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“人間有味是清歡”。北宋大文豪蘇東坡的一句頗富人生哲理的詩句，原本是對遠離喧囂和爭斗，忘卻名利，走進山林，安然享受農家粗茶淡飯的一種心跡的詩意表達，后來則被詮釋為對平靜的素淡的簡樸的生活之安與之愛的神往心馳，對各種境遇的直面、接納、改造和順應，演繹為一種時時處處的心理調適、暢通與知足，表現一種樸實無華里的愜意，展現一種清曠閑雅的審美趣味，體現一種至清至高的精神境界，彰顯生命里一種別樣的人生體味。它不僅給人以無盡的思索和玩味，而且一直以來都是高人雅士們的殷殷向往與孜孜追求。

清歡的狀態最宜心。人在清歡的時候，不是恣情率性、自我放逐、自暴自棄、悲觀沉淪、不思進取，而是哪怕陽光燦爛、哪怕暴風驟雨，哪怕順心順意、哪怕阻力重重，哪怕平平坦坦、哪怕坎坎坷坷，都看成是生活給予的寶貴財富，并在心中汩出樂樂的漣漪，沒有劇烈的情緒、夸張的表現、忸怩的搞怪、失態的舉動，有的只是歡快的體驗和清醒的認識，表現出清淡的歡愉、平實的喜悅、淡淡的快樂，但又不是大歡、狂歡，更不是癡歡、貪歡。人在清歡的時候，所有的呈現，既不得意忘形而有損形象，又不樂極生悲而滋生惡果，更不裝模作樣而令人生厭，一切都是風淡云輕，一切都是優雅得體。它是一種面對一切卻能把自己安置在心靈清凈之地的好好接納、理性對待；是一種內心的空明澄澈；是一種自我診療、自我調節、自我撫慰、自我平衡；是一種走不通就轉彎、想不通就放下的靈活應變；是一種舉止有度、陣腳不亂的歡，是一種不慌不忙、優游自若的樂；是一種恬淡舒適的興奮；是一種曠達的處事態度，不將“愁”字掛心頭，不把“憂”字貼臉面，成亦高興、敗亦不哀，甜亦歡喜、苦亦無怨，食有好味，寢有香甜；始終有一種鎮定自若，有一種收放自如，有一種輕松愉悅，有一種爽心舒體。清歡的狀態，無疑有利于身心，有益于健康，有助于對自己命運的把控與主宰。

清歡的表現最冷靜。人在清歡的時候，最懂得把心情照顧好的重要，能把想不通的想通，把該放下的放下，把一時的不快及時地削減或屏蔽。堅信道路是曲折的，前途是光明的，不與君子爭名，不與小人斗利，不與天地比巧。明世故卻自己不世故，知炎涼卻自己不心涼，知道存在的都有其定數，發生的總有其緣由，既不煩躁也不抱怨，既不糾結也不忽略大局大勢。懂得歲月沒有永遠的靜好，不完滿才是真正的人生；曉得日子沒有永遠的順心，十之八九的不如意才是真正的生活。遇不順能控制情緒，遭誤會能換位思考，碰障礙能知拐彎，見失望懂得釋然，不拿別人的錯誤懲罰自己，不拿改變不了的人和事來折磨心身，再煩、再難、再不順遂，也不讓心情受牽累，開心地過好每一天。對豐滿的理想當然無限地憧憬，對骨感的現實也坦然地接受；對優裕的生活當然高興和珍惜，對窘迫的境遇也能積極地應對；對有回報的投入當然感動，對沒有回響的付出也不心酸；對別人的贊揚當然喜悅，對善意的批評也能欣然地接受。不忘給自己的心靈留下一片安寧和清新的空間，注意在忙碌和情緒滋生中不時地聽聽自己靈魂的指令，擁有待人處物的恰當分寸。

