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小編說

《鐘山》專欄“神農野札”，是陳應松深居神農架八百里群山怪嶺二十年，在這一獨屬于他的“獨特的生活場域”里的所聞所見、生命感受。第五篇《異物記》，為我們帶來的是神農架的奇花異草，奇珍異寶。它們是神隱山中的精靈，是大自然神奇的造化。

陳應松，1956年生，湖北公安人，作家?，F居湖北武漢。主要作品有長篇小說《森林沉默》《還魂記》《獵人峰》《到天邊收割》《魂不守舍》《失語的村莊》，小說集、散文集、詩歌集等一百余部，《陳應松文集》四十卷，《陳應松神農架系列小說選》三卷。曾獲魯迅文學獎、中國小說學會大獎、《鐘山》文學獎等多種獎項。2015年被湖北省政府授予“湖北文化名家”稱號。曾在本刊發表多部作品，本刊首發的《松鴉為什么鳴叫》獲第三屆魯迅文學獎。今年1期始撰“神農野札”專欄。

異物記（節選）

文/陳應松

一個頗有探險精神的縣官，帶著一干人探險神農架，那可真是興師動眾，隊伍達百十人，僅槍手就有十五名，輕機槍和沖鋒槍各一挺，衛兵三十名，步槍三十支,火槍十五支,手榴彈十五枚,子彈兩千發,火藥十斤,鐵砂子五斤。皆因當年神農架虎豹橫行，土匪嘯聚。這事發生在上世紀四十年代，此人叫賈文治。在他們的《神農架探察報告》“神農架之傳聞”中說：“房縣、興山、巴東三縣交界處，有一極廣袤之神秘地區，名神農架，系尚未開發之處女地，相傳已久。又謂此地區古木參天，翼蔽如城，故又名木城。徒以氣候高寒、萬山環列，既無人跡，遂成為野獸生聚之淵藪。年代愈久，愈無人敢入，遂愈造成種種玄妙之神話。謂其地產六足獸者有之，謂有野人者有之，謂產寶貴藥物者有之，謂毒蛇猛獸如何兇猛遇之無幸免者更有之。傳說紛紜，迷離撲朔，繪聲繪色，言人人殊。夷考志書，概無記載?！薄皳劙嗽轮醒笛?，翌年五月底始融，積雪山頂，達數月之久，且一年之中，陰霾四合，罕見晴日，山頂常為云霧所籠罩，其土壤中含水分特多，故樹上滿生蘚苔，如遇日光蒸發，瘴氣時起，嗅之令人不爽?！?/p>

鄂西北山區，在清代統稱為“巴山老林”，它包括陜西、四川的一部分。在當地的志書中有這樣的描述：“黑谷冥冥，翠壁巉巉”，“樅檜栝柏，豫章楩楠，萬牛莫曳”，“蘭芬薌而為畹芝翕，翕以成林”，“紫蔓玉膏，則有仙花之薯；縹莖雪脂，則有肖人之參。檿桑簵楛，可以足武庫之弧矢。梧桐杞梓，可以中清廟之瑟琴”，“密樹森羅，蔽日參天”，“異杉老柏合三人抱者，連絡山塢”，“玄熊嗥，蒼兕攫?；⒁黠L而振迅，豹隱霧而冥漠”，“亦聚沐猴，亦隱狐貉。鼪飛鼯啼，鹿奔而兔躍也。天地寶藏，振古逮今”。

浩渺山野，荒曠廣袤，不乏奇物異事，而神農架為人跡罕至之高寒山區則更甚，林海茫茫，云水石木，奇花異草，奇珍異寶，神隱山中，貴為精靈，生有異秉，俯拾即是。某一天，我與胡崇峻在盤水鄉一條古街（古鹽道）行走，見一門口水溝上搭有一塊長條石頭，刻有一象棋盤，問主人，此象棋盤應是明代或清代之物，有數百年歷史，如此奇物，視若敝屣。我曾在古鹽道的三道溝一周姓家中，看到過一個重達近四十斤的鹽秤砣，可見秤又有多大，這條深山老林中的鹽道上交易又有多盛！

