中國作家協會主管

吳小蒿剛走出辦公樓，就見郭默騎著摩托車從大院最后面的文化站過來了。因為車子太舊，聲音特別大，車后冒的青煙也清晰可見。

郭默將車停住，漂亮的小臉上現出笑容：“吳鎮長，你家里有車，也不開到楷坡，還要我用這破摩托馱你?！眳切≥飳⒁粭l腿邁上她的車后座，說：“我把車開來，孩子上學怎么接送？我必須留給孩子她爸?！薄霸儋I一輛?！薄澳窃趺纯赡?？我還當著房奴，每月要還房貸呢?！惫f：“能當城里的房奴，也是一種幸福。我們住著鎮里不花錢的房子，可是把孩子耽誤了，鄉鎮小學，教學質量太差，這都什么年代了，老師上課竟然還用本地土話，愁死我了！咱們先看楷碑，你坐好，咱走?！?/p>

來到楷坡村后，只見地勢越來越高，最后發展成一座小山岡，上面長了一些松樹。走了沒有多遠，郭默向路邊一指：在那里。吳小蒿下車，見路邊有一塊花生地，地頭上立著一塊青石碑。

郭默講，聽老人說，當年這里的老楷樹又粗又高，樹蔭能遮住半畝地。二十世紀五十年代，楷坡成立供銷合作社，有人提議殺這楷樹，解木板做柜臺面。一幫人來殺，用鋸鋸了幾下，傷口竟然流血，他們嚇得跑掉了。供銷社主任不信邪，說哪里是血，只是樹汁子而已，他親自拉鋸，拉了整整一天，才把這樹殺倒。解了一頁頁又寬又厚的板子，放在用磚壘起的柜臺上面。她小的時候，供銷社還沒垮，她去買東西，曾經摸著三尺多寬的柜臺面板，想象楷樹有多么粗。

吳小蒿早在《隅城地名志》上讀到，楷坡之所以叫楷坡，是因為過去此處長滿楷樹。她問郭默，現在楷坡還有沒有楷樹。郭默說，沒有。林業站在全鎮普查過，一棵也沒有。因為這樹珍貴，早就叫人殺沒了。最后一棵老楷樹讓人殺了之后，只剩下這塊碑。

吳小蒿痛心疾首，近前去看那碑。碑在中間斷成兩截，又用水泥接在了一起。幸好碑文還算完整，是一首五律：

不曉何人植

悠悠矗古今

孔林瞻圣樹

塵?；诵?/p>

屢感風霜重

常觀天地陰

書生楷下坐

睹葉淚沾襟

道光二十三年暮秋隅城教諭

申瑤步施閏章《子貢手植楷》原韻

她看看詩后落款，忽然想起，讀大三那年春天，全班集體坐火車去曲阜參觀孔廟、孔府、孔林，在孔子墓前見過“子貢手植楷”，但那是一段枯木。講解員說，楷樹是圣樹，樹干挺拔，枝繁葉茂，為眾樹榜樣。當時她凝視那段楷木，肅然起敬。她還記得，楷亭后面還有一通碑，上有贊詩，但詩的內容現在已經忘了。她用手機百度一下，才知道那里刻著清初詩人施閏章的《子貢手植楷》：

不辨何年植

殘碑留至今

共看獨樹影

猶見古人心

閱歷風霜盡

蒼茫天地陰

經過筑室處

千載一沾襟

郭默說：“這詩是什么意思？我讀不懂?！?/p>

吳小蒿說這是清代隅城縣教育局長申瑤寫的，沿用了施閏章的詩韻。他去曲阜瞻仰過子貢手植楷，想以孔子學說教化人心，但覺得困難重重，十分失望，到這棵大楷樹下坐著，看著落葉暗暗落淚。

郭默說：“這人感情還挺豐富?！?/p>

這么一句評語，讓吳小蒿哭笑不得。

郭默向山岡一指：“今天時間挺緊，咱們就不去掛心橛了?！?/p>

“掛心橛？”

