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近日,繼《水煮三國》后,作家成君憶的最新力作《牛郎織女》又出版發行,他通過實地考察和資料解讀在武漢地區發現了大量與“牛郎織女”傳說相關的文化密碼,并以時下年輕人最容易接受的講故事方式重新解構中國民間愛情傳說。
記者:有人形容您是“左手人文、右手財經”,能不能聊聊《牛郎織女》的寫作方式與《水煮三國》的寫作方式有什么不同?
成君憶:《水煮三國》也罷,《牛郎織女》也罷,其實都來自靈感。我的寫作一直是很“任性”的,想到哪兒,就寫到哪兒。我要感謝那些靈感,讓我能夠創造各種題材的作品。
我曾經提出過一個口號:“讓文學照亮管理學的黑暗世界!蔽矣X得,文學就是光。毫無疑問,《牛郎織女》具有更好的文學性的光亮。
記者:您找到了何種證據,證明武漢是牛郎織女的愛情發源地?會不會受到山西、山東和陜西等地的質疑?
成君憶:山西和順、山東沂源是隋唐以后的版本,陜西西安來源于漢文化,湖北鄖西來源于楚文化,武漢市東西湖區則來源于春秋時代的鄖國和此后的楚國鄖縣。這樣可以看出“牛郎織女傳說”的傳播史構成了一部有意思的文化史。
從管理學的意義上講,非遺的價值在于讓我們找到文化的根,讓我們活得更有深度也更有高度——這是生活這片土地上的人們獲得靈感和創造力的寶庫。與那些物質性資源不一樣,非遺可以共享,是不需要競爭的。
記者:有讀者說,《牛郎織女》是一部“最不像小說的小說”,您怎么看待自己的這部小說?
成君憶:通過這部小說,我綻放了自己的芳華!白畈幌裥≌f的小說”,恰如“最不像花朵的花朵”,因為不像別人,所以真實而有個性。當然,這種真實而有個性的創作是有風險的。








