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“無定”盛情

或許是唐宋邊塞詩的盛名遠播，或許是一般人的孤陋寡聞和想當然，總覺得西北邊塞都是沙翻大漠，亂石飄風，荒僻蒼涼，寸草難生。須知，早在西漢時，橫山是“水草豐茂，羊群塞道”。而今，橫山仍是“全國畜牧百強縣”之一。

這還是得益于千里橫山，它不僅牽領著古邊塞的各大峁塬，還孕育出錯綜密布的大小115條河流，其中尤以千年古水無定河最大。它見證了橫山的滄桑，被奉為“橫山的母親河”。

無定：“流量不定，方向不定，清濁不定”，這簡直就是第二條古黃河。

僅在橫山境內，無定河就蜿蜒近100公里，一級河道之寬1000米至1500米，河谷最寬可達2200米，若加上漫灘如雷龍灣至響水花虎灘一段，寬闊竟達55公里，再加上諸多支流及外沿，其流域面積為11480公頃。

可以想象，在雨季這是怎樣的一條鏘然大河。從長春嶺東麓奔騰而下，浩浩蕩蕩，千折百回，確是“無定”。但最終以西北黃土高原上最大的支流身分注入黃河。

無定河流域以北，為低緩的黃土梁峁及沖積、洪積灘地，地表形態以各種沙丘、灘地、盆灘為主，沙丘之間自然就會有洼地出現，洼地長期積水就形成大大小小的湖泊，俗稱“海子”。在北部沙漠草灘區，這樣的“海子”不計其數，有名字的就多達200多個，最大的紅堿淖湖，面積67平方公里，站在湖邊，眼前絕對是一片汪洋。這些海子宛若嵌鑲在沙地間的一顆顆琥珀，在陽光，尤其是在月光下，晶瑩透亮，閃爍奪目，盡顯橫山的無限魅力。

世界上叫“沙漠”的地方很多，竟然也是千差萬別，并不都是滴水皆無，寸草不生。橫山的沙漠草灘上，就有長芒草草原、冰草草原、百里香草原……還有芨芨草、沙蘆、賴草、三刺、羊草等等和根本叫不出名字的數百種野草，以及蒼耳、茵陳、甘草、枸杞子等三百余種藥草，和一蓬蓬像沙地護衛一樣的沙柳、擰條、油蒿、臭柏等灌木叢，真稱得上是“山花雜古今”，“風梳野草香”。此外，在草灘區外圍還有一片郁郁蔥蔥的“國家沙漠森林公園”，里面還有不少珍奇古木。請見多識廣的人告訴我，將沙漠和森林、公園聯系起來，是怎樣的一種景觀？

無定河濕地，在橫山區境內有80多公里長。濕地嘛，自然是鳥類的天堂，尤其是黃土高原上一片難能可貴的濕地，每年都有數十萬只各種野生禽類在此棲息，其中不乏珍貴的一級保護動物。濕地南緣就連接著橫山著名的漁米之鄉，被譽為“賽江南”。有水庫19座，宜漁的灘涂地14平方公里，宜漁的稻田27平方公里……橫山南部梁峁上的平田，土厚、地有勁，所以成為陜北水稻生產第一大縣，“橫山大米冠塞北”的牌子數十年一直不倒?！百惤稀?，實至名歸。

其實，塞北的沙漠地，只要有水，種什么都長得很好，無論長出什么來，味道都出奇的純正。我曾在榆林治沙功臣石光銀家里吃過兩頓飯，他因賣掉全部家當買樹苗，數十年在毛烏素沙漠成功植樹造林30多萬畝，兩次獲得聯合國糧農組織獎。在被樹林封住的沙地上種糧食、土豆、各種蔬菜、藥草，都長得格外好。他的妻子將自己種的土豆、茄子、辣子、豆角等一古腦放進鐵鍋里熬，熟了加點鹽和油，哎呀，那個好吃??！后來回到城里還老想那一口，仍舊是那些東西，無論加多少油，放進多少所謂高檔調料，都再也熬不出在石光銀的沙漠森林里吃過的那種味道！

