中國作家協會主管

所有隆起的大山，都是英雄的姿態。所有的大山，都在呼喚英雄，等待英雄，哺育英雄。

拔地而起的山，堅挺、穩重、博大、謙遜，歷經風霜雨雪，絲毫不會損傷錚錚傲骨；反復被綠草春華妝扮也不會自作嬌嗔。山的個性是臨謗不戚，遭辱不怒，獲譽不狂，任憑身邊風云變幻、草木枯榮、蟲鳴鳥叫，甚至虎嘯狼號，依然從容不動，昂首天外。

山，是厚德載物的榜樣。山所呼喚的英雄，也必須具備山的性情與品格。

有一個商品的廣告詞是：“山高人為峰?！比绻麅H從廣告的角度去看是可以理解的，如果一個人站到山頂，真的認為就是山的頂峰，未免太狂妄自大了。

一個人無論取得怎樣的成就，若自稱是“山峰”，大概不會再有新成就了。抑或曾經取得的成就也未必經得起推敲。至于有些人因工作崗位的設置，坐在了比較高的工作臺階上，也把自己稱作“山峰”，這樣的人基本是無德無能的矮子。

人在大自然面前永遠是矮子，何況面對大山。

人無法承擔大山的重量，如何能比作大山。

有些人覺得，登上了高山就是征服了高山，這太幼稚了。如果人類不是用暴力、機械力量去破壞山，山永遠不會向人類低頭。

當然，人都要登山的欲望，登山的過程，是人對自己的征服和挑戰過程，敢于攀登高山的人，是知難而進的人，是有人生理想的人。

山，在遠古的神巫文化里，是連接天地的柱子（梯子）。人們登山，是為了站在另一個更高的世界俯瞰自己生活的世界。

這里，我想講一下在歷史上三個重要的人物對山的看法。

首先，是孔子。孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！笨追蜃訅蚋叽罅税?，他老人家登上魯國的東山就覺得魯國太小了，登上泰山就認為天下太小了。所以，歷朝歷代的皇帝，只要登基之后就首先忙著去祭拜泰山。不祭拜泰山，安知天下！

其次，是諸葛亮。他說：“夫且為將者……當不動如山岳，難知如陰陽?！币粋€統領三軍的將領，要像大山一樣厚重、穩健、挺拔，且要有深邃的內涵。三國時，蜀漢最弱，政權也最短，但是沒有諸葛亮，恐怕這個政權就不會存在。

再其次，是李白 “眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山?！碑斈?，李白春風得意時，天天高朋滿座，酒肉笙歌。在李白的晚年，落魄不堪，所有曾拍他馬屁的人都離他而去，“眾鳥高飛盡”了。但是，李白卻像敬亭山一樣淡定，“相看兩不厭”。這不是寂寥，不是孤單，是孤獨。寂寥是懦夫，孤單是無能，而孤獨是舍我其誰的傲骨、傲氣，是“一覽眾山小”的品格。孤獨不是什么人都配擁有的。李白的孤獨，一千多年來仍無出其右者。

好了，其他人對山的看法，我就不再啰嗦了。我現在要說的山，是賀蘭山。我要說的人，是賀蘭山下的人。

在中國所有的大山中，賀蘭山并不算高大，平均海拔不到3000米，最高峰敖包疙瘩海拔也只有3556米，是寧夏和內蒙的最高峰。但是，中國的大山，沒有哪一座像賀蘭山那樣，從有人類在這座山的區域活動開始，就戰爭不斷，幾千年幾乎沒有停止過戰火硝煙。所以，把賀蘭山稱作“兵山”、“軍山”、“鬼山”。

所謂戰爭，表面上看是敵對雙方的刀兵相見，其實質是以占有經濟資源為目的的政治手段。戰爭是政治家實現野心的最后一個手段。

中國的山脈走向，大致可分為東西走向和南北走向。東西走向的山脈有天山、陰山、昆侖山、秦嶺、南嶺等。南北走向的山脈有賀蘭山、橫斷山、武夷山、臺灣山脈等。其中東西走向的秦嶺是中國地理的重要分界線，秦嶺淮河一線劃分了我國的南北區域，或確定了南方和北方。而賀蘭山同樣是中國地理的重要分界線。賀蘭山之東是寧夏的“塞上江南”，賀蘭山之西是內蒙古阿拉善的三大沙漠。地域的差異，帶來了各方面的差異，除天氣、自然條件差異外，其經濟、文化、習俗的差異也很大，尤其是人的性格也有較大的差異。所謂“一方水土養一方人”。

