古老歌圩：從鄉村走入城市

——南寧市西鄉塘城市歌圩速寫

　　“城市歌圩既滿足了許多農民轉變為市民后，用山歌來表達自己懷念原來生活的愿望，又滿足了城市人的精神文化需求。將山歌與城市生活結合的城市歌圩，必將有旺盛的生命力，我為南寧市西鄉塘城市歌圩點贊！”9月6日，在南寧市新秀公園參加完西鄉塘城市歌圩后，廣西大學東南亞研究院民族文化研究所所長潘春見高興地說。

　　那一日，新秀公園仿佛成為民歌的天堂，游客不僅可以聽到南寧傳統民歌和新編民歌，還可以欣賞到南寧平話師公戲，品嘗“非遺”美食等。在城市歌圩上，20多支來自南寧、武鳴等不同地區的民歌隊伍演唱不同的民歌調，讓市民近距離感受到了民歌的魅力。

　　據南寧民族文化藝術研究院副院長梁肇佐介紹，每周日中午在南寧市新秀公園開唱的西鄉塘歌圩，是由民間自發組織的歌圩活動，目前已成為南寧城市歌圩的典范。每個周末，西鄉塘歌圩都是人山人海，熱鬧非凡。

　　其中，南寧平話師公戲是西鄉塘城市歌圩的一大特色，該戲作為南寧市地方戲之一，采用平話與本土壯話相結合的說唱形式，主要以生動易懂的唱詞吸引觀眾，同時配有鑼鼓伴奏，融入了不少現代文化元素，受到老百姓喜愛。目前，南寧市正積極開展以西鄉塘城市歌圩作為南寧壯族歌圩(南寧)文化生態保護實驗區的申報工作。

　　在西鄉塘城市歌圩上，還有引人入勝的唱平話山歌、壯族山歌等活動。平話山歌屬單聲部民歌，富有韻律，在形式上有七言家、家信(家書)兩種。壯族山歌調婉轉悠揚，以五言為主，用壯語方言演唱，歌詞依據現場情況脫口而成，押韻自由，可壓韻尾也可壓韻頭、韻腹。

　　平話山歌、壯族山歌的內容包羅萬象，包括生產生活、社會知識、自然知識等等，但愛情是其主要內容。山歌大量使用比興手法，采用比喻、對比、夸張、比擬等修辭手法，表現力十分豐富。

　　據悉，西鄉塘歌圩的歷史很久遠，至少在唐代前就出現。唐代劉恂《嶺表錄異》載：“夷人通商于邕州石溪口，至今謂之獠市�！薄扳病痹瓰楣艜r對少數民族的蔑稱，后世經考證，修正改為“僚”。僚市是壯族先民僚人的集市。鄧淳《嶺南簡述》載：“南越志，越之市為虛，多在村場，先期招集各商或歌舞以來之，荊南嶺表皆然�！绷湃�、僚市、僚歌，這些歷史名稱說明，在以西鄉塘區石埠為中心的壯族先民，在唐代前就已形成了歌圩。

　　在新中國成立以前，每年農歷八月十五、九月初九這一天，西鄉塘村落的男女青年，甚至周邊的邕寧區、良慶區、武鳴縣等地的男女青年，為了選擇意中人，三五成群，匯聚到石埠、安吉、心圩、富德、橋板趕歌圩。歌圩活動一般持續三天三夜才結束。如今，西鄉塘歌圩從分散到各個點趕歌圩到如今集中在南寧市新秀公園演唱，成為城市歌圩，時間也從每年兩次變為每周一次。