有一天，我在林區政府上班，一個山民來報告，說他在山里發現了一棵奇怪的樹，樹上全是頭發，他稱為頭發樹，如果帶政府的人去，條件是獎勵兩百元錢。我們沒有答應。這棵頭發樹是否存在，成了永遠的謎，但這個故事我寫進了《森林沉默》。

有一天，一個叫張金星的“中國第一野人迷”，提著一顆骷髏頭來見我，我恰好不在家，下鄉去了。張金星于是沮喪地提著這顆骷髏在林區的松柏小鎮上晃蕩，可以想見一個大胡子男人，提著個骷髏滿街亂走，是多么招搖過市的情形吧。這個頭骨是他在山里意外挖撿到的，在海拔兩千八百米的山洞中，淤泥有幾尺厚，泥里扎著橫七豎八的桌椅板凳，這些東西是哪兒漂來的呢？天上？他還說在他尋覓野人的據點南天門周圍，荒無人煙的高山上經常傳來喇叭聲、學生的早操聲、老師的朗誦聲和歌聲；他在那兒看見過兩個太陽，兩個月亮，還看見過金星亮如白晝，看見過飛碟一隊隊從神農架山頂飛過。他報告過幾具無名尸骨。好在他現在離開了神農架，如果沒有離開，他哪一天失蹤會說是被外星人綁架走了。

張金星找我不得，將骷髏提到我朋友老張家中，老張告訴我，他老婆見張金星提著個骷髏，嚇得半死，當即將他攆走。這位老張對我說，這個頭骨他見過，應該是個外星人頭骨，不像人類的。老張說在木魚山上，有一個漏斗天坑，不是自然形成的，邊沿有工具開鑿的痕跡，完全可以降飛碟，是外星人干的，神農架就是個外星人基地。老張還說爛棕峽的烏龜全是金色的，首尾都是頭，催生子（鼯鼠）有幾十斤重，金釵（石斛）有幾畝地大……奇事異物，真假難辨，如天方夜譚，但許多是神農架真實的存在……

【頭骨】

為張金星所獲。此物已交給有關科研單位，在研究中，尚無結論。

二〇〇〇年十月八日香港《文匯報》報道：神農架發現奇異動物殘骸，省文物考古研究所研究員王善才對遺骨進行初步分析后認為：這是一結構特異的顱骨殘骸，目前還難以識別是何動物。他說，從顱骨殘骸形狀看，此動物腦量不是很大，枕骨比人類小，但眼眶后部的結構比較特異，與一般猴類不同，從骨面油膩已消失的情況看，遺骸已有相當長一段時間，但還不能稱為化石。在神農架已經出土過數百顆巨猿牙齒化石，證明這兒曾是大型靈長類動物的家園。有專家懷疑傳說中的這種直立行走、外形與人相似的野人，有可能是古巨猿的后代。

其實，張金星想證明的就是：此骷髏是野人頭骨。這個頭骨，可以引起各種各樣的聯想，它藏著大荒中一座山的秘史。

【錢魚】

一種神秘之魚。書上說為多鱗鏟頜魚，與春江鰣魚、青海裸鯉、大理裂腹魚和異華鯪魚并稱為中國五大名魚，生活在山高林密之峽谷溪水中，神農架也叫“洋魚條子”（有說洋魚條子為齊口裂腹魚）。此魚之神秘，為洞中生長，春天谷雨時節從泉眼中涌出，源源不斷，蔚為壯觀。神農架多泉魚洞，僅官封魚洞中，每年出魚一千公斤左右，最多時達兩萬多公斤。

