鄭伯農：史詩性文獻性的結合——《王朝柱作品評論選》序

　　認識王朝柱已逾半個多世紀。上個世紀50年代初，我考入中央音樂學院附屬中學。過幾年，王朝柱也來附中上學。從中學到本科，我們在一個院子里度過十幾個春秋。音樂學院是個頗帶洋氣的單位，這里的教師有不少是歐美留學生，音樂教材多是西歐和俄羅斯的古典音樂。

　　王朝柱在這個單位里顯得有點“另類”。他來自河北農村，是個土氣十足的窮學生。冬天穿一身黑棉服，褲子的褲襠特別大，一張嘴就是口音濃重的河北 土話，活脫脫像個燕趙小“老農”。我作為酷愛民族音樂的學生，身上也有不少土氣�！皻馕断嘟�”，所以雖然我們差好幾個班級，平常交談的機會不多，他卻給我 留下很深的印象。

　　文化大革命中期，中央音樂學院的師生員工一分為三，下放到保定、張家口、天津等地的農村，一方面參加生產勞動，一方面繼續進行“斗批改”。

　　我們不在一處，一別就是30年。我曾聽說，他在天津葛沽的日子很難過，受到批斗。后來又聽說，他分配到解放軍總政歌舞團。打倒“四人幫”后，我們同在一個城市，卻長期沒見過面。

　　上個世紀90年代，有關單位創辦全國性的傳記文學評獎，我有幸被聘為評委。閱讀入圍作品的時候，突然看到王朝柱的名字，我既感意外，又感欣喜。 生動的文字，豐富的史料，熾熱的感情，一下子抓住了我的心。一看作者簡介，斷定就是當年的老同學——一身土氣的“柱子哥”。他的《李大釗》受到評委的一致 好評，獲得首屆“傳記文學獎” 。評委會主任、軍旅作家劉白羽親自為這本書撰寫評論文章。不過，在整個評獎、頒獎過程中，我們未曾有過任何聯系，更沒有見過面。直到90年代末，他的長篇 電視連續劇《開國領袖毛澤東》問世，中央電視臺邀我參加首發式，這才見到闊別多年的王朝柱。分別時是稚氣未脫的小伙子，如今俱已步入老年。交談的話語不 多，卻很親切。他雖然成熟多了，但農村孩子那顆質樸的心并沒有變。他大約覺得我也有不改初衷的地方。那次見面后，我們來往多起來，那時他已名滿華夏，寫了 許多轟動全國的作品。見面后，他每創作一部新的電視連續劇，都送本子給我征求意見，并邀我為劇組干點事。我只做了一點微乎其微的事，但很舒心、很愉快。不 僅因為是替老朋友幫忙，更因為是為共同的理想和信念而奉獻力量。退休之后，我干了兩件自以為頗有意義的事：一是進入中華詩詞學會，為詩詞的復蘇和復興盡點 微薄之力；一是忝列于王朝柱的創作集體之中，為他的電視劇敲點邊鼓。

　　王朝柱的創作路子很開闊，傳記文學、舞臺劇、電影劇本、電視連續劇，都有所涉獵。成就最突出、影響最大的無疑是重大革命歷史題材的長篇電視連續 劇。他在這方面的建樹是舉國皆知、舉世公認的。人們也許會提出這樣的問題：為什么一個音樂院校的畢業生，一個以作曲為專業的人，竟然會專心致志地轉向革命 歷史題材的文學創作？這還要把話扯遠一點。

　　文化大革命的風暴到來后，王朝柱并沒有走進造反的潮流。他是學校保守派的中堅人物。保守組織被沖垮后，他也沒有棄舊圖新、改換門庭，起碼對運動 持觀望的態度。這在今天看來是難能可貴的，可是在當年卻被視為 “頑固不化”。為此，他在運動中吃了不少苦頭，被審查、被批判�！拔母铩� 讓他受傷害，也給他帶來意外的收獲�！巴Ｕn鬧革命”荒廢了不少人的學業，卻給他帶來千載難逢的讀書機會。當“讀書無用論”橫行天下的時候，他卻大讀其書， 近似癡迷地讀書。文、史、哲各種書都讀，特別是讀了大量中國革命史和近現代史的著作，從此，養成了對“史”的癖好。正史、野史，正面人物寫的書、反面人物 寫的書他都讀。軼聞、軼事也都在他的關注之列。文化大革命不僅給他帶來創傷，也給這位未來的學者型作家帶來豐厚的文化積淀，可謂因禍得福。

　　粉碎“四人幫”后，人們紛紛對文化大革命這段歷史進行反思，進而把反思擴大到整個中國革命史以至100多年來的民族解放史。這總的來說是非常有 必要的。以史為鑒，科學地總結歷史經驗與歷史教訓，可以使人們的頭腦更清醒，有利于更好地前進。但是，在反思中也出現了很離譜、很荒唐的觀點。譬如，所謂 “救亡與啟蒙的二重變奏”論、“告別革命”論，就迷惑過許多人。這種理論認為，“救亡”與“啟蒙”，革命和思想文化建設是截然對立的，前者必然妨害后者。 這種理論還認為，改良比革命好，革命必然導致大破壞，延緩歷史的進程。這種理論打起批判 “激進主義”的旗號，認為戊戌變法時期的譚嗣同是中國激進主義的先驅者，孫中山是他的繼承者，中國共產黨則是這個主義的集大成者。和這種理論緊密相聯系， 有些文藝作品把革命的代表人物漫畫化以至妖魔化，美化反動人物。