清歡的景況最美麗。人在清歡的時候，懂得自渡和自救，懂得與生活和解，心中有景也有詩，注意認可和接納自己，注意心理的自我慰藉。在贊美與歡呼中找得見本來的自我，在繁華與嘈雜中聽得見世間的靜音，在忙碌與辛苦中找得準應有的節奏，在失落與痛苦中找得到撫慰的方法，在簡單與枯燥中體會出獨有的韻味，在單調與反復中悟得出事物的韻律，在孤獨與寂寞中過得出獨有的趣味，在平淡與清淡中品得出絲絲的清香，在平常與平凡中表現出形象的不俗，在普通與平實中活得出別樣的價值。人在清歡的時候，心境恬適，仿佛所有的安排不是最好，卻正合我意，所有的出現不是最愿，卻是隨境而轉，猶如依山就勢，順水行舟，就湯下面，應時而動，自自然然。所有的遇見都是那樣的隨心、隨情、隨意、隨緣，沒有勉強，沒有湊合，沒有尷尬。人在清歡的時候，心里沒有云遮霧繞，總能看得見青山綠水，聽得到寧靜和諧，聞得到清新干凈，嘗得到美味佳肴，總能發現世界的美麗和人間的美好，總能想到人生的樂趣就是不負遇見、不負自己、不負時光。所有的感覺，總是那樣應時、應點、恰當、宜人、歡快、美好。

清歡的境界最動人。人在清歡的時候，才有超凡脫俗、出神入化的感受，悟到人之為人的真諦，明白心態決定狀態、思路決定出路、性格決定人格、境界決定眼界、格局決定結局的道理，保持好心態，謀求好思路，培養好性格，追求高境界，鍛造大格局。知道生活有高處，但高處不是所謂的良田萬頃，不是所謂的廣廈萬間，不是所謂的錦衣玉食，而是不記過往，不懼將來，活好當下；懂得生命有高處，但高處不是所謂的高官厚祿，不是所謂的地位顯赫，不是所謂的益壽延年，而是成功時不顯擺，失敗時不氣餒，平淡時不自卑；知曉精神有高處，但高處不是所謂的名利雙收，不是所謂的鮮花掌聲，不是所謂的一呼百應，而是明白冷暖，懂得差異，包容不同，融化不快，專注責任，體貼他人；明了靈魂有高處，但高處不是所謂的信馬由韁，不是所謂的為所欲為，不是所謂的眾星捧月，而是以寬恕之心往后看，以希望之心往前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看。并提醒和敦促自己，向真、向善、向美、向陽、向上、向高，注意學習，注意修養，不時地清理心靈的污垢、抖落身上的塵埃、提升境界的高度，不斷充實著自己、完善著自己、崇高著自己，也溫暖著周圍、感動著周圍、鼓舞著周圍。

清歡的人，不是清高孤傲和自命不凡，而是心中有準線，做人有底線，不搞無謂的攀比，少有斤斤計較，少有耿耿于懷，穩得住心神，抵得住誘惑，耐得住寂寞，憋得住委屈，守得住清貧，負得起責任，扛得起使命，經得起考驗，享得起芳華，不被欲望牽著走，不為流言蜚語所左右，不為挫折而難過，坦蕩正視和接受不可阻擋的情勢，并注意適時地停停腳，適當地回回首，理理心緒，搞搞過濾，總結總結，揚長避短，堅定前行。始終懂得，每段路有每段路的使命，每段路有每段路的風景，每段路有每段路的擔當，在任何情形下都應有自己的準則和節奏，不浮躁，不輕浮，不盲目，不盲從，不慌張，想該想的事，說該說的話，干該干的活。從不被丁點大的矛盾而暴跳如雷，不被丁點大的困難而愁眉莫展，不被丁點大的波折而一蹶不振。始終懂得，阻礙是歷練的鋪墊，起落是成熟的前奏，不易是勇敢的因子，失敗是成長的要素，生活有甜也有苦，人生有起也有伏，不會一直好著，也不會一直壞下去，什么時候都不讓成敗起伏成為羈絆心頭的閑事，需要“不畏浮云遮望眼”，需要“風物長宜放眼量”，守得云開見月明，迎來人間好時節。

