《江格爾》傳承：回歸民間才有活力

新疆博州歌舞團演員表演《江格爾》。 資料圖片

　　蒙古族英雄史詩《江格爾》，流傳在新疆博爾塔拉蒙古自治州、巴音郭楞蒙古自治州以及其他蒙古族居住的地方。如今，在這些地方，政府與民間互動產生的聯手效應，為《江格爾》的傳承提供了多種可能。但不容樂觀的是，《江格爾》的保護和傳承仍面臨著諸多困難，生產生活方式的轉變和當代審美的改變等等，都是民間文學傳承必須直面的問題。

　　民間自覺，政府參與，聯手打造傳承空間

　　新疆博爾塔拉蒙古自治州精河縣有一個名為“江格爾齊”的敖包，據說已有200年歷史。每年農歷五月初九，當地蒙古族群眾都會到此聽“江格爾齊”說唱《江格爾》。為了保護好“江格爾齊”敖包遺址，精河縣政府專門投入資金易地新建了一座“江格爾齊”敖包。一到5月，來自農牧區的“江格爾齊”就自發到“江格爾齊”敖包遺址進行祭祀活動，然后到新址舉行為期4天到7天的演唱比賽。

　　此外，精河縣文化館專門騰出了兩間辦公室，作為民間組織《江格爾》協會和蒙古長調協會的辦公場所。每周末，這兩個協會都會組織開展學唱《江格爾》和蒙古長調的活動。學員中，有白發蒼蒼的老人，也有朝氣蓬勃的小學生，有從80公里外趕來的牧民，也有近到一墻之隔的普通市民。

　　與民間文化自覺的熱情相呼應，當地政府順勢而為，大打《江格爾》文化牌，助推傳統文化傳承發展。近年來，博州每年都會舉辦“江格爾大賽”、“江格爾傳習展示文化周”、“江格爾專場晚會演出”等專題文化活動，邀請其他蒙古族聚居區的“江格爾齊”參加，切磋技藝。

　　同時，博州還積極推動史詩進學校，以中小學作為傳習展示基地。2008年，博州首個國家級非物質文化遺產名錄項目江格爾傳承基地落戶博爾塔拉蒙古自治州蒙古中學，面向社會開展《江格爾》傳承培訓工作。該基地已培養了數百名學員，其中，一些“小江格爾齊”開始在各類文化活動中嶄露頭角。

　　此外，博州文化體育廣播影視局等單位共同籌劃攝制了動漫《江格爾》，這是當地文化產業發展邁出的一大步。

　　塔城地區的和布克賽爾蒙古自治縣，在《江格爾》傳承保護方面，也采取了與博州類似的方法。目前，和布克賽爾縣在縣一中建立了主要面向學生的《江格爾》和蒙古長調培訓基地。同時，還投入1000多萬元，修建了文化藝術宮，作為《江格爾》和蒙古長調傳習所。值得一提的是，該縣與中國社會科學院民族文學研究所、新疆師范大學合作建立了《江格爾》研究基地，為《江格爾》研究的長遠發展奠定了堅實基礎。

　　《江格爾》的傳承，在自治區層面也得到了大力支持。新疆維吾爾自治區有關部門對與《江格爾》有關的數據作了大規模采集，包括記錄流傳地的自然風貌；記錄蒙古族生產和生活場景(游牧生活和定居生活)；記錄蒙古族的習俗、手工技藝、競技、建筑、傳統美術等；記錄蒙古族的宗教禮儀、建筑、文物遺址；收集當地的民族文化叢書、地方志、文獻資料；記錄傳承活動、代表性傳承人(授權聲明、表演場景)，以及當地的保護機構等。

　　可以說，政府采取搶救、保護老藝人、老歌手，建立項目傳承基地、傳承示范點(村、戶)，出版民間藝術示范教材，進行民間藝術展示等多種手段保護《江格爾》，對于弘揚和傳承《江格爾》起到了推波助瀾的作用。

　　大師級“江格爾齊”難覓，流行文化沖擊，民間文學需要回歸民間

　　同所有史詩或是民間文學的保護發展一樣，《江格爾》的傳承依然面臨著種種困難�，F代文明的發展，動搖了《江格爾》幾千年來形成的傳承機制。原來由社會共同承擔的史詩和民間文學的傳承任務，轉化為民間個體獨立的傳承。如今，可以完整演唱《江格爾》的“江格爾齊”越來越少。

　　城市化消解著城鄉差別，也促使民族傳統儀式在人們的記憶中淡化，有關民間文學的民間聚會規模越來越小，這些都使原生態藝術的生存空間日益縮小，面臨著發生變異乃至消失的危險。當前，《江格爾》傳承主要面臨4個方面的問題。

　　一是傳統藝人年事已高、日益減少，傳承人出現青黃不接的局面�！督�格爾》篇幅巨大、結構復雜、部分唱詞難以掌握，導致難以傳習。民間藝人靠單純的表演不能維持基本生活，盡管近年來政府給予傳承人一定的經濟補助，但無法從根本上消除其生活壓力，這種狀況增加了《江格爾》在民間傳承的難度。

　　二是審美的改變。以年輕人為主的文化消費群體，更容易接受流行文化。如果說生產生活方式的改變決定了審美變化的話，那么，民間文學自身所固有的農耕文化和游牧文化的氣質，與今天倡導的現代生活之間的巨大差異，讓許多農牧區的年輕人更愿意直接面對工業文明，這是少數民族民間文學面臨的最大困難。

　　三是歷史欠賬無法消除。過去，由于條件有限，“江格爾齊”演唱的《江格爾》沒有完整錄像，只有錄音。1951年，我國進行的《江格爾》搶救性錄音工作，用的是鋼絲錄音帶，1980年以后的調查、整理和補充錄音，主要采用的是模擬信號載體。當前，需要把早期錄音、錄像資料轉換成數字化載體，以利于多種方式的異地存儲。

　　四是傳統與現代節奏的沖突�！督�格爾》內容龐雜，演出時間長。當前，完整的演出幾乎是不可能的，人們看到的基本上是短時間的表演片段。故事敘述演唱只剩下娛樂功能，不能代表真正意義上原生態的古老傳統。

　　傳統的延伸，傳統文化能否保持鮮活的生命力，取決于生活在這個時代的我們是否有薪火相傳的責任感和使命感。如何保持文化的多樣性，保持原生態藝術的本真，是我們面臨的一個考驗。

　　有一個形象的比喻或許能說明這個問題，專業藝術團體和口傳心授的民間藝人的區別，就好像是動物園中飼養的老虎和那些馳騁于崇山峻嶺的獸中之王的差別。舞臺劇的優雅，與天山南北流動在鄉野牧場、小巷村口的原生態藝術相比，氣質迥然不同。恰恰是這些粗獷黝黑、衣衫樸素的民間藝人，繼承著民間文學的內在精神，忠實地保留著它樸實無華的血脈，堅守著它和大地一起呼吸吐納的內心觀照。

　　回到民間，回到養育民間文學情感世界的土地里，民間文學才能真正成為流動在城市鄉村血管里的鮮血，就像山泉流淌和滋潤著草原、綠洲、高山。