流沙河:發現和發揚漢字之美

倉頡補課圖(漫畫) 徐鵬飛

　　現代散文要做到“兩個結合”：一是中外結合，對于外來語，不應該搞關門主義，要把人家語言的長處以自然合理的方式吸納到現代漢語中來；二是古今結合，要把文言文和白話文的長處結合起來，尋找傳承優美的現代文學語言的方式

　　我不贊成、不支持說漢字只是一個符號，漢字不止是簡單的一個符號。比如，“家”這個字的涵義，不是famliy， 不是home，從古文字上可以形象地 看出，它表現的是牽一頭豬到這個地方，這就是“家”的含義。遠古時代是男子入贅女子家，男子到女子家是“家”到那里，女子到男子家是“嫁”到那里，都是動 詞。這個簡單的漢字提示我們，我們在歷史上曾經經歷過母系制，這是一個遙遠的記憶，卻通過文字保存了下來。一個“家”就像活化石一樣，告訴我們，我們曾經 以這種方式生活過。

　　為什么我對漢字有感情？因為它并不是簡簡單單的筆畫隨隨便便地構成的。無論哪個民族的文字，其早先都經歷過象形階 段，但是到現在仍然使用象形文字的，就只有我們。漢字是當今人類各個民族唯一活著的象形文字。文字表達的是一種生活方式和傳統觀念，其中既包括智慧，也包 括偏見。這些都需要我們認識和辨析，我們一旦熟悉了漢字的內涵，就會對它產生感情。

　　所以，我很喜歡“認字”這個說法。以前，娃娃讀書先 學的就是認字，“小學”是一門非常重要的學問。后來的大學中文系也一直把《說文解字》當作一門基礎的課程來教�，F在對“認字”的重視程度大不如從前了。 “認字”就是了解清楚一個字的形、音、義，知道它的演變。比如“臣”這個字，多少人把它解釋成一個人跪著把背弓起，以取“臣服”之意。實際上，“臣”最早 在甲骨文里的形象，是一只眼球凸出的眼睛，它的意思是瞪大眼睛，是“瞋”的意思。從前的君主一個人不可能把所有事都做了，因此要派不同的人去管理不同的事 情，去睜大眼睛管理，不是在那里打瞌睡，后來“臣”就成了一種身份，以至于不得不另造一個“瞋”字去表示瞪大眼睛的意思。不把這些演變了解清楚，就無法給 別人解釋“臣”的意思，了解清楚了，才談得上認識“臣”這個字。

　　有人問我，認得那么清，有何用處？用傳統的文字學來解釋漢字，最大的用 處是使我們認識到，漢字是有道理的，不僅是有道理的，而且還有文化內涵，有些甚至是文化活化石，是我們了解歷史、了解文化的重要途徑。我提倡“認字”，提 倡學學古文字，不是為了狹隘地回到過去。文字學不需要也不可能普及，我的設想是，大學生中有萬分之一的人能夠了解一些文字學知識就好了。這是我們文化傳統 的基礎，丟不得。先認識字，然后才談得上認識漢字有什么長處，有什么短處，發揚長處，修正短處，才能放心大膽地去吸收世界各國文化。所以雖然講求“認 字”，秉持的卻是開放的態度。

　　進一步說到我們的書面語言，如何講究起來，如何發揚漢字之美，都是要琢磨的。毫無疑問，文言文已經過時。 有人告訴我說，現在網絡上有人用文言文改寫歌詞，用文言文寫寫幽默的文章，那都只能算是游戲，沒有多大的意思。文言文的時代已經過去了。至于白話文，有它 的長處，也有天生的短處，長處是便于普及文化和思想，短處是作為一種文學性的語言文字，很容易單調和貧乏。我提倡的是一種現代散文，它應該滿足“兩個結 合”。一是中外結合，對于外來語，不應該搞關門主義，而是要從人家的語法、詞匯、句型中學習長處，轉化成現代漢語的通順的、通俗的方式，吸納到現代漢語中 來；二是古今結合，要把文言文和白話文的長處結合起來，尋找傳承優美的現代文學語言的方式。

　　文字是有趣味的，文字學不是一門枯燥的學 問。我在成都這些年常常給大學、中學和其他社會團體講漢字常識，臺下常常座無虛席，大家聽得很認真。文字是能吸引人的，漢字會讓我們更好地理解古人。有些 漢字一旦辨識出來，我激動得都要哭。比如前進的“進”，繁體字是“進”，甲骨文就是一只飛鳥，下面一個“止”——腳趾，而且是左腳。人走路也是先出左腳。 為什么一只飛鳥一個腳就是前進的進？最初我沒弄懂，后來一下子懂了。所有的動物包括昆蟲都能往前爬，也能退著爬，人也能夠進能夠退，只有飛鳥不能退著飛， 只能前進，因此飛鳥的運動就是前進的“進”！這個字能造出來，完全是靠古人的觀察和歸納，充滿著智慧。

　　我們每個人都有名字，但又有幾個 人知道自己名字的幾個字所代表的意義呢？漢字對于我們中國人說來，是和陽光、水、空氣同樣重要的，是我們每時每刻都在使用的。但凡是我們最熟悉的，我們反 而不去思考它，反而是最陌生的。我們的母語形成我們的文化，中國人的靈魂就在漢字里，這是祖宗留給我們的精神財產。它使得每一個中國人的記憶都還保留著我 從哪里來的印記。

　　(本報記者胡妍妍采訪整理)