古堡留情

到橫山須先看古堡，并非因橫山多古堡，而是橫山的歷史文化多半留在一個個式樣各異的古堡里。

我們午后到橫山，未在縣城停留便直奔響水堡。既名“響水”，一定跟水有關，古堡建在無定河一個臂灣的山峰上，北、東兩面臨河傍水，城堡依山順勢而建，層層遞進，步步升高，是方圓數十里內的制高點。登上古堡，居高臨下，視野開闊，古邊塞的莽莽鐵嶺、萬里風煙，盡收眼底。結冰的無定河如一條白練，圍繞于堡下。東側是龍泉大寺，寺前石階陡峭，直抵山頂；隔河相望是盤龍寺，“橫江怪石，盤繞無定河邊，遠眺若踞水中，狀如盤龍……”兩座大廟祥云搭橋，瑞氣交融，佑護著響水堡。

古堡建于明正統二年（1437年），城墻依山勢蜿蜒而建，周長約1700米，設有四座城門，內有甕城，以青磚、石塊包砌。城堡內有普通的民居、窯洞，也有窯洞四合院，于明清兩代不斷地得到修補、加固。響水堡人曹子正，于乙酉科（1885年）拔貢為官，曾寫《盤龍詩》描摹家鄉風貌：“橋水響流雙浪開，寺龍盤塔繞河來。迢迢路遠岸垂柳，樵唱晚舟魚釣臺……”當年的響水堡竟然有這樣一種塞北水鄉的勝景，兩岸垂柳，漁樵兩利，富庶而寧靜。

我們依次又看了建于宋元時期的軍事要沖波羅古堡、一向被視為“橫山龍脈”的狄青塬、秦長城及秦直道、古銀州故城、仰韶文化重鎮賈大峁等等……古堡看的越多就越好奇：橫山為什么會留存下這么多古堡？整個陜西省地圖，極像秦陵出土的兵馬俑，而榆林市就是兵馬俑的頭。在中國古代，兵馬是為戰爭而存在的。橫山的古堡，實際就是古城堡和古碉堡的結合。

在1949年之前的數千年里，橫山一直是中華民族的西北國防重鎮、軍事要塞，歷朝歷代的興亡史，都少不了橫山濃墨重彩的一筆。橫山古堡的城墻，也可以說是中國西北部的大圍墻?？墒?，任何墻都不能真正擋住想進去的人。還有一句老話說得也不錯，堡壘最容易從內部攻破。不信就讓我們從頭說說中國的這道大墻，特別是橫山這一段。

公元前212年，秦始皇派大將蒙恬修建秦直道，從秦都咸陽直通陰山下九原郡，全長900公里，沿途所經縣境中唯橫山里程最長，途徑懷遠堡、威武堡、清平堡……再加上五里一墩，十里一臺，是中國第一條國防公路。直道是為了出兵快捷，秦長城是最大的墻，為了擋住來犯之敵。然而，從橫山縣（昔日紅墩界鎮統萬城）發家的赫連勃勃，于公元407年自立為大夏天王，率兵奪取長安，在灞上稱帝，建都統萬。秦直道或許還為戰事提供了些許便利，秦長城卻幾乎被戰爭忽略，無人提及。倒是對赫連勃勃，至今人們還在談論，說他為政雖殘暴酷烈，但雄略過人，他的統治對推動橫山一帶的農牧業發展和城防建設功不可沒，特別是他創立的大夏國國都統萬城，是匈奴族在人類歷史上留下的唯一一座都城遺址，為研究十六國時期的文化及當地環境變遷，提供了重要的實物資料——這也是吸引我們細看一個個古堡的緣由。

過了一百多年，隋末的鷹揚郎將梁師都，在橫山西部的古夏州起兵，一會兒自稱皇帝，立國號梁，一會兒又向突厥稱臣，后被唐太宗派將剿殺。橫山石窯溝的李自成橫空出世，自命“闖王”，竟“闖”翻了大明王朝，引來了滿清300年的統治。

此外還有許多文才武略、一代俊杰，從橫山的古堡或窯洞里走向歷史舞臺，創造或改變了歷史。如宇文愷、張浦、狄青、楊宗氣、胡茂楨等等。甚至近代，還從橫山武鎮高家溝的窯洞里走出了高崗，正像曾傳頌一時的民歌里所唱的：“對面家溝里流活水，橫山下來游擊隊”，“劉志丹是清官，帶著隊伍上橫山”……