《神農架地名志》載：此魚洞洞口在紫竹河畔東北側，其暗流注入紫竹河，距暗流出口上方二十米處架有跨河鋼絲吊橋，下方三公里是堂上村。洞口附近山巒四繞，開闊處，田連阡陌，農舍儼然。洞口寬一點五米，高零點四米，碧水長流。每年谷雨前后，春雷蟄動，銀白色的錢魚成群涌出洞口。當地群眾用背籠、魚撮攔接鮮魚，有時可得幾百斤至千斤以上。大者半斤，小者二兩，銀鱗黑背，鮮美可口，有“春雷魚涌”之稱。泉流冬暖夏涼，錢魚逐暖，冬季入洞，春季外涌產卵繁殖，魚群多長魚虱于鰓內……

有志書說，在唐代以前，魚洞出魚量多，魚體大。有一次，從魚陣中涌出一條大魚，格外顯眼，魚頸上系一銀牌，字跡莫辨。撈魚者互相爭奪，大打出手，致傷人命?？h衙知縣借一間民房斷案，后此地得名堂上?？h官怨洞口不該出魚，肇事傷人，故以石磨封口，得名“官封口”，從此只能從磨眼里鉆出小魚，大魚不復再見。

當春雷響后，萬物復蘇，亦驚醒洞內魚陣，泉水也漸漸豐盈，當水由清變濁，乃至完全渾濁之后，錢魚涌出。它們通體白凈，略有淡黑脊，完全不似洞中生長，有眼，肉質細嫩，入口即化。我在神農架只吃過一次野生錢魚，野生錢魚以酸菜火鍋為最妙，加木姜子，以菜籽油烹飪為佳，湯鮮質釅，味若山珍。此魚屬洞中之物，有仙靈之氣，行蹤詭譎，來歷不明。但其秀麗苗條，并不猙獰怪異，山洞中險石遍布，漆黑難當，幾如深海。想想深海中的可怖魚類，此魚又是如何適應漫漫黑暗，尋覓食物的呢？洞中有何可食之物，養得如此細皮嫩肉？高山冷水魚難長，而此魚一個冬天在洞中就可長一筷子長？不可思議。

如果說此山中有一地下河，那得要多大的地下河才能喂養如此之多的魚？此魚因傳說封口小了（其實洞口依然為原始狀態），所出魚皆約筷子長，無鱗，亦為一奇。

我親探過此地，山洞不大，隱蔽在一塊斜插地底的巖石下邊，在老林深處，洞穴擠藏于古寨堡鸞英寨腹內。

《神農架志》記載，在與竹山縣交界的神農架有很多魚洞子，較大的如松柏魚洞、泮水魚洞、兩河口魚洞、官封魚洞等幾十處。這些魚洞各有特色，所出之魚各不相同。清泉魚洞多出鰱魚，宋家拐魚洞多出鯽魚，后河魚洞多出洋條魚，野馬河魚洞多出無鱗魚，其它魚洞則多出錢魚。

此魚有救春荒一說，當地捕此魚后，多曬干以備糧盡時吃。傳說上古時代，炎帝神農氏為給百姓解除疾苦，在神農架搭架采藥，結繩為梯，在距魚洞不遠處，遇一惡龍，為毒妖所化，神農氏斬其孽龍，把龍骨肉碾碎化為魚籽，冬天放入地下河養育，春荒時節，成千上萬的魚籽長成小魚，小魚游出洞來為百姓解荒渡饑。至于每條魚鰓中之魚虱，那是毒龍心肝碎片所化，神農氏讓其以毒攻毒，為百姓治病。

【魚怪】

即魚虱，一種魚類寄生蟲。為魚洞流出的錢魚所特有，且每條魚只生一只。這魚怪呈肉色，黃豆粒般大小或者更小?？上攵?，如一般水塘內魚長魚虱，得施藥治之?；剪~虱緣于水質惡化，但地下河水質清潔，流速較快，如何孳生？怪的是魚腮中魚怪不是多個，而是只長一只。此魚怪吸食魚血為生，趾爪俱全，能夠爬行，離開魚體后便窒息而死。神農架以為奇藥，專治嗝死?。ㄊ车腊?。先將其置于瓦片上焙干，再碾成粉末，裝入瓶中密封保存。每次一小勺，白酒吞服，一日三次，一周為期，可治晚期食道癌，療效顯著，信不信由你。

