在小說創作中取材山地的家鄉，關注物質困境特別是精神困境，對底 層人物的同情情懷，就是可貴的根據地意識。王華小說的地域特色、民族風情特色非常鮮明。羅宏梅認為王華在鄉土小說的敘事上有兩個特征值得關注，一是將方言 和現代性巧妙結合，語言靈動、自然、自由，象征、隱喻、暗示等手法的運用也非常靈活；二是在鄉土故事的敘述上，她大膽采用現代派的藝術手法，展示了鄉村小 人物獨特的境遇，深入地挖掘并刻畫了他們微妙而復雜的人性，使鄉土故事煥發新意。張燕玲認為王華的作品充滿了生命的質感，人物個性鮮明。寫出了百年來女性 令人心悸的人生選擇以及留守婦女精神內部的嚴重困擾。小說中對現實關注的切膚之痛，現代性困擾之下中國鄉村女性精神之痛的困境書寫都充滿女性生命質感與女 性悲情。

　　謝挺，城市影像的藝術表達者  吉狄馬加認為謝挺的小說在藝術上很注意文本的構建，長篇小說的趣味性把握得很好，對時間、情節的多項度駕馭顯示了他是小說天分很高的作家。謝有順認為謝挺 小說中可能讀到與傳統志怪小說的一些關系，但對反諷的應用完全是現代敘述的口吻。周軍認為他的《留仙記》借助中國古典故事的外殼，以一種極其先鋒的敘述口 吻、“城中村”對話體的敘事結構以及民間想象與本土資源的中國元素運用獲得了后現代小說的先鋒韻味，是現代與古典元素之美互文共生的典范之作。其優雅的敘 事語言、富有張力的結構特質與審美想象、批判精神一道構筑了《留仙記》獨特的中國小說印記�？梢哉f，《留仙記》在恢復中國文化面孔方面、在重建民族文化自 信方面貢獻了自己的力量。

　　戴冰，在荒誕中構建現實世界  吉狄馬加認為戴冰是很有想象力的作家，類似卡爾維諾和博爾赫斯的氣質，就知識、學養而言，他不論寫作方式，還是觀察事件的角度都很特別，受西方重要作家的 影響很大，但同時能夠很好地化為自己的風格，體現出最佳的個體獨特性。張鷹認為戴冰的作品對生活多樣性、多義性書寫，面對困境時人類堅韌的精神探索一直是 他作品的一個主旋律。謝有順認為戴冰小說中荒誕感的處理很有現代感。張燕玲認為戴冰具有天馬行空的藝術才情和另類品質，其小說更具荒誕性、現代空間感，更 有書齋氣息，常常是從一個意象起筆然后就描述形而上的世界，追問世界的深沉，包括人性的裂變與幽微，其作品顯示了可貴的自由品質。

　　唐玉林，時代浪潮中的地域美學詮釋者  吉狄馬加認為唐玉林的《滄桑武陵三部曲》以通俗小說的寫法，在實現小說的大眾化方面做了很好的探索。作為生活在西南的作家，關注整體社會變遷是作家的責 任，該小說對于研究貴州本土文化是非常有益的。謝廷秋從三個方面談了唐玉林的小說特點，一是空間與時間、二是故事與人物、三是通俗與高雅。她贊揚了唐玉林 對中國古典小說藝術的借鑒，認為唐玉林的小說從敘事方式到語言應用，都是大眾化的方式，追求世俗化的娛樂價值，但娛樂中有批評精神，有作家主體精神在里 面。張鷹認為唐玉林的《滄桑武陵》三部曲有著很強的地域特色，充滿了傳奇性與文學性，在藝術手法上運用了現實主義和通俗的藝術手法，在通俗傳奇的外衣下有 著很強的文學力量與批評力量。

　　■貴州文學的民族特色與文化認同、身份認同

　　在文學創作繁榮發展的今天，各種寫作流派活躍于文壇，貴州作家是堅持普遍性還是地域性，是堅持世界性還是民族性的立場，再次成為學者們關注和熱議的焦點。通過文學構建起的文化身份也引起了與會專家學者的廣泛關注。

　　吉狄馬加說，貴州作家需要正確處理民族特色與全球化的關系，突出描繪貴州各民族生活的那種克制，以及他們的不同、不俗、不凡。這不是獵奇、不是 探秘，而是要把貴州各少數民族獨特的文化景觀、獨具的文化現象、獨有的心靈特征真實地刻畫出來。從這個意義上說，從地域的角度界定貴州文學似乎并無不可， 而我們所關注的，正是這片土地上的作家和作品，也就是貴州文學的共性——鄉土寫作。吉狄馬加談到，鄉土寫作是沉積了貴州偉大的文學傳統的，這個傳統是一個 大傳統，它不是單一的，它和貴州多民族文化、多源文化是分不開的。

