梁鴻鷹:生活讓評論之樹常青

　　在領悟柳青精神風范的時候，我一次次思考“生活”對評論工作者意味著什么。每個人都在生活中，但個人生活遠不是別人的生活、大家的生活。人作為所有社會關系的總和，與社會聯系越緊密，與現實世界、與大自然越貼近，感知力理解力便越強，越能成為內心豐富的觀察者、鑒賞者和表達者，作家如此，評論家亦如是。

　　出色的評論家大多投入地奮斗掙扎悲傷喜悅過，熱情的踏入過時代思潮的河流，與社會進步緊密互動過。今天的評論家同樣要閱事、詢時務、求理道，為時而著、為事而作。在時代之風云激蕩中站得更高一些，看得更遠一些，進而把握住思潮脈搏，變得更深刻深邃。

　　好的作品是現實生活藝術化的自白，是大地的代言，如何站立在土地上，呼吸著什么樣的空氣，都起決定作用。張煒說過，如果不能與風云、河流、樹木、太陽等等同脈動，作家就會變得可有可無。實際上，偉大的藝術不為確證一個我們感到舒適如歸的世界而存在，相反，它要求我們將自身交給另一個世界一次。作品或作家藝術家都是獨特的世界，需要評論者有前往深入勘探的足夠經驗和見識，底氣和后盾就是實踐。進入作家所創造的藝術世界，探明作家的內心世界，靠閱讀不夠，輔之以想象力往往也解決不了問題。無論是想成為藝術作品自信的確證者，還是要從作品的審美世界中提取有益營養，必須擁有與創作者相稱的強大實踐生活底蘊。

　　評論的關鍵詞是探索發現、頓悟或萃取升華，搞評論的人大多離開學校就進入教研室、辦公室，出入講堂、會議室、圖書館，在與報紙、刊物和出版社與學界同人打交道，局限性生活與作家藝術家開闊的生活對比強烈。應重新確認評論作為實踐性社會活動的本質，把深入生活，向現實求證求教，把問計于民、問計于普通讀者作為重要工作和學術支點。

　　別林斯基說過，“一個詩人越是崇高，他就越是屬于他所出生的社會，他的才能的發展、傾向、甚至特點，也就越是和社會的歷史發展密切地聯系在一起”。評論家搞清楚國家政策與現實的聯系，自覺地去了解工業、農業、科教、國防現狀，想想自己的文字與當今社會的聯系，是大有好處的。如果不屑于了解這些，接不上社會生活、時代思潮與普通人生活的地氣，不僅理論的底氣、評論的銳氣難以持久，而且思想枯竭、語言陳腐是遲早的。搞好評論要自覺踏入生活河流，豐富社會實踐，觸摸社會變革，拓展學術追求、活躍理性思維，增強批評力量。

　　文學照亮人生，激發人們對真理的企求。批評要助益于人生，必須增進對人生、對社會的體貼，敢揭示當代物質生產和精神生活領域存在的問題，盡顯人生之況味，為造就更多“完整的人”、“豐富的人”盡力。批評存在的理由是張揚有益于人生的價值，提高全民文化素質。要把讀萬卷書與行萬里路結合起來，熱情深入生活、貼近大眾、聯系實際，接地氣、聚人氣、脫俗氣，提高理性精神對生活的干預和校正能力，集聚與輻射生活常道與常理。歌德說，誰不指望有成百萬的讀者，他就不應該寫出一行文字來評論工作者不單要苦練內功，而且要在更多地沐浴現實風雨、傾聽生活足音中，讓自己的情緒、精神、意趣與時代脈搏相通，從而增強評論的現實感染力，讓評論的實踐風范影響人們。