郭默說，過去漁民出海打魚，在望不見村莊的時候，就用陸地上的一些突出物做地標?？卵睾O民打魚回來，一見到這座小山從海面上冒出來，就知道快到家了，安下心了，所以就把這山叫掛心橛，意思是自己的心掛在上面。吳小蒿看看那座山岡，心想，這個名字起得好。

下一個目標是丹墟遺址。二人離開楷坡走七八公里，幾百米寬的蓼河出現在眼前，大片蓼花把兩岸染成紫紅色。往東邊河口瞭一眼，能看得見黑色的泥灘和藍色的海面。過大橋，往西拐，到一個村頭，郭默將車子停在一塊花崗巖石碑前面。吳小蒿下了車，只見碑上正中刻有“丹墟遺址”四個大字。她早就知道這處是龍山時期的古文化遺跡，但沒來看過。她在市博物館里見到，從這里出土了大量陶器、玉器，幾件薄如蛋殼的黑陶杯工藝高超，代表了中國史前制陶業的最高水平。

吳小蒿問，丹墟遺址的文化層在哪里？郭默向周邊指點著說，丹墟村下面，周圍，都有文化遺存，總面積四萬多平方米。在她們面前，有一道剛剛開挖的水溝，從斷面看，耕作層之下真有厚厚的文化層，黑乎乎的泥土里，陶片星星點點。還有一些紅色土塊，一看就是燒過的。吳小蒿明白，這是四千年前的一個窯址。這兒之所以叫丹墟村，遺跡之所以叫丹墟遺址，就是因為這些廢棄的古窯。

吳小蒿讀中國古代史，對史前時代特別感興趣。她經常遐想：人猿揖別之后，人類到底是怎樣一步步走入文明的？然而，書上告訴人們的，除了神話就是傳說。幸虧那些考古學者從荒野中、地表下，將史前人類的遺留物一點點尋出，讓它們說話。在中國，他們發掘了一系列文化遺址，于是就有了河套文化、仰韶文化、大汶口文化、龍山文化……在這些文化類型中，吳小蒿最尊崇龍山文化。龍山文化的代表性遺址在濟南東邊幾十公里，她大學期間曾去那兒實習。據學者推斷，龍山文化相當于傳說中的五帝時期。當時中華大地上萬邦林立，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜憑借德行與才能，威儀天下，四海咸服。就在這個時期，華夏民族開始生成，東方文明拉開了大幕。

她打量著眼前的田野，莊稼一季一季，人類一茬一茬，四五千年恍然而逝。與那時相比，人類有了哪些進步？又有了哪些退步？

看罷丹墟遺址，再去看霸王鞭。二人騎車東去，到錢灣漁港向南一瞥就看到了。那里，岸邊礁石向海中延伸，節節相連，漸漸變細，像一條長鞭。吳小蒿編《隅城文史》時看過資料，得知這霸王鞭退潮時露出來，亮鞭于海天之間；漲潮時隱入水中，只顯一道幽幽的鞭影。當地人傳說，這是楚霸王當年遺落在這里的一支鞭子。

吳小蒿走近霸王鞭，被它的氣勢深深震撼：波濤洶涌，它安之若素；鷗鳥起落，它無動于衷。郭默說，霸王鞭是一塊兇險之地，當地人沒有敢上的。外地人不知好歹，看到這里景象別致，興致勃勃上去拍照或者撿牡蠣，一不小心就會落水，落水后很難爬上來，每年這里都有人死掉。

吳小蒿看見，那道礁石到了岸邊，還是呈凸起狀，延伸出二百多米，竟然到了很大的一座庭院門口。門上方掛了一塊匾，上面寫著“神佑集團”四個大字。她見過一些集團公司總部，但沒有一個是在這種大院里。她問郭默，神佑集團老板是誰？郭默用冷眼向那邊一瞅，壓低聲音說：“虎鯊！”吳小蒿不明白，郭默告訴她，虎鯊是鯊魚中最兇猛的一種，神佑集團老總慕平川，也像虎鯊一樣兇狠，當地人就給他起了這么個外號。