賀蘭山的名字來源于匈奴“賀賴”。我們的權威辭書《辭源》對賀蘭山的名稱解釋是：“遙望如駿馬，蒙古語稱駿馬為賀蘭，故名?！睋f賀蘭山的整體形狀很像一匹駿馬，但是，“蒙古語稱駿馬為賀蘭，故名”，這是非常大的謬誤。蒙古語稱馬為“毛勒”，漂亮或英俊為“高依”，駿馬稱作“高依毛勒”。從語音上找不到“賀蘭”的發音，重要的是蒙古人13世紀才開始進入賀蘭山，而公元前272年甚至更早，匈奴“賀賴”等19個部落就居住在賀蘭山一帶了。

有史料記載：公元前272年，秦軍徹底擊潰了雄霸寧夏大地甚至西北大片土地的義渠戎后，一些戰敗的部落紛紛北逃，其中一大部分就居住在賀蘭山地區。從那時起，賀蘭山就進入了一個由匈奴人占據的時期，賀蘭山一度成為匈奴與秦朝抗衡的基地。不過，賀蘭山地區一直是在秦帝國的版圖之內的。但是后來，匈奴又趁秦王朝忙于統一六國的戰爭，乘機占據了河套地區，賀蘭山就進入了一個由匈奴人短暫占據的時期，直到秦始皇派遣蒙恬北逐匈奴，收復河南地（今河套地區）和賀蘭山一帶。秦末，由于中原的內亂，賀蘭山地區再一次被匈奴占據?！百R蘭”既是部落的名稱，也是一個姓氏。歷史上有許多著名人物姓“賀蘭”，比如南北朝時期北周的賀蘭祥，唐朝的河南節度使賀蘭進明，宋朝著名的道士賀蘭棲真等。南北朝時期，鮮卑人孝文帝拓跋宏對鮮卑族進行了一系列改革，使得當時少數民族漢化程度比較高，賀蘭氏逐漸改為漢人的姓氏“賀”。今天許多姓賀的人，就是由賀蘭氏改成賀氏的。

也有歷史學者說，突厥人曾經在賀蘭山一帶生活過很長時間，突厥人將駿馬稱為“曷拉”，用“曷拉”命名了這座山，也就是賀蘭山。更有學者說，賀蘭山的名稱來源于曾經在賀蘭山生活過的鮮卑人“賀蘭氏”，這是個鮮卑語。哈哈，一座賀蘭山，這么多語種可以命名，足見這座山之重要和這座山一直處在少數民族的管轄區域。

“賀蘭”一詞，最早見于《晉書》的《北狄匈奴傳》，西晉五年、七年、八年（公元284年—287年）由塞北遷入內地的匈奴人約有十三余萬，“十九（匈奴部落）中，皆有部落，不相雜錯”。這十九個匈奴部落中，有一個部落叫“賀賴部”?！顿Y治通鑒》這樣解釋：“蘭，賴語轉耳?！币簿褪钦f：賀蘭是“賀賴”的音譯。再后來，匈奴的賀蘭部與鮮卑族的慕容部及拓跋部結成了軍事部落同盟。再再后來，這個軍事聯盟做了什么事兒，影響了中國歷史的發展進程，讀者朋友們大概已經知道了。

賀蘭山在漢朝時稱作“卑移山”，在今天的銀川地區設“廉縣”?！稘h書?地理志》有如下記載：“廉縣，卑移山在西北?！惫?27年，漢朝著名軍事將領衛青、李息奉命率軍北上抗擊匈奴，再一次將中原漢族政權的軍事力量延伸到賀蘭山地區。公元前106年之后，漢武帝把全國分為13個刺史部，下轄郡縣，其中在賀蘭山東麓設立了北地郡，管轄的廉縣（今寧夏平羅縣暖泉農場一帶），這是漢族政權在賀蘭山地區設立的第一個縣級行政建制，也標志著賀蘭山開始走進漢朝政權的統治范圍。唐朝時，統治賀蘭山一帶的少數民族先后是突厥、吐蕃和回紇。公元646年，唐太宗下令軍隊出擊突厥頡利可汗下屬的鐵勒人薛延陀，占據河西走廊一帶的回紇人乘機和唐朝軍隊聯合進攻薛延陀，聯軍進駐到賀蘭山一帶，這是繼漢朝后，中原政權的武裝力量七百多年后再次進入到賀蘭山。

