社會風情中的人性景觀(王春林)

——讀劉春龍的長篇小說《垛上》

　　劉春龍的長篇小說《垛上》可以看作是一部帶有強烈成長意味的社會風情小說。就藝術結構而言，主人公林詩陽高中畢業后一直到他退居二線成為縣人大 主任的人生歷程構成了整部作品的結構主線。這個過程中，林詩陽從一個初始涉足生活的懵懂少年發展蛻變成為一位頗有社會政治經驗的基層官員。因為小說敘事始 終聚焦于林詩陽的人生歷程，所以《垛上》自然可以被看作是一部成長小說。

　　但一部成長小說為什么要被命名為“垛上”呢？所謂“垛上”，乃是林詩陽故鄉荷城縣一帶水鄉所特有的地貌狀況：“村莊與村莊之間盡是一塊塊草垛一 樣的土地，像是漂浮在水上，原先叫坨，又叫圪，現在人們都叫它垛田，也叫垛子……這里的人也特別，叫垛上人�！痹诔浞终故玖衷婈柍砷L過程的同時，劉春龍也 把很多筆觸放到了社會風情的描寫上。一方面，小說中巧妙地穿插著種種大約只有“垛上”這樣的奇特水鄉獨有的民情風俗，另一方面，也濃墨重彩地描寫了近半個 世紀以來中國鄉村社會的發展變遷境況。就此而言，《垛上》毫無疑問可以被視為一部社會風情小說。

　　劉春龍是里下河作家群的代表之一，里下河作家群小說創作的一大特點就是特別善于點染描寫極具地方色彩的民情風俗，特別善于關注表現普通民眾充滿 煙火氣的日常生活。這一點，在堪稱他們“祖師爺”的汪曾祺那里就有極其鮮明的表現。這方面，劉春龍《垛上》的表現也同樣十分搶眼。從鄉間的魚事農事到婚喪 嫁娶、節慶時的民俗表演、湖神廟會所牽系出的民間信仰，一直到那首曾經數次出現幾乎可以被視為《垛上》主題歌的民歌《三十六垛上》，均在作家的筆下得到了 充分的展示。尤其不容忽視的一點是，劉春龍并沒有為民情風俗而民情風俗，而是特別恰如其分地把這些民情風俗的展示水乳交融地穿插整合到了小說的故事情節之 中。小說第36章“湖神會”中關于與湖神會相關的民間信仰以及民俗表演的描寫，就是一個極好的例證。在事關“湖神會”的情節發展過程中，作家非常巧妙地把 與“湖神會”緊密相關的各種民情風俗不動聲色地進行了盡情的展示。因此，寓民俗風情描繪于生動的故事情節之中，可以看作是劉春龍《垛上》突出的思想藝術特 色之一。

　　與民俗風情的充分展示相比較，更根本地決定著《垛上》思想藝術成色的，是作家對于人性世界的深度體察與透視。優秀小說尤其是長篇小說中的人性探 索往往會通過人物形象的塑造、刻畫而集中體現出來。能否在一部體量相對龐大的長篇小說中塑造幾位生龍活虎、活蹦亂跳、具有深度人性內涵的人物形象，正是衡 量其思想藝術成功與否的一個重要標準。劉春龍的《垛上》最不容忽視的一個特點，就是在深入勘探人性世界的基礎上相對成功地塑造了若干位生動飽滿的人物形 象。首先當然是主人公林詩陽。作為一位結構性的人物形象，林詩陽的人生行跡貫穿著文本的始終。劉春龍的難能可貴之處在于，小說一方面充分凸顯出了他身處逆 境而自強不息的奮斗精神，另一方面也寫出了其人性構成中的自私與軟弱。

　　此外，小說《垛上》也塑造了其他若干具有相當人性深度與美學價值的人物形象。比如備受苦難命運折磨的馮秀娟。她因為家庭成分而錯失愛情，忍受著 明明相戀而不能長相廝守，不得不與另外一個簡直就是不相干的男人度過一生的命運。但命運對馮秀娟這個苦命女人的折磨卻并沒有到此為止，20年之后，高中畢 業的兒子林詩陽面臨人生選擇的重大關口，馮秀娟為了改變兒子的命運，再一次奉祭自身，飽受了來自村支書三侉子的不堪凌辱。馮秀娟的人性尊嚴前后兩次遭受屈 辱和折磨，所折射出的正是作者對歷史和人性的深入反思。

　　再比如敢于把握自己情感命運的蘩漪式的女性金英姬。在那個特殊的年代，她敢于沖破政治身份的藩籬，大膽追求屬于自己的愛情，這種舉動所充分凸顯出的，正是金英姬作為一位鄉村現代女性的精神風采。

　　馮秀娟、金英姬之外，其他諸如三侉子、沈涵、二先生、沈俊奇等，也都稱得上是《垛上》中塑造得相對成功的人物形象。

　　必須指出的是，在林詩陽、馮秀娟、金英姬等人物情感悲劇的描寫展示過程中，潛藏著作家足夠清醒深刻的現實主義批判立場。無論是馮秀娟與沈俊奇當 年的情感悲劇，還是林詩陽與金英姬后來的情感悲劇，抑或馮秀娟的再度受辱，皆是那個畸形政治時代極不合理的社會機制作祟的緣故。從這個角度來說，清醒深刻 的社會批判與反思也是《垛上》的思想藝術特點之一。