先哲有言，一代一代的勇將就像樹根，從那里作為枝條生出勇敢的民眾和民風?？墒?，橫山的古堡已經荒頹，人氣稀疏，有些變成空堡或半空堡。

往事悄悄，浮云匆匆，古堡昔日的輝煌不再，其雄渾蒼郁的存在卻講述著最實際的智慧。歷史，就是這樣讓人們能更多地了解自己和把握自己。歷史中橫躺著未來的秘密，對橫山來說，這個秘密就是：在過去是“國防比富裕更重要”；今天，古邊塞將成為富裕和發達的象征。

神木其神

神木，是個縣，而且是大縣。不僅面積大，眼下人們最看重的經濟體量也大，全國十大工業強縣之一，或許還是唯一的醫療和十二年教育免費的地方——單這一項就夠“神”的。

再來說說“神木”這個具有一股神秘魅力的名字的來歷：神木古稱麟州，“據傳城東南約40步，有松樹三株，大可兩三人合抱，為唐代舊物，人稱神木”。

這可能真是一種傳說，唐代的三棵大松樹，在別處或許是了不得的寶物，在神木又算得了什么！4000年前，被稱為“中國文明的前夜”，神木的石峁就建有巍峨浩大的城堡，為了堅固城墻插進去的圓木，經過4000年的腐蝕風化，我看那露出的頭部也夠一個人抱的。石峁遺址的發掘入選“世界十大田野考古發現”，并以實實在在的考古證據，支持中華上古時代的祖先，如三皇五帝等，是真實的存在，以及中國人喜歡以炎黃子孫自居有了可靠的根據。

誰敢說神木不“神”？

甚至，連被中華民族尊為母親河、被疏狂大才李白稱做“水從天上來”的黃河，進入神木縣境內后，竟也變得姿態很低，一直在神木東部的邊界與山西、內蒙古交界的大峽谷里靜靜地流瀉。河面寬闊，水勢也較大，卻舒緩平和。我們一整天都沿著黃河邊的公路跑，但要親近她需下個大坡，有些河段的坡還很高很陡。

時值隆冬，正是一年中最冷的時候，黃河卻向我們展示了三種姿態：有的河段已經結冰，冰面上甚至已經可以走人了；有的河段卻還漂浮著大小不一、規格各異的冰凌，忽急忽緩地向下游漂移；有的河段竟然沒有一絲冰茬，是一河清水在奔流。滋潤并界定了神木的一百公里河段，正處于黃河的中游，嫵媚秀麗，水質清冽，無法與人們熟悉的渾濁咆哮的黃河形象聯系起來。就連黃河灘上潔白的細沙，抓在手里有一種抓白面的感覺，柔軟而細膩。如果非要以母親比喻黃河，下游是戰爭年代歷盡滄桑、性格暴烈的母親，神木的黃河還是少婦。

在黃河河灘與公路之間，有近200里長、時寬時窄的土地，這就是上好的“河灘地”，最是肥沃不過。有些整齊牢靠的地段（比如特殊年份雨季發大水不會被沖毀），就種莊稼，而大部分河灘地是一片片不甚懼怕旱澇的棗林。由于神木是“陜西省日照最多、生物輻射量最強的地區之一”，加上晝夜溫差又大，棗個大肉多，含糖量高，也就是吃到嘴里甜，這就是著名的陜北大棗。

然而，我在馬鎮以及沿途的棗林里，都看到有許多棗樹上的棗子沒有摘，已經變成干棗卻仍舊頑強地掛在枝頭，棗林的地面上也散落著許多干棗。我大惑不解，詢問當地人，得到的回答卻讓我更加迷惑了：“去年秋天棗子賣不上好價錢，有些農民索性就不想費力氣收棗了，掛在樹上的早晚會掉下來，放羊的時候羊會吃，羊吃不了的就爛在地里當肥?！?/p>

我在農村長大，自小愛吃棗，也知道棗是好東西。在河北農村流傳著這樣一句話：“有棗沒棗也要打三竿子”，絕對舍不得樹上還掛著一個棗沒有打下來，更舍不得地上有個棗不撿起來。即使在今天，神木這些還掛著棗的棗樹，如果是在京、津、冀，無論是城里還是農村，主人不要，也早被別人摘光了。賣不上好價錢就索性不要了，只說明一個問題：神木的農民太富了。