離開霸王鞭，郭默帶吳小蒿向西面的山區奔去，她已經和石屋村鄭書記說好了，看了那里的“香山遺美”，在村里吃飯。

剛走到半路，吳小蒿的手機響了。她讓郭默把車停下，掏出手機接聽，原來是劉大樓的。劉大樓說，書記午后兩點半要找她談話，讓她準時到書記辦公室。她想，書記找我談什么呢？心里像塞了一把亂草。

走了一會兒平路，再駛上一條山道，吳小蒿感覺到海拔高度不斷提升。車子停在山腰，郭默說，這就是香山，海拔一百八十六米，摩崖石刻就在上面。吳小蒿一轉臉，看見了遠處的大海和海中的鰓島，就問這里離海有多遠。郭默說，十二公里。這片山區，被稱作楷坡鎮的“青藏高原”。

有敲鑼打鼓的聲音從村中傳出。郭默皺眉道：“這是怎么鼓搗的？難聽死了！”吳小蒿聽見，那些響器配合得不好，沒有勁頭，節奏也亂。

兩人往高處走了幾十米，就到了一處懸崖。懸崖高達二十多米，下面有凹進去的一個大洞。洞口上方，用顏體正楷刻著“香山遺美”四個大字，落款為“康熙十年隅城縣令鄭理題”，陰文溝槽里的紅漆脫落殆盡，斑斑駁駁。

吳小蒿早就知道這里，因為她看過《隅城縣志》記載：三戶農人居于香山石屋，某日，有一騾至此，負囊皆白銀，農人堅守之。忽有倉皇來尋者，言標識悉符，盡數歸還。謝以金，堅辭弗受?？h令鄭理得知，題“香山遺美”以葆彰。

進去看看，見石屋外高內矮，石壁被煙熏得烏黑。中間有一堵石墻，墻上有門洞窗洞，里面隔出幾間，有石桌石床。吳小蒿想到，石屋村的先人住在這樣簡陋的地方，仍保持著傳統美德，真了不起。當年那頭騾子，為何會馱著銀子到這里來呢？她走到東面的高處打量一下，發現山下有一條南北大路，那是隅城去蘇北的主要通道。很可能是騾子的主人中途休息，沒把牲口拴牢，它就掙脫束縛跑到山上來了。

郭默說，咱們到村委吃飯去。二人沿著坡度很大的山路去了村里。此時，鑼鼓聲再度響起，卻節奏分明，帶了許多花樣，十分好聽。

來到村部大院，見里面一群老漢敲打響器，旁邊站了幾個年輕人。一位黑瘦老漢，穿一領蓑衣，掄兩支鼓槌，是個核心角色。他打鼓時兩眼放光，極其興奮，蓑衣毛隨之抖動，讓自己成了一只老刺猬。

郭默帶吳小蒿走進辦公室，見幾個中年男人正在抽煙。一個四十來歲的站起來，對郭默笑著說：“哎喲，大歌星來了，快坐！”郭默說：“歌星算什么，我把吳鎮長帶來了。人家是憑本事考上的副科級干部，周一才來咱鎮報到?！彼騾切≥锝榻B，那人就是這個村的書記鄭立前。

吳小蒿問，外面敲鑼打鼓干啥，鄭立前向院子里瞅一眼：“這幫老漢，諞他們有能耐?！彼嬖V吳小蒿，今天下午村里有人結婚，要去接新娘，可是年輕人都不在家，敲鑼鼓找不齊人。好不容易找來幾個半大小子，把村里公有的響器拿出來操練，敲出的聲音亂七八糟。會弄響器的幾個老漢過來說，俺敲給他們聽聽，就在這里敲起來了。打鼓的老漢是這幫人的頭頭兒，外號“老花鼓”，因為他能把鼓點敲出花兒來。

吳小蒿早就聽說，過去隅城人在傍晚娶親，但現在城里人已經改在了上午，沒想到山里的風俗依舊。她看著那位“老花鼓”說：“他們敲得這么好，應該有名堂吧？”旁邊一個頭發花白的半大老漢說：“他們敲的叫‘斤求兩’?！惫劬σ涣粒骸斑@就是《斤求兩》呀？我知道這個打擊樂牌子，但是從沒聽過?！闭f罷，就拿出手機到門口錄像。

