《重建我們的文學信仰》

http://www.jchcpp.cn 2015年04月21日15:51 作者：賀仲明

作者：賀仲明
出版社：廣東人民出版社
出版時間：2014.4
書號：978-7-218-09244-7
定價：45.00元

　　作者簡介：

　　賀仲明，男，湖南省衡東縣人，1966年生。文學博士。山東大學齊魯青年學者特聘教授，博士生導師。兼任中國新文學學會副會長，《新文學評論》副主編。已出版學術著作《中國心像——20世紀末作家文化心態考察》《一種文學與一個階層——中國新文學與農民關系研究》等6部，在《中國社會科學》《文學評論》《文藝研究》《讀書》等刊物上發表學術論文150余篇。主持項目和獲得獎勵多種。

　　內容簡介：

　　本書針對當前中國的文學現象、文學思潮和重要作家作品，展開具有原創性的思考和批評。學術性是該書的主要特點，它不是情緒的宣泄和感性的抒發，更不是廉價的吹捧或無原則的詈罵，而是嚴謹的、學理的、力求全面和客觀的剖析，是立足于問題本身的努力探究。該書還對一些基本的文學理論和思想文化問題進行了深入思考。本書的內容涉及“文學本土性”、“文化批評”、“文學批評標準”、“文學經典”等熱點問題，也探討了“文學信仰”、“文學倫理”、“國民性批判”等前沿話題，并對莫言、張承志、韓少功、張煒、賈平凹、畢飛宇等重要作家作品進行了精神、思想和藝術分析。

　　目錄：

　　文學批評：心靈的對話——我的批評觀

　　第一輯  文學的理論視野

　　文學價值與本土精神

　　文學批評：審美的視野

　　論文學批評的自由品格

　　關于新文學評價標準的思考

　　論廣闊的現實主義

　　文學與生活關系再考量

　　論當前文學研究的內部生態

　　文化批評：方法還是目的？——對九十年代文學批評的一種反思

　　電子媒介時代的文學堅持

　　文學經典的命運與文學的前景

　　第二輯  文學現象與思潮掃描

　　當前中國文學到底缺什么？——以長篇小說創作為個案

　　重建我們的文學信仰

　　去批評化：對當代文學研究方法的思考

　　論新時期知青小說的創作形態與文學史價值

　　論新時期知青小說的精神特征與歷史意蘊

　　形式的演進與缺失——論90年代以來小說創作的技術化潮流

　　黯淡的激情——論20世紀90年代以來小說中的浪漫主義

　　論1990年代以來鄉土小說的新趨向

　　意識形態的回歸——轉型中的新世紀初中國文學思潮

　　論底層文學的精神資源及價值選擇

　　論當前中國文學的女性化傾向

 

　　第三輯  作家與思想

　　鄉村的自語：論莫言小說創作的精神及意義

　　論張承志近期創作及其精神世界

　　文化糾結中的深入與迷�！�—論韓少功的創作精神及文學意義

　　浪漫主義的沉思與漫游——論張煒《你在高原》

　　猶豫而迷茫的鄉土文化守望——論賈平凹1990年代以來的小說創作

　　畢飛宇創作論

　　尖銳的撕裂與無力的喚醒——評陳希我的小說

　　愛的“隱身登錄”者——論黃詠梅的小說

　　我們還會不會愛？——對于中國現代思想的一種反思

　　國民性批判：一個文化的謊言

　　寬容與自我放縱——就《潘先生在難中》再談知識分子道德問題

　　后記

 

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　　文學批評：心靈的對話——我的批評觀

　　在現行的文學體制和許多人的觀念里，文學批評似乎被隔離在文學之外，其實，正如韋勒克和沃倫在著名的《文學理論》中所指出的，文學批評應該是文學不可缺少的一部分，它直接關系著時代文學的發展狀況。所以，當一個批評家從事批評工作的時候，他所需要遵循的首要原則是文學的原則——作為人類心靈世界的產物，文學絕對有自己獨立的原則和評價標準。文學批評不應該成為政治、經濟或其他權力的工具，也不應該以其他標準來代替文學的標準。

　　從這一原則出發，文學批評與作家的關系也應該是心靈之間的交流。作品是作家的精神產物，批評家也應該從心靈出發來進行批評。一方面，文學批評應該體現出“同情之理解”的態度，在尊重文學和作家的前提上來進行批評工作，應該突出“他是什么”而不是“他不是什么”，不是以其他外在條件對作家的苛求，而是以作家本人為中心的對作家的尊重和認真研究，因為每個作家都有不足，不可能是全面的，批評當然也不能求全責備，不能以抽象的“真理”來要求作家和作品。在文學批評中，文學史的背景作用應該主要是考察和檢驗作家獨創性的工具。同樣，比較的方法也是一樣，要建立以作家為主體的自然的比較，而不是外在于作家的生硬的比較。

　　但是另一方面，文學批評又不應該是鄉愿式的和稀泥，它應該有原則，有立場，有自己的主體性和超越性——這種主體性建立在對文學尊重和深入認知上的基礎上，但擁有批評家超越性的獨立思考——在當前文學批評大規模地喪失立場的情況下，這一點也許是應該特別強調的。批評家不應該被批評對象所拘囿，而要力圖站得比批評對象更高更遠，要對創作潮流有激勵和引導作用而不是跟隨在創作后面亦步亦趨，要擁有比時代文學更高的、更客觀的文學標準來要求作家和時代文學，其目的是激勵文學超越現狀，走得更遠更高。批評家與作家相比要更理性，更冷靜，更有文學史的視野和客觀的高度。真正和諧的創作和批評的關系，是像19世紀俄國別林斯基、車爾尼雪夫斯基與果戈理這樣的關系，是獨立思想的平等交流，而不是作為作家的附屬。一個批評家可以沒有作家朋友，或者他和作家可以在生活中是朋友，但在文學批評中就只存在職業關系，他們共同為時代文學事業負責。

　　我在這里所說的批評觀也許是文學批評的常識，但也許正因為太常識了，反而容易被人遺忘。我不是一個專職的文學批評家，但我愿意保持對文學的一分熱愛，愿意遵循文學批評的常識，做一些力所能及的事情。