神木富到什么程度？只講一個數字，是國家公布的數字：全國人均生產總值折合人民幣5萬出一點頭，北京12.9萬元，天津11.9萬元……神木17.78萬元。想起1982年第一次訪美，每當夜晚降臨，看到他們的城市都在搞燈光秀，無論辦公大樓、企業大廈，下班后人去樓空，卻必須整夜燈火通明。我以為是極大的浪費，美國朋友卻說，美國鼓勵用電，也可以說鼓勵浪費電，電造出來，是為了發光發熱提供動力，不是為了節省的。后來這類事情在中國也見得多了，賣冰箱的砸冰箱，造電腦的砸電腦，生產牛奶的把幾頓幾十頓的牛奶倒掉……比較起來，用過剩的陜北大棗喂羊，讓羊膘肥體壯，毛長肉好，入口不膻，還算是物有所值。

我確實在棗林里看到過羊群，以為它們是在低頭吃棗林里的干草，原來是吃地上的干棗。神木的羊真是好福氣。在這之前我一直以為在神木做頭牛是很快樂的，拉車有拉車的歌，犁地有犁地的歌，牛的主人喝酒要唱歌，調情要唱歌，閑著沒事更要唱歌……你想想，比南方的牛只顧低頭拉車、悶聲干活是不是要快活得多？

我們一路總是走走停停，因為路邊常有奇觀。比如在路邊的兩棵大樹間拴根繩子，上面掛著剛宰的羊，或整只，或一分為二，肉質鮮亮，肥瘦適宜?？爝^春節了，扛半只回去過個好年。羊肉的主人蹲在道邊，一手拿著個火焰噴射器似的東西，在一個一個地燒羊蹄子上的毛。神木有一種名吃，薰羊蹄兒，是下酒的好菜。

車行到神木東南部，看到前面左側有一段美景，公路與黃河緊挨著，下道便是河灘，中間沒有棗林或莊稼地，當地的朋友停車，讓我們下車到黃河邊拍照。車在公路的右側停下來，當大家打開車門，卻看到了另外如一幅畫般的景致：在公路和山坡間不大的平地上，孤零零有一盤碾子，上面沒有棚蓋，四周沒有擋板。但碾子看上去很干凈，碾盤上均勻地鋪展著白中泛點黃的黍子面，兩個少年和一個女孩一邊說笑一邊推著碾子。碾子旁有位漂亮的少婦，手拿笤帚把碾到邊上的黍子面掃回到碾盤的里面，旁邊一個老婆婆把碾好的黍子面過籮，籮底剩下的渣子又倒回碾盤上繼續碾磨……

四周沒有村莊，也不像有人煙的樣子，碾子旁有一條上山的小路，順著小路向西望，是連綿起伏的峁塬……這碾子以及碾子旁邊的人不像是真實的，毫無來由地出現在這里，很像是神話中的情節，是專門為了等我們或我們中的某個人。作家們好奇心重，先跟孩子們搭話，很快就跟少婦有了更廣泛的交流：推碾子的一個少年和那個女孩是她的孩子，她看上還年輕，竟有了這么大兩個孩子。丈夫在神木縣城打工，她這是帶著剛放寒假的兒女來住娘家，旁邊站在石臺子前籮面的老婆婆，就是她的娘家媽。

大家熟悉之后，少婦兩次三番地邀請我們留下來，說明天早晨吃油糕。正在碾好的黍子面就是做油糕用的，這是神木一種著名的美食，類似天津的三大名牌之一的“耳朵眼炸糕”。我們一迭聲地說著謝謝，不敢接受邀請，我們是一個采風小組，要集體活動，后面還有安排。

少婦和她的孩子們，個個都一臉陽光，雙頰上帶著只有生活在鄉間才有的自然紅，明麗動人，快樂而樸實。他們的出現與黃河及周圍的景色是如此的諧調，真的像一幅美好的風俗畫。這盤碾子和這一家人，也極真實而生動地表達了神木的富足與祥和。

千古名鎮

在我剛接到鄭重打印出來的采訪安排時，就對其中的一項充滿期待：贈送《高家堡鎮志》。我還未到神木已知自己的淺陋，在此之前竟以為只有縣以上的建制才會有“志”。神木到底是歷史文化大縣，有些鎮都有鎮志。我很想看看這部鎮志是怎樣的一種面貌。