神農架人多食腌制臘肉及腌制菜蔬，得食道癌者較多，西醫迄無辦法，但服用魚怪可起死回生。我在小說《喊樹》和《森林沉默》中寫到它。

【白魚洞】

古水河上游有個深峽，峽邊有個巖洞，叫白魚洞，洞里清泉長年不斷，常流出白鯉魚。

【陰峪河】

此河源頭在一山洞，有兩股水流，一股清水，一股白水，白水如乳汁，甚奇。

【頭頂一顆珠】

神農架四大奇藥之一。四大奇藥為：頭頂一顆珠、江邊一碗水、七葉一枝花、文王一支筆。頭頂一顆珠為百合科之一種，生長在海拔兩千米以上山坡林下草叢。

三片葉子中間托著一顆紫黑色的漿果圓球，狀若吐珠，謂之頭頂一顆珠。雖叫頭頂一顆珠，其實首尾皆珠，上為天珠，下為地珠。天珠內含蜜汁，可治多種頭痛，兼治高血壓，補虛祛火，青絲紅顏，神農架亦稱“延齡草”。在神農架山貨鋪中多有頭頂一顆珠，皆為地珠，我在山中行走，發現過許多頭頂一顆珠，但天珠則在夏秋結果，我也曾吞食過一顆。采到天珠后，采藥人吞下，會身輕似燕，健步如飛，補氣血，強筋骨。有村民說，他們村里有一老頭，七十多歲，晚上走一百多里山路去會老相好，又連夜趕回來，第二天照常出坡干活，皆因常吞食天珠。

地珠呈星窩狀，一窩有十幾乃至幾十顆，外面有網狀莖包裹。地珠泡酒、碾成粉末吞服皆可?！渡褶r架中草藥》中有一方：治神經性頭痛，高血壓頭昏，頭頂一顆珠三至五顆，水煎服，或研末同雞蛋、白糖燉服，有奇效。

【七葉一枝花】

亦為百合科植物，俗名海螺七。國家二級保護植物，中醫被譽為蛇傷癰疽之圣藥。又稱蚩休、螫休、紫河車、重臺、重樓金線、三層草、七葉一枝花、草甘遂、白甘遂。我曾將此花帶回武漢栽培，須遮陰，此物喜陰。獨莖上有七片輪狀的葉子生出一朵花來，且此花分兩部分，外輪花與葉子很像，六片，而內輪花有八片。李時珍《本草綱目》載：七葉一枝花，深山是我家，癰疽如遇者，一似手拈拿。民間則流傳：七葉一枝花，深山是我家，男的治瘡癤，女的治奶花（乳癰）。主治咽喉腫痛，蛇蟲咬傷，一切癰腫疔瘡及無名腫毒，跌撲傷痛，驚風抽搐。

圣藥者，其實就是重樓。我在云南采訪許多林場，均有大面積人工栽培，稱滇重樓。

【文王一支筆】

雙子葉植物，蛇菰科，在神農架海拔兩千多米的林下或水溝邊，文王一支筆以怪異的蛇形生長，叢生，又形如粗壯的紫紅毛筆，因而編出傳說：周文王路經神農架，曾用它當神筆寫詩作畫，批閱公文。文王一支筆為寄生植物，在其它植物的根部生長，所以又叫“借母還胎”?？此贫竟?，不屬菇類且無毒，主治婦科病和跌打損傷，止血、生肌、鎮痛，貴為神藥。