清歡，猶如陽光下的一汪春水，看似波瀾不起，但卻風和日麗，即便蕩漾出波痕，卻是片片金光，總傳遞著溫暖，洋溢著希望，散發著光芒，讓人體驗出恬適與愉悅，沐浴著美好，悟人性之善，享自然之饋，亮心靈之燈，閃理性之念，秉直率之性，履忠厚之行，顯優雅之態，變得個問心無愧和安之若素起來。即便不快，即便憂愁，即便哀傷，即便惋惜，即便惆悵，即便畏懼，即便仇恨，即便迷茫，那都只是一時的迷團，很快就會被清歡的心境驅趕得無影無蹤。

清歡，確實是人間的好味，不僅散發著滿滿的清新，令人舒暢，更是有利于人應對紛繁復雜，把握好自己的人生。但清歡不是想有就有的，也不是裝得出來的，它需要安靜的造就，尤其是需要人的心靈靜如止水。

人的心靈安靜了，才能心無雜念，見心之真體，識心之真機，得心之真味；才能心情平緩，心態平和，心境舒坦，心胸寬廣；才能安神、增智、生慧、致遠、超然、怡然；才能保持清醒，鑒天地之精微，察萬物之規律；才能淡泊名利，不為進退滋擾，不為寵辱驚慌；才能志存高遠，不為成績驕傲，不為失利沮喪；才能心理康健，明白事理，知榮明辱；才能不計名利，追求卓越，高不孤方自賞，低不自暴自棄；才能擁有“泰山崩于前而色不變”的風度，擁有“滄海橫流方顯英雄本色”的從容，擁有“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的淡定；才能做到默默地奮斗，悄悄地成長，暗暗地豐厚，靜靜地成熟，實實地收獲；才能擁有清歡的表現、清歡的狀態、清歡的景況、清歡的境界和清歡的享受。也就是說，心靈安靜了，清歡的感覺自然而然便就不請自來。

滾滾紅塵，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，要做到安靜實屬不易，要享有清歡更是難上加難，它需要人的不斷修煉。要在人生方向上修，天天要做好心情的自己，月月要當滿意的自己，年年要當不悔的自己。要注意自我反省，始終知道自己從哪來、到哪去、又該如何去，懂得自己我是誰、為了誰、依靠誰、又該如何依靠誰，明了自己我有何德、又有何能、何能擁有如此局面、何可享得如此清福。要知道自我發奮，針對短板與不足，盯著方向與目標，參照先進與榜樣，做到“不用揚鞭自奮蹄”。要愿意選擇寂寞，甘當“石心木人”，不隨波逐流，不羨慕繁華，不諂媚熱鬧，不受世俗的干擾，不當外物的奴隸，靜守自己的天地，無問西東，逍遙自得，怡然自樂。要多涵養自己的雅趣，多讀書，多鑒賞，多思考，多感悟，多健身，養就一身“書卷氣”，把自己鍛造得胸中有丘壑，眼中有明月，心靈富足，心里開闊，心無包袱，心無旁騖，以清凈心看世界，用歡喜心過生活。要多做自我沉淀，做到得之坦然，失之淡然，爭其必然，順其自然，逆境不悲，順境不狂。心靜，完全是自我修來的清福，是自己與自己的互動，是自己與自己的較勁，也是自己給予自己的獎勵。沒有自我革命勇氣和自律意識的人，是不可能擁有心靈安靜之境地的，也就自然缺乏清歡味道之享有、之體驗。

人生路長，走到哪里去，走得又如何，機緣有不少，但終究都得靠自己。吾心安處是故鄉，吾心靜里得清歡，且把我心安放好，且把無聲而有味的清歡當福享，則是最妥帖的選擇。愿修安靜心，愿有清歡過，不止在今天，而在一年四季的每一天。唯此，你便制造和散發出了令人艷羨的人間至味。

石川，1963年出生，湖南新寧人，公務員，曾在《人民日報》《光明日報》《新湘評論》等報刊發表隨筆、言論、散文數十篇，隨筆集《人生如字——諧音字趣談》由人民出版社出版。