11世紀初到13世紀前半葉的200多年時間里，發生在賀蘭山的戰役基本是在西夏人和遼國之間進行。

說說西夏王朝吧。

西夏，是由黨項人在中國西北部建立的王朝，自稱邦泥定國或大白高國。因其在西北，宋代的人稱之為西夏。黨項族原居四川松潘高原，是羌族的一支?！端鍟飞陷d“黨項羌者，三苗之后也”。唐朝時，生活在青藏高原的黨項羌人和吐谷渾經常聯合起來對抗吐蕃。唐高宗時，吐谷渾被吐蕃所滅，失去聯盟依靠的黨項羌人向唐朝請求內遷依附，被唐朝安置于松州（今四川松潘）。后黨項羌人逐步繁衍成數個大部落，其中盟主部落是拓跋氏。

唐開元年間，居于青海東南和甘肅南部的黨項遭到吐蕃軍隊進攻，向唐玄宗求救，唐朝有把黨項族人遷至慶州（今甘肅慶陽市一帶）。安史之亂后，唐朝當時的政治家、軍事家郭子儀怕這些少數民族鬧事，建議唐代宗將當時在慶州的拓跋朝光部遷至銀州以北和夏州以東地區，這一地區即是南北朝時匈奴人赫連勃勃的“大夏”舊地，當時稱為平夏，所以這部分黨項羌人就成為平夏部，即日后西夏皇族的先人。

唐僖宗時，黨項部落首領拓跋思恭被朝廷封為夏州節度使，因平叛黃巢起義有功，一度收復長安，被賜姓李，封“夏國公”。從此拓跋思恭更名為李思恭，此后，其李姓后代以夏國公成為當地的藩鎮勢力。這部分黨項羌人的武裝也被稱為“定難軍”，至此正式領有銀州（陜西米脂縣）、夏州（陜西橫山縣）、綏州（陜西綏德縣）、宥州（陜西靖邊縣）與靜州（陜西米脂縣西）等五州之地。

五代十國時期，不管中原是何朝何人當政，李氏（拓跋氏）皆“俯首稱臣”，換來該地的統治地位和大量的賞賜。在這段時期，西夏李氏十分謹慎地處理著與后唐、后晉、后漢等的關系，后與耶律阿保機建立的遼，以及與宋朝之間的有著錯綜復雜的外交關系。

經過兩百多年建設，平夏地區已經非常富饒，以鄂爾多斯南部地斤澤地區為核心的肥美牧場，以夏宋交界的七里平為代表的農業區為西夏提供了大量的牛羊糧草，同時鄂爾多斯此時還盛產當時可當貨幣使用的上好青鹽，因此西夏部黨項勢力逐步膨脹起來。宋太祖雖削奪藩鎮兵權，但對西北少數民族依然寬宥，“許之世襲”。

宋天圣十年（1032）李德明之子李元昊繼夏國公位 ，開始積極準備脫離宋朝。他首先棄李姓，自稱嵬名氏。第二年以避父諱為名，改宋明道年號為顯道年，并開始使用西夏自己的年號。在其后幾年內他建宮殿，立文武班，規定官民服飾，定兵制，立軍名，創造自己的民族文字（西夏文），并頒布禿發令。并派大軍攻取吐蕃的瓜州、沙州、肅州三個戰略要地。這樣，李元昊已擁有夏、銀、綏、宥、靜、靈、會、勝、甘、涼、瓜、沙、肅數州之地，即寧夏北部，甘肅小部，陜西北部、青海東部以及內蒙古部分地區。賀蘭山當然是在西夏的管轄地范圍。

黨項人拓跋氏經過了長時間的臥薪嘗膽、韜光養晦，終于在宋寶元元年（1038）10月11日，李元昊稱帝，建國號大夏。而李元昊自稱是邦泥定國或大白高國。因其在西北，宋人稱之為西夏。李元昊稱帝之后，宋朝宮廷上下極為憤怒，雙方關系正式破裂。此后數年，李元昊相繼發動了三川口之戰、好水川之戰、麟府豐之戰、定川寨之戰等四大戰役，殲滅宋軍西北精銳數萬人。并于授禮法延祚七年（1044），在河曲之戰中擊敗攜十萬精銳御駕親征的遼興宗。此時，西夏總兵力約五十萬人。