【江邊一碗水】

就是八角蓮，亦叫山荷葉，還有鬼臼之稱。為小檗科鬼臼屬植物。因長莖狀如盛物器皿而得鬼臼悚名。另有名金魁蓮、旱八角、葉下花、馬眼蓮等。神農架有三十六還陽草，七十二“七”，江邊一碗水在此中叫金鞭七或窩兒七，是一味傳奇而又神奇的大藥。

每在山里沿溪流行走，會看到這種葉子巨大張揚的植物，還真的像荷葉，前面加了一個山字，是山上長的荷葉，條狀根莖有數個小臼碗凹槽，故得名江邊一碗水。溪邊小憩，山風吹來，山荷葉輕曼搖曳，是一種慰藉。山中難得的草本大葉植物，且與水親近，碧綠蔥翠，猶似佳人水邊沐浴。植物如人，它的招搖一定是神靈之喚，即便以鬼臼之名唬人，也是尋求關注。山水有靈，草木有情。果然，其中提煉的鬼臼毒素能誘導癌細胞凋亡，西方國家也十分重視其治癌效用。其大葉中水溶性成分能抗病毒，鬼臼毒素還有讓心臟興奮、振衰斂神之功效。為祛痰散結、解毒化瘀之靈藥，治癆傷、咳嗽、吐血、胃痛、癭瘤、癰腫、疔瘡、跌打損傷、五癆七傷及毒蛇咬傷?！侗静菥V目》引蘇東坡言：“瓊田草俗號唐婆鏡，即本草鬼臼也。歲生一臼，如黃精根而堅瘦,可以辟谷?！?/p>

【三十六還陽】

神農架有三十六還陽草，七十二“七”，均為山野森林神藥，有的聞所未聞。神農架有中藥資源一千八百八十八種，除去傳統中藥，還有民間草藥一千五百余種。這些草藥不入藥典，只在民間流傳。所謂還陽者，賦予了它們的神奇特性，即能讓人起死回生，還魂歸魄。除還陽草外，神農架還有還陽蟲、還陽菌、還陽木、還陽藤。

其中有銀絲還陽（青絲還陽），即松蘿；清水還陽，即匙石蕊的地衣體，干萎后遇水則青綠復活，形如鹿角，又稱“老君鹿角”；菊花還陽，就是垂盆草；梅花還陽，即暖地大葉蘚；松枝還陽，即萬年蘚；金絲還陽，為金發蘚的全草；鋪地還陽，為杉蔓石松；松柏還陽，為玉柏石松；雞爪還陽，為細葉卷柏；銅絲還陽，就是粉背蕨；雞毛還陽，北京鐵角蕨……還陽草多蘚類、地衣類、蕨類。但也有大量草本和木本。如碎骨還陽，是高烏頭，也是七十二“七”中的麻布七；十步還陽，就是紅景天，也叫大救駕，豌豆七；六月還陽，為土三七；打死還陽，是齒葉景天，據說人被重力致死后，服食此草可復活；雞腿還陽，為瘦房蘭，狀如雞腿，故名……此外還有鐵板還陽、鐵還陽、金耳還陽、石蒜還陽、石筍還陽、包菜還陽、巖板還陽、貓兒還陽、青菜還陽、馬耳還陽、馬蹄還陽、扇子還陽、蜈蚣還陽、落地還陽、瓜米還陽、鴉雀還陽……

三十六還陽堪稱藥到病除。陳人麟先生曾講到一件事，一位山民耙田時不慎腳板被銹跡斑駁的廢鐵器劃傷，傷口長達十多厘米，深有幾厘米，鮮血直涌，一下子竟流了半臉盆。這時有人扯了十步還陽草來，他在旁人手里接過，放進嘴里嚼幾下再吐出來敷在傷口上，立馬血止了，再包扎，人站了起來，不痛不流血，幾天就好了，也沒打什么破傷風的針。

