對話南一鵬：“不要神化我父親”

　　記者：您在書中提到，您是跟隨父親時間最長的孩子，但出國后跟父親相聚的日子比較少，這對寫作是否產生困難？

　　南一鵬：自1980年以后，我就不在父親身邊，之后35年間的發展，雖然時有耳聞，并且也常探望，但畢竟不是親身體會的。而這段時間，父親 的社會公益事業卻是做得最多的，所以敘寫這些經歷時，必須多方仰賴他人的記錄。好在我對父親的理念和行止是了然于胸的，所以對事務的判斷還是匠心可運。

　　還有，內容取舍上也是需要思量的，父親交往的知名友朋何止千人，不知名而有才的學子也是多如過江之鯽，所以需擇其要而為之�？墒俏抑�道無論如何陳述，也不能讓所有人滿意，最后秉著將繼續修正增補的概念，完成這本書。

　　既然要寫這本書，一切障礙就因決心而消融。記得我父親寫的“照人依舊披肝膽，入世翻愁損羽毛”，那么寫這本書，我也就“自將化羽昇天去，俯瞰云翻雨覆處”，不計羽毛毀譽。

　　記者：您如何看待如今網上流行的各種打著南懷瑾先生名號的名言警句？

　　南一鵬：我父親對社會現象非常理解，所以告誡諸子，不以標新立異來聳人聽聞，不以“怪力亂神”來謀取私利，要回到誠意正心的修身本位。

　　自從父親過世以后，網絡上就有許多假借他的名義，成立微信號，假說推廣國學。這些做法，正是欠缺中華文化禮義的表現，不但擅用他的名義，而 且將他的學說碎片化，既無禮，也無義，讓人不禁感嘆中華文化復興的不易。碎片化的短語或許可以起一時的作用，但是見樹而失其林，更是可惜�，F代人每天接觸 大量資訊，而無啟發；接受大量的碎片化資料，而無整合。所以偏見謠言，很容易誤導群眾。這是標準的速食文化表征，也是文明膚淺的現象，希望有心為中華文化 復興做努力的朋友們，能腳踏實地地學習。

　　記者：您曾說，擔心有人把父親進一步捧上神壇，為何有此憂慮？

　　南一鵬：我不希望大眾學子神化我父親，因為神話了之后，就會變成“迷信”，而不是“正信”�！懊孕拧笔侵敢�建立一個偶像，然后外求，而“正信”則是“內求”。

　　表面上看起來都是“信”，但內外一變，其實就是天壤之別。所以，我要告訴各位，我父親不是非常人，他和我們每一位都一樣，他做得到的，我們 也做得到，就看個人的智慧何時啟迪而已。孟子說：“舜何人也，予何人也，有為者，亦若是”，神化南懷瑾，就是自己偷懶了。我父親之所以努力教化，就是相信 每個人都可以成為中華文化的繼承人，相信每一個人自性的光華，終有一天會顯現出來造福世人。 (本報記者 李苑)