關仁山:在生活中創新

　　通過學習柳青，我深深感覺到，文學的力量，在于創造新的藝術形象。新農民的形象，寄托著我們的熱情和理想。理想和力量，是偉大文學的條件。但是，我們急于呼喚新農民形象的誕生，而是要檢視我們的誤區。不能為了新而新，還要多方考量。這里自然包括多方面，一是作家自身需要調整視角，重新發現農民。二是加強對“三農”的重視，切實改變農民自身形象。三是改變惟財論，好像沒有發財的農民就不能是新農民，更應該看到他們是以怎樣的精神姿態活著的，這比商業眼光看農民更實際，也更符合藝術標準。

　　柳青非常重視農村新事物書寫與新人物塑造。他強調新時代一定要寫新人物、新感情和新氣氛，最核心的就是創作主體要懷有感情。我想，感情來自平等的目光，來自對農民的理解和尊重。故事好編織，對農民的真情不好編織。真情來自哪里？來自今天火熱的現實生活。

　　柳青的創作態度是真誠的，體驗生活的方式是純粹的，最后體現在他的創作獨特的眼光上，體現在痛苦的人生思考和藝術蒸騰上，體現在創作勇氣和藝術魄力上。重讀《創業史》，讓我們感到苦難使農民具備了土地一樣寬容博大的胸懷，農民在土地上勞作，像是帶著某種神秘的使命感，土地就像上帝一樣召喚著他們，即使在最困難的時刻也不曾失去希望和信心。我們從他的創作中，讀出了農民內心的勇敢、力量和尊嚴。這是農民式的高尚，我們的文學只有沐浴了生活和人性的苦難才會有力量，才會有風骨，才會寫進人的心靈深處。寫出人性的深度和廣度。

　　柳青的精神永存，這種精神在今天同樣應該激勵我們“深入生活，扎根人民”。我雖說創作了農民三部曲，但是，還遠遠不夠，生活積累同樣欠缺。生活有經驗內生活和經驗外生活，經驗內生活是不是真實可靠？對于經驗內生活，要深入開掘，提煉，對于經驗外生活，我們趕緊投入進去，用心思考，這不僅是態度問題，立場問題，也是寫作技術方面的問題。

　　作家熱愛人民，熱愛生活，應該向柳青那樣發自內心，作家要有自己的主見，自己的理想，堅信有愛，有溫暖有光明�，F實生活需要我們靜下心來，艱苦地認知、體驗和思考。擯棄舊有的創作模式，擺脫對歷史的虛無和狹隘的功利原則，以開放的眼光和胸懷，飽覽和容納歷史全部的豐富、蕪雜、曲折和發展，改變我們對生活簡單和膚淺的認知。有了新的認知能力，才有客觀冷靜的審視，以及宏觀的把握能力，作家才能在某些方面有所超越，我們需要超越世俗，超越常規，超越現存。所以說，向柳青學習，向生活學習要付諸行動，爭取更大的成效。