三十六還陽和七十二“七”，大多有毒，而草藥則是以毒攻毒，運用和炮制得當，可治重癥絕癥。

【七十二“七”】

《神農本草經》說：“神農嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之?！睋f七十二“七”則是這七十二毒，毒性不小。如羊角七，就是烏頭，是治風濕痹痛、半身不遂的大藥，泡酒，飲時量大則巨毒，時常有飲烏頭酒中毒的新聞。神農架人說，烏頭酒過量后不僅中毒，人的皮膚會一塊塊炸裂。我將此傳說寫入中篇小說《母親》中：“……接著他聽見，他們聽見，五個子女聽見，他們的媽身體發出噼噼叭叭的聲音，就像果實炸裂的聲音，就像美妙的秋天的聲音——他們的媽，皮肉像干裂的土地，一塊一塊地炸開了。像大火崩豆一樣地炸開了。像鞭炮一樣地炸開了?！?/p>

這些“七”藥，藥名有趣：雷公七，又名逼血雷，馬兜鈴的根，毒性大；雞血七，即接骨草；水田七，又稱九眼獨活；猴子七，葉形似小猴；癩肚七，塊莖形似癩蛤??；鞭桿七，即舞鶴草；海龍七，穿龍薯蕷，根莖如海中之龍；蛤蟆七，鳶尾的根莖；蝎子七，珠芽蓼的根莖，形似蝎子；掃帚七，有三種植物的根莖叫此名，西南唐松草、大葉杓蘭、綠花杓蘭。但藥性不同；蕨雞七，其根莖像雞頭；中華抱莖蓼和鼠掌老鸛草的根莖都叫血三七。如此說來，許多“七”藥的根莖都是以形狀命名，還有如虎掌七、蜂王七、飛蛾七、鳳尾七、雞爪七、蜈蚣七、鴛鴦七、鴨腳七、黑虎七、烏龜七、螃蟹七、龍頭七、牛角七。還有黃金七、剪刀七、蛇谷七、韭母七、芝麻七、辣椒七、泡桐七、葫蘆七、肺癆七、蘿卜七、冷水七、豆葉七、菜子七、紅毛七、銅鑼七、云霧七、算盤七等。

認識這些草藥要無數代人的以身試毒。但，為什么這類草藥叫“七”？首先，七十二種藥材都有活血祛瘀、消腫止痛、祛風除濕、解毒止血的功效?！捌摺钡谋玖x為切斷，按陰陽八卦學說，七是由陽轉陰的分界，故人死后，每七天一祭，俗稱“七”，至七七四十九日，稱為“滿七”。而七十二“七”之藥材大多有起死回生之效，古人借“七”之名，即有還陽之意。

【九死還陽蟲】

神農架的一種奇蛇，以脆蛇為代表。此蛇尺余長，色紅，從樹上跌落，全身即斷為數節。但轉瞬各節便會自動尋找并接合如初。多次上樹、跌落，當地郎中選其第九次接合時逮住，此時的藥力最強，故稱為九死還陽蟲。此類脆蛇藥書上有記載，產于云貴，但神農架亦有。

神農架還有一種還陽蟲，不知何物，其細如米粒，白色，如蟻聚群，排隊行進。途中如有人或其他騷擾打亂，它們旋即接合前進。捕捉此物是在前面預先設置布袋或頭巾，待全部爬入，將其收扎。在瓦片上焙干，研磨成粉，用黃酒或溫水吞服，亦可將藥粉調配后敷于傷處。我在長篇小說《獵人峰》中有敘述。

【千年何首烏】

一九八九年，黃連架挖到一窩巨型何首烏，公母帶一子，公母性別特征明顯，母本六點五公斤，公本三點四公斤，運至中國第二屆鄉鎮企業出口商品展覽會展出，轟動一時。

何首烏如不炮制則有毒，其藤葉互相纏繞。我曾在神農架帶回兩個大何首烏栽至大缸中，藤葉瘋長，因藤葉交纏，故名夜交藤，是安神助眠之藥。我每天摘其新葉泡水喝，睡眠漸好，但有人提醒有毒，即中止。