接到的《鎮志》，果然是一部厚重的大書，深灰色，16開精裝，計792頁?！舵傊尽返姆至糠从沉烁呒冶さ姆至?，它豈止是神木名鎮，稱它為“神州第一名鎮”也不為過。

高家堡雖然建于明正統四年（1493年），但震驚世界考古界的石峁遺址就在它的界內，距離古堡只有一百多米。公元前2000多年，這里是目前所發現的“中國史前時期最大的城堡”。石峁古石城面積在400萬平方米以上，其規模大于年代相近的良渚遺址、陶寺遺址，屬于我國北方地區“一個超大型中心聚落”。規模宏大的石砌石城墻以及數量龐大的石峁玉器的出土，“顯示出石峁遺址在北方文化圈中的核心地位，對更準確和深入理解‘古國、方國、帝國’框架下的早期文明格局，具有重要意義”。

就目前考古發現所提供的科學證據，中國還有哪個鎮在歷史文化上有高家堡這樣的貢獻？

那么，現在的高家堡又是怎樣一種景象呢？古堡的城墻很高，因春節臨近，古堡前的廣場上有人正在粉刷巨型“火判官”?！盎鹋泄佟钡钠吒[都是空洞，小的如碗口，大的似足球，連著空空如也的巨大腹腔。匠人告訴我，到正月十五鬧花燈的時候，所有“火判官”都會從七竅向外噴火，趨吉辟邪，紅紅火火。

走進巍峨的城堡南大門，先見甕城，我腦子立即出現將來犯之敵誘入甕城，城門一關，從四面城頭上箭如雨下，甚至滾油澆頭，烈火焚燒……當然，古堡壘的第一要務是防敵。穿過甕城，天地隨即明朗，視野開闊起來，城內有兩條筆直的南北和東西大街，在城中心交叉。交叉點有明代建造的中興樓，樓分三層，頂層為玉皇閣，中層是藥王殿，兩翼配房左是觀音菩薩，右為立馬關公。關羽在此，甚可玩味，邊塞重地，請“武圣人”坐陣把關，足以鼓勵士氣，震懾敵人。

站在中興樓上遠眺，高家堡四面環山，山山有廟，規模壯觀，千洞萬佛，北部還有古長城……像模像樣的禿尾河從北向南穿過古堡的西側，永利河從東北直下高家堡，與禿尾河匯合，于是圈出良田千畝。真是好地方，一派千古名堡的大千氣象。

從制高點上俯瞰古城堡，城內明明有四條街通向東西南北，卻只有東、西、南三個城門，北城無門。是不是因為入侵之敵多從北面來？北面雖然無門，城墻上卻建有兩層的廟樓，頂層有三官塑像。

城內四條大街的兩邊排滿商鋪，可見當初高家堡人煙稠密，相當繁華。如今牌匾還在，但油漆失色，墻皮脫落，商鋪大多關門閉戶，高家堡幾乎變成一座空城。幸好隔不遠就會有一個“火判官”，高坐街頭，威風凜凜地看守著這座古堡。據說到過年過節的時候，古堡里就會萬頭攢動，人山人海。

高家堡的人平時生活在哪里呢？他們為什么會舍得離開這么好的古堡？我請教了幾個當地人，都未得到明確的答案，倒讓給我覺得提出這個問題很傻，很不得體，設若我過去是高家堡人，現在也會搬走了。這真是個有意思的現象，要解釋這種現象或許還要作更深入的采訪，請教專家，那就是另外一個題目了。

喀什

俗云：“不到新疆不知中國之大，不到南疆不算真正到過新疆?！?/p>

“北疆看風情，南疆看風俗?！?/p>

人一生會走過許多地方，真正印象美好而強烈的能有多少？喀什，正是那種去過一次就讓你再也不會忘記的地方，卻又很難準確地概括它的魅力?？κ彩巧衩氐?，又是現實的。

你未到喀什，喀什是現實的。它作為一種常識，讓你可感可知：南依喀喇昆侖山，北接天山山脈，東臨塔里木盆地，西靠帕米爾高原，喀什正好處于歐亞大陸的中心地帶。再加上有高山融雪匯成的喀什噶爾和葉爾羌河，凡山麓和河流流域都水草豐美。

因此，喀什理所當然地成了中國古代通往中亞的“絲綢之路”的要站。既充溢著濃郁的異族情調，又彌漫著“唐家風雨漢家煙”?？κ彩恰爸袊鴼v史文化名城”，有被流行文化演繹得神奇曼妙、令人心向往之的香妃墓。