　　孟繁華認為，從整體影響上看，貴州不是文學大省，也不是文學強省，但它是一個有特點的文學省份，貴州作家應該要找準自己的定位，尋覓文學的根源，才能寫出更多優秀的作品。

　　與會專家就貴州文學創作與其他省的文學創作進行了比較，認為莫言有高密東北鄉，賈平凹有商州棣花村，蘇童有香椿樹街和楓楊樹村，每個作家都應該 建立起自己的創作根據地。這是其創作的基本依憑及靠山，是其創作素材、題材、內容主題的基本源泉，也是作家創作情感和語言修辭的一個源頭活水。貴州是西南 省份，是國家發展版圖中的欠發達地區，但是經濟上的欠發達并不意味著文學上的落后。進入新世紀以來，經濟發展開始加快城鎮化進程，傳統文化經歷著向現代性 轉化的歷史過程，在貴州地區卻出現了民族作者的文學創作多元化、多樣化的發展勢頭。建設貴州文學大省是一個過程，與會專家認為，文學不是一蹴而就的，需要 有耐心，要慢慢等待。貴州作家所需要的是靜下來，從生活中、精神上放慢自己的速度，寫一些厚重的作品。一部優秀的作品，它最終是要靠讀者和時間來檢驗的， 這就是文學本身的價值。

　　歐陽黔森：貴州省文聯副主席、省作協主席。先后在中文核心期刊發表長、中、短篇小說500余萬字。著有長篇 小說《雄關漫道》《非愛時間》《絕地逢生》《奢香夫人》及中短篇小說集等10部。編劇并任總制片拍攝了《雄關漫道》《絕地逢生》《奢香夫人》《二十四道 拐》等電視連續劇，以及《云下的日子》《幸存日》等12部影視作品。作品曾四次獲得全國“五個一工程”獎、三次獲得全國電視“金鷹獎”、三次獲得全國電視 “飛天獎”、兩次獲得全軍“金星獎”等全國性獎項19個，貴州省文藝獎一等獎等省部級獎50余項。

　　唐亞平：貴州省文聯副主席、貴州省作協副主席，榮獲“全國百佳新聞工作者”、“全國德藝雙馨電視藝術工作者”稱號。

　　著有個人詩集《荒蠻月亮》《月亮的表情》《唐亞平詩選》《黑色沙漠》。在《詩刊》《人民文學》《中國》《星星》《山花》等報刊上發表作品，詩歌 作品被選入全國上百種重要的現代詩選集，其中包括“熊貓”、“企鵝”等外文版選集，作品被譯介到英、美、德、法等國。組詩《田園曲》曾參加首屆中美“北京 ——紐約”詩歌交流會。曾獲莊重文文學獎、全國電視文藝政府獎“星光杯”一等獎、 全國電視文藝金鷹獎優秀作品獎等國家級、省部級獎50余項。

　　冉正萬：《南風》雜志社主編。在《人民文學》《十月》《中國作家》《芳草》《當代》《花城》《大家》《江 南》《作品》《北京文學》等30余家刊物發表過小說、散文、評論等50余部(篇)，約300萬字。出版過中短篇小說集《跑著生活》《樹洞里的國王》《有人 醒在我夢中》，長篇小說《洗骨記》《紙房》《銀魚來》《天眼》等5部。作品入選《2009中國短篇小說年選》《2010中國短篇小說年選》《中國短篇小說 年度佳作(2010)》等，獲貴州省文藝獎等獎項。

　　王華：貴州省作協副主席、中國作家協會會員。著有長篇小說《橋溪莊》《儺賜》《家園》《花荷》《花村》，中 篇小說《天上沒有云朵》《回家》《旗》《在天上種玉米》《向日葵》，短篇小說《逃走的蘿卜》《香水》等。作品發表于《當代》《人民文學》等刊物，多次入選 《小說選刊》《新華文摘》《中篇小說選刊》《小說月報》各種年度選本。長篇小說《橋溪莊》(又名《雪豆》)獲第九屆全國少數民族文學創作“駿馬獎”，貴州 省文藝獎等獎項。

　　謝挺：中國作家協會會員，《山花》雜志社副主編、編審。上世紀90年代開始發表文學作品，迄今已在國內重要 文學期刊發表、出版各類體裁文學作品百萬余字，部分作品被權威選刊選本轉載。著有中短篇小說集《想像中的風景》《有青草環抱的房間》，長篇小說《愛別離》 《留仙記》。曾獲北京文學獎、貴州省文藝獎、烏江文學獎等獎項。

　　戴冰：中國作協會員、貴州省作協副主席。迄今已在《鐘山》《上海文學》《山花》《當代小說》等刊物發表作品 近200萬字。出版中短篇小說及散文集7部，有作品被《新華文摘》《短篇小說選刊》《散文海外版》《國學資訊》《文匯報年度精選》《青年文摘》等選載；入 選《中國城市小說十年選》《2009我最喜愛的中國散文一百篇》等選本。曾獲第一、四、五屆貴州省文藝獎，首屆“山花”小說獎，第三、四屆貴州省烏江文學 獎，第四、五屆貴陽市金筑文藝獎，第二屆“尹珍”小說獎等。

　　唐玉林：《銅仁日報》記者，中國作家協會會員、貴州省作家協會理事、貴州省文藝理論家協會理事。代表作有長 篇小說《滄桑武陵》三部曲(《中南門》《清浪街》《龍井巷》)，長篇小說《銅仁記》《南方有朵美麗的云》，散文集《知青的歌》《南行記事》，至今已創作 400萬字。作為主創，曾參加大型電視劇《絕地逢生》《風雨梵凈山》《二十四道拐》以及電影《曠繼勛》等劇本編劇工作。作品先后獲得貴州省文藝獎、貴州省 專業文藝獎、烏江文學獎、貴州省文藝副刊一等獎、全國“五個一工程”獎、全軍金星獎等。