有藥書說，何首烏生長五十年如拳大，號山奴，服之發髭青黑；一百年者如碗大，號山哥，服之顏色紅悅；一百五十年者如盎大，號山伯，服之落齒更生；二百年者如栲栳大，號山翁，服之顏如童子，行及奔馬；三百年者如三斗栲栳大，號山精，少服成地仙。栲栳即笆斗。未至千年的何首烏為鳥獸形，只有千年以上何首烏才可長成人形，而人形何首烏藥效為神草仙藥。

采藥人知道，何首烏雌雄不在一起，間隔應在一米左右。傳說只有夜晚，它們才會悄悄聚合相交，于是藤葉纏繞，夜交藤即此意。但黃邊架發現的這窩何首烏，卻雄雌同窩。

在神農架，發現比這更大的千年何首烏已非首次，上世紀六十年代，陽日灣有采藥人挖出一窩何首烏，連夜背到收購點賣，有三十多公斤。收藥人嫌太大，難銷難運，故未收購。

【巨藥】

有采藥人在小九湖采到一支黨參，長達一尺六，重七點八公斤。

上世紀六十年代末，有人在八王寨挖到過一株大葉三七，兩百克。

一九八〇年，一采藥老人在送郎山挖到一株桔梗，七百克。

【靈芝】

靈芝亦為起死回生之藥，靈芝粉強身健體，為治癌之靈藥。靈芝雖奇，但神農架靈芝則更奇。神農架靈芝分紫、赤、青、白、黃、黑等六種，亦說分菌、石、草、木、肉五芝。前為顏色之分，后為品種之分。

其紫芝又名木芝，神農架主產赤芝和紫芝，主要生于枯樹朽木之上，神農架人認為靈芝是樹之魂。有采藥人上絕壁，能采到鹿角形紅色靈芝，夜間放光，是為肉芝，真正的仙草。靈芝可研粉服食、煮菜或泡酒，加蜂蜜，神農架叫靈芝蜂蜜酒，久服補肝氣安魂魄，身輕似燕。

【金釵】

即石斛，又名不死草、還魂草，因形如女子頭上金釵，故名。神農架皆呼金釵，有貴重神秘之意。

金釵列為還陽草之首，分人字釵、豆芽釵、龍頭鳳尾釵等數種。龍頭鳳尾金釵為最奇，其頭小，旁生龍須二根，身子彎曲，尾巴細長，遍體金黃。但聽說人字釵最貴，一斤早超過兩萬元。

金釵泡酒，金黃透亮，是神農架家家常備藥酒。

采挖金釵的傳說在神農架婦孺皆知，且真實不謬，在懸崖上蕩繩采金釵的視頻令人驚嘆。據說好金釵皆生于懸崖峭壁，且下臨碧水深潭，潭水反射的日月之光剛好返照金釵，此金釵因聚天地靈氣，得日月精華，才有仙靈之蘊，使人春顏不老，壽同日月山水。采此藥更為神奇的是須與飛鼠搏斗，飛鼠，鼯鼠也，寒號鳥也，其糞便亦為中藥五靈脂。傳說有金釵的地方一定有飛鼠守護，因飛鼠以金釵為食。如發現有人攀爬懸崖采金釵，它們便會攻擊人類，利用銳利的雙蹼鋸斷采藥人的繩索，采藥人繩斷墜崖，葬身崖下深淵。為一只金釵而喪命的事在神農架時有發生。

金釵還有一特性，雖然枯干數月甚至幾年，遇水則復活，重回青枝綠葉。草有還陽之能，必有療人之效。金釵為鐵皮石斛的，較為珍貴，多人工栽培，我在云南騰沖采訪過一個專事栽培石斛的斛健莊園，種植石斛兩千多畝。這里的石斛寄生在紅花油茶樹上，密密麻麻。有鼓棰石斛、大苞梢石斛、鐵皮石斛、紫皮石斛……