　　王朝柱也在反思，他不僅思考歷史，也思考現實生活中出現的新問題。上個世紀后期，西方某些人利用中國在文化大革命問題上的失誤，后來又利用蘇聯 解體、東歐劇變，掀起一股巨大的反共、反社會主義浪潮。他們特別重視意識形態，竭力通過意識形態來瓦解中國的第二代、第三代。他們不惜夸大事實、捏造事 實，丑化社會主義革命的歷史，丑化共產黨的領袖人物。國外的西化、分化策略和國內的歷史虛無主義思潮結合起來，使得中國革命的歷史面貌面臨著被扭曲、被丑 化的嚴重局面。怎樣還歷史以公正，還歷史以本來面目？已成為意識形態領域、包括文藝領域面臨的嚴重課題。王朝柱的革命歷史題材作品正是在這種嚴峻環境中產 生的。它適應了歷史的需要，回應了歷史的挑戰。

　　人們常常強調獨立思考。我以為，王朝柱的歷史劇真正是獨立思考的產物，實事求是的產物。文化大革命剛剛爆發的時候，毛澤東的威望如日中天，親自 發動了“史無前例”的“革命”。王朝柱沒有跟著走，他經過認真的獨立思考，站到“文革”的潮流之外去。當“四人幫”被打倒，西方一些人乘機掀起“非毛化” 潮流的時候，他通過自己的大量閱讀，從大量鐵的事實中作出自己的判斷。針對革命歷史被扭曲、革命領袖人物被貶損，他挺身站出來，用確鑿的事實和動人的藝術 形象，還歷史以公道，還歷史以本來的面目。從事實出發，在翔實史料的基礎上進行藝術概括，這是他的創作原則。譬如寫《長征》，遵義會議無疑是紅軍和黨的命 運的一個歷史性的轉折。在王朝柱筆下，遵義會議之后的第一個戰役土城之戰卻是個敗仗。由于情報失誤，使我軍受到不應有的損失。他真實寫出了當時的歷史情 況，這并沒有損害毛澤東的形象。

　　這本書中的好幾篇文章都談到，王朝柱電視連續劇的顯著特征，是史詩性和文獻性的結合。我以為這樣的概括是抓住要害的。所謂史詩性，就是說寫的不 是杯水風波，而是一個大時代，濃縮了一個時代的風云變幻，并具有高度的藝術概括力和感染力；所謂文獻性，就是說它不但具有藝術的真實，還具有歷史的真實。 重大事件、重要人物都是生活中所有的。不但大事沒有虛構，甚至連一些重要的歷史細節也是有根有據的。所以，這樣的作品既有強大的藝術感染力，可以收入藝術 寶庫，也可以作為歷史教科書，幫助人們了解具體的歷史進程�！度龂�演義》是三分真實七分虛構，它是演義，不是真正的信史。王朝柱的電視劇和《三國演義》這 種類型的作品不同，是信史和藝術的和諧結合。

　　近幾年，人們常用“感動中國”這個詞匯，有關部門每年都要評“感動中國”的人物。各行各業都會涌現“感動中國”的人物，文藝界會不會出現這樣的人物和作品？我以為，“感動中國”應成為文藝創作的重要追求。

　　有的作品只在專業圈子里流傳，打不到老百姓中間去；有的作品被外國人所青睞，卻感動不了中國老百姓；當然也有一些作品被媒體炒得很熱，實際上誰 也感動不了。中國歷史上那些代代相傳的優秀作品都是能夠感動中國的。一、它具有廣泛的群眾性，能夠為廣大群眾所喜愛、所感動、所記憶。二、它有助于豐富、 提升一個民族的民族精神。王朝柱的作品，如《長征》《延安頌》《解放》《辛亥革命》……我以為是稱得上“感動中國”的。初播就觀者如潮，直到現在，有些電 視臺仍在陸續播放，感動了億萬觀眾，滋養了幾代讀者。他的作品不但在國內得獎，在國外也得獎�！缎梁ジ锩�》在大陸熱播，在臺灣也引起轟動。一個人寫了二十 幾部長篇電視連續劇，其中相當一部分好評如潮，不但給觀眾帶來了審美愉悅，更帶來巨大的精神力量。這種現象在近來的文藝生活中是不多見的�？梢哉f，王朝柱 的作品已經深深留在當代中國人的鑒賞記憶之中。

　　經過認真編選，《王朝柱作品評論選》終于出版了。我們從眾多的王朝柱作品評論文章中選擇了有代表性的一部分，這里，不但收有新時期活躍在論壇上 的諸多不同年齡段的評論家的作品，還有曹禺、劉白羽、馮牧、胡可、趙尋、李瑛、逢先知等老泰斗、老專家的文章。劉云山同志在任中宣部部長的時候，還專門為 《延安頌》寫了文章。這些文字是十分難能可貴的。不過，我以為對王朝柱的研究僅僅是開始。一個在新時期有重大影響的作家，一個革命歷史題材創作的代表性人 物，一個影響了民族精神的作家，值得人們對他的作品和創作道路進行深入的開掘。怎么看待王朝柱和“王朝柱現象”，他的創作對我們有什么啟示，它在當代文藝 史上占有什么地位？我相信，會有不少后來者對這些問題感興趣。我相信，不久的將來會出現更為厚重的研討王朝柱的專著。