有一個問題，北魏鮮卑人的拓跋氏與西夏黨項人的拓跋氏是同族嗎？史學界一直說法不一，但我認為應該是同族同宗的。史書上最早記載的黨項拓跋氏是：“隋開皇四年（584）有千余家黨項羌人歸屬隋朝。次年，黨項首領拓跋寧叢等，各率部落到旭州，請求內附?！睆谋蔽簻缤龅匠霈F黨項拓跋姓氏僅僅50年。在北魏沒滅亡之前，存在兩個民族共用一個姓氏的情況是根本不可能的。滅亡后的短短50年里，很快就出現了一個使用拓跋為姓名的民族可能性也不大。所以應該是，鮮卑拓跋氏在失去政權后，與黨項人合作以圖再奪取政權是很有可能的。史書記載，黨項拓跋部是最強的部落，也許這個部落根本就是鮮卑拓跋人加入黨項后，以黨項身份再次走上了歷史的舞臺。

說到這兒，我就想起岳飛的詞《滿江紅》，詞中有一句“駕長車踏破賀蘭山缺”，先不說這首詞是不是岳飛寫的，只這首詞中的“賀蘭山”是不是我們要說的這座賀蘭山呢？不是！岳飛是南宋時期的將領，他的任務是抗擊完顏阿骨打的金國侵犯，和黨項族的西夏毫無關系。金國的大本營也不在賀蘭山，甚至賀蘭山根本沒有金兵。那么《滿江紅》詞中為什么會出現“賀蘭山”呢？可以肯定的是，岳飛沒到過寧夏與內蒙交界的賀蘭山，如何“駕長車踏破”？但是，岳飛確實“駕長車踏破”過賀蘭山，是現今河北磁縣的賀蘭山。磁縣賀蘭山，距磁縣縣城西北30華里，現今是林峰村南。據史料載，宋代有一位名叫賀蘭的道人在此修煉，故為賀蘭山。岳飛的大軍在那座賀蘭山打敗過金兵，并在那座賀蘭山上駐扎。這就是“駕長車踏破賀蘭山缺”的出處。

賀蘭山地區最慘烈的戰爭是崛起的蒙古族人與西夏之間進行的，最后是西夏王朝覆滅在蒙古人的鐵騎之下。

鐵木真統一漠北蒙古草原后，于1206年建立大蒙古國，他為大蒙古國的可汗，后稱成吉思汗。成吉思汗是一位有政治雄心的人，也是一位有著非凡才能的軍事家。成吉思汗建國后，最想消滅的是金國，但是金國與西夏是盟友，所以，他就先選擇軍事力量較弱的西夏下手，進攻西夏。五次進攻西夏，四次出兵直奔賀蘭山，西夏也把全國五分之一的十萬精銳兵力駐守在賀蘭山。1227年，成吉思汗在第五次剿滅西夏的戰爭中途，染病身亡。

關于成吉思汗的死，民間有許多傳說，一說是中了西夏毒箭而死，因為蒙古軍隊大肆屠殺西夏人；另一說是被西夏王妃刺死，因為成吉思汗和曹操一樣，特喜歡別人的老婆；等等。但都不可靠，染病不治而死還是符合歷史真實的。成吉思汗死后，西夏末帝投降，蒙古兵進城大肆屠殺西夏人，大有斬盡殺絕的意味。蒙古大軍對西夏人大肆屠殺，坊間傳說是成吉思汗的臨死前的遺囑：殺光所有西夏人。蒙古大軍除了屠城外，還把西夏的所有歷史文獻燒毀。致使黨項人當時有多少幸免于難，現在又在哪里，是什么民族等，都成為了謎團。我國現有的大型記錄歷史的文獻《二十四史》中，唯獨沒有西夏史，就是因為蒙古大軍把西夏的歷史文獻燒毀了，無從記起。清代的思想家、文學家龔自珍說：“滅人之國，必先去其史?！?/p>

說幾句閑話吧。據說滿清時期，人們在原西夏屬地黑水城（今阿拉善的額濟納）發現了西夏的部分歷史文獻和文物，但是，又被一些歐洲人給掠走了一大批。英國人彼得霍善利著有一部《絲綢路上的外國魔鬼》，書中詳細記述了俄國人科茲洛夫等在黑水城搶掠文物和歷史文獻的事情?？破澛宸虮救艘苍谧约鹤珜懙摹睹晒?、安多和故城哈拉浩特》一書中供認在黑水城盜掘了一個多月，挖開了世界著名的佛塔，盜走了許多西夏時期的文物、資料等。兩本書中所述的事情真實與否，只能請專家們去判別了。

賀蘭山見證了西夏的滅亡，也見證了蒙古鐵騎的強大與兇殘。

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（本文為節選，全文發表于《延河》2021年10期）