雷 達：尊重生命 抵抗遺忘

　　《非典啟示錄》的寫作姿態和探索精神都是很值得稱道的。正如作者所說，一個民族若不能把災難變成財富，就是真正的不幸。然而，倘若要真正把災難 變成財富，卻又談何容易。拿對非典的反思來說，并不是喊幾句空洞的口號，發一通豪言壯語即可奏效的，它需要深刻冷靜的反思，需要科學求實的態度，需要重回 現場，需要重新梳理時間表和許多重要的節點，這才有可能得出比10年前更深化、更可靠的結論；與此同時，還要求站在一個更高的立足點上，站在以人為本的、 呼喚偉大人道精神的高度，總結一些規律性的經驗，才能具有真正的啟示力。王宏甲的這本書正是向著這個目標的努力。

　　作者說，傳染病是人類生活中的大敵。然而，不論古代的天花、鼠疫、霍亂、斑疹傷寒，還是20世紀令人驚駭的艾滋病，都還沒有追蹤出最早的病毒從 哪兒來，如何人傳人，傳到世界各地，而只有SARS，第一次呈現出“或可如此追蹤”的可能。他的這次寫作，也就是一次追蹤和溯源。當然不僅僅是對病源的學 理性的追蹤；主要的、是對全民族眾志成城，狙擊非典所表現出來的偉大人道主義精神、愛國主義精神，以及充滿大愛與美德的民族精神的追蹤，也包括對許多教訓 和失誤的追蹤與反思。作者說，10年了，抗非典雖告結束，但非典的傷口還在，還有許多事情看不真切。他的寫作，也是為了看得更加清楚。

　　王宏甲的寫法是，拉開時間距離，重歸現場，重溫噩夢，雖有理性的冷靜，但其敘述過程是比較感性的，為的是盡可能讓事實還原，其主體是隱蔽的，沉 得住氣的，對一些重要事實照著本來面貌呈現，并不大聲疾呼，也不作簡單的評判，甚至借用了一些小說的敘述手段。在談到一些相關重要人物時，穿插得體，能引 起讀者的閱讀興趣。在回溯非典發生、傳染、救治、遏止的全過程中，作者力求全面而客觀。全書便是在這樣的基礎上，展開了對真實和真相的反復認識。

　　作者表現出鮮明而獨特的尊重生命、以人為本的眼光。例如，在敘述阿堯、黃杏初、周老板等幾個非典的最早的傳染者時，作者就顯得非常寬容和理解他 們內心的苦悶。這些最早的傳染者，其發病過程、傳染過程，充滿了戲劇性、神秘性、恐怖性，他們確實給許多人包括醫護人員帶來了生命危險甚至死亡，危害極 大。于是，他們中有的人雖痊愈出院，卻因此而產生巨大的道德焦慮，痛苦不堪，覺得對不起天下人，以至失蹤、避世。他們中也有像周老板這樣刁鉆、不講理的， 他被人稱為毒王，他的破壞性確實嚇人，于是連帶的問題便是，像這樣的人該不該搶救？搶救他要付出何等巨大的代價。但在作者看來，這些傳染源也是無辜者，對 他們同樣要充滿愛，要一視同仁，要全力拯救。

　　健忘癥是可怕的。好了傷疤忘了痛，似乎成了我們的集體無意識癥候。這本書就是為了抵抗遺忘�！暗挚埂辈荒芰饔诳蘸�，那就要看你是否真正做到以人 為本，關懷人，把生命放到第一位，能否用一種較為長遠的眼光來看問題了。對作者來說，要看作品在多大程度上超越了事件本身的時空意義，達到了觸發更為長久 的思考和更為強烈廣泛的感染效果，要看作家通過深入探究，有無化災難為智慧，化災難為科學，化災難為財富，化災難為清醒的能力。這本書通過全面回顧戰勝非 典的過程，從廣州保衛戰到北京保衛戰，再到香港保衛戰，從衛生與民生話題引到當今的醫療改革，關鍵是認識人與自然的關系，大力肯定人的主體能力，發揚民族 精神。

　　報告文學是以其強烈的現實感、現場感而征服讀者的文體，作者總是不畏艱險在第一時間抵達現場，迅速、真實地把第一手最鮮活的事實提供給讀者，不 少佳篇為此受到讀者的激賞。然而，報告文學其實還有另一個重要功能，那就是事后反思的功能：在經歷了時間的沉淀和淘洗之后，富有哲理和人文深度地對以往重 大事件進行反芻和反思，提供有價值的啟示。這后一功能似乎還沒有得到長足的發揮�！斗堑鋯⑹句洝吩谶@方面同樣帶來了啟示。