靈芝在神農架不算仙草，真正的仙草是金釵。

【催生子】

就是飛鼠，學名紅白鼯鼠，別稱寒號鳥，但神農架喚其催生子。此鼠因與金釵綁在一起，有了神秘的身份，帶著靈氣在神農架的懸崖峭壁上飛來飛去，幾成仙物。

為何叫催生子？只因它所產糞便是一味中藥，叫五靈脂，《本草衍義補遺》載：五靈脂“能行血止血。治心腹冷氣，婦人心痛，血氣刺痛”。但多種醫書沒有說到它另一種奇異藥效，治女人難產，有催生的功能，故將飛鼠叫成了催生子。另一種說法是：古時候，有一年輕的孕婦待產時因家事慪氣，一時想不開欲行短見，跑到山坡上，用一根青滕套于頸脖自縊，此時，一只飛鼠自天而降，用銳蹼割斷了藤子，救了孕婦一命，還使腹中嬰兒順利生出。家人尋找來，見母子平安，便稱飛鼠為救命菩薩、催生仙子，所以，催生子、催生仙子，皆為飛鼠尊稱。

催生子頭如鼠，身子如貓似貍，為棕紅、棕黃色，皮毛細亮如絲，可與水獺、貂皮媲美。

【麝香】

有異香，開竅之物，避穢、通經、催產，山民家多有麝香，將麝香用油紙包好，放入火柴盒或者鐵盒中，吊于屋梁上，如遇家中有傷閉氣者、暈厥者、卒中者，嗅之便可讓其醒來。麝香為開竅神物。

鹿科動物雄性林麝、馬麝、原麝均有麝，為雄體香囊中的干燥分泌物。主治閉證神昏，瘡瘍腫毒，瘰疬痰核，咽喉腫痛，血瘀經閉，心腹暴痛，頭痛，跌打損傷，風寒濕痹，難產死胎，胞衣不下。還能“療蛇虺百蟲毒”。

林麝曾經是神農架尋常動物，但后來鮮見。有資料稱，一九六四年在神農架陽日鎮土產交易會上展示的最大麝香包為二百克重。一九八○年發現神農架黃堡坪一獵戶手中存放有二點五公斤麝香。一只雄麝的香囊只有十克，大者二十克。

【血牡丹】

送郎山懸崖絕壁上遍生野牡丹，此野牡丹花大而白，花蕊四邊花瓣上有紫色斑點，當地人稱“血牡丹”，是涼血、去瘀生新的特效藥，治各種外傷、癰疽疔瘡。

【九龍盤】

一種奇藥，生長在峭壁之上，且是無人聲雞犬聲之處。此藥長得如一條盤龍，有頭有尾，根須抓住崖壁如龍爪，頭生二片翠葉，酷似龍耳龍角盤在龍頭之上，身子如茶盤大小，金黃色帶翠綠斑點，生長地為“朝北要背北，山色要帶瓦翠色”。

此藥不易采到，因為有毒蛇守護，此蛇為脆蛇，遇險可斷為九節，頭尾分離，即前面所說九死還陽蟲。如被此蛇咬傷，非九龍盤不能醫治。

【醉醒花與酒】

醉醒花，是一種什么花，植物志上沒有。這花與酒的奇事在神農架聽聞很多，是一種神秘的報復人的花與酒。在上世紀七十年代，在燕子埡修路時，有一工人一次喝多了酒，突然煩躁起來，脫去棉衣及內衣，赤身裸體就往雪地上跑，許多人以為他喝多了裝酒瘋，就去追趕他。他看到一個女工從廁所出來，立即撲向她，被當著耍流氓，但酒醒后他完全不知。原來是他年輕時遭人暗算，騙他喝過醉醒花酒，以后在喝酒過量時，他就會做出那個摘醉醒花人在摘花時所做的動作與行為。此故事寫在了我的《森林沉默》中。

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未完，全文請閱讀《鐘山》2021年第5期