臘月將至，吳小蒿把郭默叫到辦公室商量，準備在春節前舉辦一場“楷坡春晚”，慶祝十八大召開，迎接蛇年到來。

她們商定，在“楷坡春晚”上力推石屋村的《斤求兩》。不僅在鎮里表演，還要到區里、市里表演，使之列入政府的“非物質文化遺產”保護名錄。為此，她倆又專程去了一趟香山。這次，吳小蒿騎了自己的摩托車。她覺得，在鄉下工作離開車子不行，就和由浩亮商量，買了一輛摩托車，騎到了楷坡。

來到石屋村，讓村干部把那幫老人召集起來，一遍遍敲打。吳小蒿讓郭默錄下視頻，然后請老人講解為什么叫“斤求兩”?！袄匣ü摹敝v：過去稱東西，一斤等于十六兩，但是算起來很麻煩，要把兩化成斤才行，古人就總結出了一套口訣：一退六二五，二一二五，三一八七五，四二五，五三一二五……有人用鑼鼓家伙把這些算法敲出來，這就是“斤求兩”。

郭默將雙手捂上胸口，眼睛瞪圓：“什么？把算法敲出來？那是數學，這是音樂，怎么可能？”吳小蒿說：“你別忘了，簡譜就是用數字記錄的?！薄斑@口訣我不懂，徹底蒙圈。什么是一退六二五，二一二五？”吳小蒿說：“在十六兩制里，一兩等于零點零六二五斤，二兩等于零點一二五斤，以下類推?！薄肮狞c怎么能把口訣敲出來呢？”吳小蒿說：“讓老人們再敲給咱們聽?！?/p>

老人又開始演奏，并且提醒她倆，重點聽鼓點。吳小蒿在手機里搜出“斤求兩”口訣，邊看邊聽。她聽見，在大鑼、小鑼、鈸、鐃熱熱鬧鬧的敲擊中，鼓點果然有玄機。突然，它敲了六下，間隔幾個小節再敲兩下，再間隔幾個小節敲五下。六、二、五，這是把“一兩”敲出來了。往后，她全聽懂了，就微笑著報出口訣：“一、二、五，二兩！一、八、七、五，三兩！……”直到把十五兩全部報出。老人們非常興奮，用更加歡快有力的打擊表示“一斤”的到達。

吳小蒿聽罷感嘆：因為含有“斤求兩”，這種鼓譜非常復雜，一般人真是演奏不了。

“老花鼓”敲下最后幾個鼓點，指揮大家收住家伙，用鼓槌指著吳小蒿說：“你這個鎮長厲害。三十年來，沒有一個年輕人能聽懂，你是第一個！”

郭默連連搖頭：“我可聽不懂，真的聽不懂。吳鎮長，我服你了！不過，這也怨不得我，老祖宗為什么要把一斤搞成十六兩，多麻煩呀?！?/p>

吳小蒿讀歷史時看過資料，向她解釋：先秦時期，古人運用杠桿原理發明了木桿秤，把北斗七星和南斗六星合計定為十三兩一斤，所以秤上每一兩的標記也叫“星”。秦始皇統一中國后，又加上人間的“福、祿、壽”三星。這樣，天上人間，合計為十六星，把十六兩定為一斤，并詔令天下，無論做什么生意，都不得少兩，若少給一兩就少一顆星，就會減福折壽。

“老花鼓”說：“對，老輩人傳下兩句話：秤上虧心不得好，秤平斗滿是好人?！?/p>

從石屋村回來，吳小蒿就坐到辦公室，用電腦寫申遺報告。她查閱資料，仔細研究，覺得《斤求兩》是一項不可多得的非物質文化遺產。而且，它是在“香山遺美”的故事發生地發現的，證明這個山村有著豐厚的文化積淀?？鬃诱f過，“禮失求諸野”，此言不虛。

她突然來了寫作沖動，此后用兩個晚上寫了一篇文章，題目叫《鑼鼓鏗鏘〈斤求兩〉》，署名“吳小蒿、郭默”。