《誤解的對話：德國漢學家的中國記憶》

　　“誤解的對話”是一個容易被誤解的書名，同時，也是全書視角的出發點和觀念的總軸線。為闡明其意，作者特列一篇以這一書名為題的42頁長文，做全書的“代序”。在域外的闡釋學常識和海外學者引申的“去脈絡化”和“再脈絡化”機制中，所謂“誤解”，正是對理解的明辨，主體換位，背景變易，再現的認識對象不能不被“誤”置、“誤”解。在海外漢學和本土國學的對觀中，這種相互誤解不可避免。書中第一輯收兩文，《“漢學”與“國學”》《試論民國時期德國漢學與中國學術界之互動》。前為作者與臺北“中研院”外籍學者何乏筆的對談，探討了“漢學”和“國學”各偏一隅的理據危機和學科困境，提出面向現實的主體和文化語境多元化的學術實踐預設；后為史論，歸集并重評了1920年代至1940年代初中德學術交流和學者往來，以及德國在華設立學術機構、開展學術研究的相關史實。第二輯收文7篇，除《湯若望筆下的明清之變》一篇外，其余6篇都是記述福蘭閣(1863-1946)和傅吾康(1912-2007)這對德國漢學家父子的。他們父子在不同的時代里，同樣都在中國生活過13年，同樣都在國際漢學界聲名卓著。對他們學術人生畫卷的詳實呈現，不僅具有深描德國漢學史個案的意味，更能顯明作為學術的“漢學”和作為個人的漢學家，交互于客觀和主觀、總體和個性兩端的生動、復雜情形。書中第三輯收文8篇，均為學人學理的個案評析，涉及荷蘭漢學家許理和，德國漢學家羅哲海、白樂日、衛禮賢，以及曾在德留學并獲哲學博士學位的中國人熊偉、喬冠華。