但是，當你真正走近喀什才會感到它的神秘和古老，卻很難真正了解它?？κ苍缭诠兰o就是西域三十六國之一的疏勒國首府。隨便一個院子里的隨隨便便的一棵無花果樹，就可能已經生長了三百年；冰川流經的地方，桃樹都存活了至少有五百年；那些老杏樹已說不清活了有多少年，道邊常見的極其普通的胡楊，卻能“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”——生生死死，就是三千年！

南疆的時間，幾年、幾十年、幾百年就如同一瞬。歷史在這里顯得格外沉凝厚重，你站在喀什，仿佛就站在歷史之中。因此，誰又真正能說得清，歷史里還掩藏著多少不為人知的秘密？喀什仿佛在述說著南疆歷史中的神秘情境，站在這里伸手就可以觸摸歷史，閉上眼睛可以和歷史對話，睜開眼睛便又回到現實之中。

歷史即是現實，現實宛若歷史。

歷史本來就沒有結局，每一個結局都是新的開始。所以，喀什又是嶄新的。

昆侖氣脈

公路像緞帶，從西邊天際垂掛下來，柔軟地躍動著，油光閃閃。我們自下盤旋而上，想去看一個帕米爾高原的山口。據說電影《冰山上的來客》中那些驚心動魄、出神入化的山口，就是在這兒拍攝的。一路上恍若在仙境中漫游，干燥的中午，突然看到前方出現一汪清水，仿佛是剛下過大雨，柏油路面還泡在水里。待你走近，水面又移到你更遠的前方，或者在公路的一側出現一片碧海，無邊無涯，清波蕩漾，海面上有清晰可辨的亭臺樓閣，或雄偉壯觀，或溢光流彩……

這一切當然都是美妙的幻象。由于我們并不在饑渴中，所以只看見了它的美麗，不覺得它是一種欺騙。只有你有所求的時候，欺騙才會發生。你最渴望的東西構成對你的最大誘惑，你的渴望就是你的弱點。步入仙境是要無欲無求的。

這種感覺真好，就仿佛一步步離世俗越來越遠，靈魂在一點點凈化。能有這樣一番體驗，真是不虛此行。我甚至生出更大的奢望，若每年都能來一趟帕米爾高原，清潔身心，凈化靈魂，該是多大的福分、多大的快樂？

一路上，我沒有看到一個行人，卻看到路邊有放置得很整齊的東西，一個包袱、一個鼓鼓囊囊的袋子，甚或是一件疊放著的羊皮襖，都用石塊壓著……向導告訴我，山上的牧人下山放牧，越走天氣越熱，便把用不著的東西放在路邊?；蚴彀朐?，或一兩個月，等到他們的干糧吃完了，回山的時候再一件件拿走。其他過路的人不會順手牽羊地拿走嗎？不會的，這是千百年來留下的風俗。好，果然神仙境界。也只有這樣的風俗，才和如夢如幻的帕米爾相稱。新疆是個好地方，不知道還有多少這樣的好風俗？

越走山越高，氣溫也越低，陽光從雪峰上折射下來，感受到的不是溫暖，而是襲人的寒氣。在一個絕妙的轉彎處向導停下來，向我們講解道：這兒的角度最好，可遙望昆侖山。

真是靈境仙臺，眼前地脈斷絕，但見橫空千里，清光炫目。陽峰雪崔嵬，陰崖冰堆玉，“煙霞深護萬千重，天上風云起臥龍”，果然是神仙世界。

難怪這里會成為中國神話的發祥地，顧頡剛先生就將中國神話分為兩大系統，一是昆侖神話，一是蓬萊仙話。而昆侖神話又保存最完整、結構最宏偉，是中國遠古神話的精華?！妒酚洝び肀炯o》載：“昆侖其高二千五百余里，其上有醴泉、瑤池?！庇谑?，昆侖山在中國神話中就成了“百神之所在”，而瑤池的西王母，則是中國神話中最有影響的女神。

“凌空恍得青云路，回頭悠悠覺自然”。我們完成了一次神仙游，下得山來已是皓月懸空，耳邊似又響起清人施補華的《疏勒中秋》：“眼中一明月，正映昆侖墟。心中一明月，乍出東海隅。兩月本一月，心眼抑何殊……明月在胡天，下照萬穹廬。幾見我輩人，長吟冰雪都。嫦娥應一笑，佳節今不孤?！?/p>