當文化遺產遭遇地震：倒下去，再站起來

　　麗江的標志性建筑萬古樓。其名寓意麗江重建家園，萬古不朽。

重建的二王廟“修舊如舊”，最大限度保持了原貌。

地震后重建的結古寺保持了傳統風貌。 本文圖片均為資料圖片

　　4月25日發生在尼泊爾的8.1級強震，損毀了12座世界文化遺產，令人扼腕嘆息。其實，人類文化遺產一直面臨著各種人為和自然的損害，只不過地震的襲擊更猛烈、更突然，常讓文化遺產遭受滅頂之災。不過，隨著人們文物保護意識的增強和文保技術的提升，即便受損嚴重的文化遺產也照樣能重新煥發光彩。下面，就來看看我國的古建筑文化遺產是怎樣在震后重新站起來的。

　　新聞回放

　　尼泊爾12座世遺建筑被損毀

　　據報道，尼泊爾8.1級強震已經損毀了14座重點古建筑，其中12座為世界文化遺產，包括老皇宮、達拉哈拉塔等著名景點。

　　受損的古建筑都位于加德滿都谷地，該地區1979年就被列入世界文化遺產保護名錄，但其保護狀況一直不容樂觀。由于城市化發展，谷地內一些重要建筑或被拆除，或因維護不力而倒塌，或因修復不到位而變得面目全非。震前，加德滿都谷地就已被列入瀕危遺產。國際上一些援助組織和文物保護機構一直在幫助尼泊爾。

　　此次地震中坍塌的古建筑都是磚木結構。專家說，如果是純木結構，抗震性能會好些，但磚的受力性能不太好，抗震性比較弱。加之這些建筑經歷了幾百上千年，確實很難抵御強震。如卡凱喜瓦寺廟在19世紀就曾在地震中遭受重創，重建保留了傳統的紅磚基座。這次地震中，卡凱喜瓦寺廟主體開裂，部分墻體脫落。

　　盡管震后被毀建筑修復難度極大，但聯合國教科文組織主管波克娃在聲明中說，聯合國教科文組織已準備協助尼泊爾從“巨大的災損中重建，包括歷史遺跡及加德滿都谷地的建筑”。

　　麗江古城：

　　骨架不倒，修舊如舊

　　1996年2月3日，麗江發生7.0級大地震，使這座始建于南宋、擁有800多年歷史的古城遭到極大破壞。而此時，麗江古城正處于申報世界文化遺產的關鍵階段。

　　震后第18天，聯合國教科文組織相關專家冒著余震危險赴麗江，他們考察后認為，古城雖然破壞得相當嚴重，但整體格局、水系風貌、人文景觀依然完好，還有機會恢復原貌。

　　原來，麗江傳統民居多為木結構房屋，木柱梁、木屋架，屋頂上鋪瓦片。地震來時，雖然瓦片掉了、土墻塌了，但房子架構未散，應驗了我國古建筑的“墻倒屋不塌”之說。

　　經過多方考證，麗江方面選擇了“保持原貌，修舊如舊”的重建方針，并借災后重建契機將與古城風貌不協調的部分建筑進行拆遷改造，同時在重建中針對房屋防震功能進行了相應處理，加大了保險系數。

　　在重建過程中，很多老百姓積極出資或貸款，按政府要求改建自家房屋。正是這種全民參與，使龐大的麗江古城恢復重建工程得以迅速推進。

　　1997年，麗江在震后第二年就從廢墟中站了起來，申遺成功，這也填補了我國在世界文化遺產中無歷史文化名城的空白。

　　都江堰二王廟：

　　沿用70%原構件，抗災能力提升

　　2008年汶川大地震，讓位于都江堰市玉壘山上的世界文化遺產二王廟遭到嚴重損毀，古建筑群幾乎全部坍塌�？�3年后，歷劫重生的二王廟，既找不到地震留下的傷痕，也看不出現代材料的痕跡。二王廟經歷了怎樣的重建過程？

　　二王廟是為紀念都江堰的開鑿者、秦蜀郡太守李冰及其子二郎而修建的祀廟。古建筑的圖紙都在，重建時只需將坍塌下來的房梁等構件復原安裝�？啥�王廟所處的地帶結構是砂石，非常疏松，為防止滑坡，人們在二王廟所在山體上一共打入了直徑1米、深度在30米至57米的160根抗滑樁，以及1000多根小徑樁、樹根樁等，使得二王廟經受住了后來幾次特大山洪和泥石流的侵襲。

　　二王廟是典型的川西穿斗式結構，環環相扣。文保專家發現，受災最輕的反而是時間最久的老君殿，而上世紀修整時采用的磚木混搭建筑破壞最嚴重。為此，專家堅決要求棄磚柱，恢復抗震性好的木柱。

　　古建筑修復最難的在于“修舊如舊”，保持原貌。二王廟光清理廢墟就花了半年時間，工作人員在廢墟中尋找文物殘片，拍照、畫圖、用文字記錄。修復時，將倒塌的物件全部歸位，小到一片花瓣、一只小鳥。著名的“深淘灘、低作堰”的六字石壁在地震中幾乎成了碎塊，經修復后又回到了原來的位置。

　　二王廟的修復用了70%的原構件，最大限度保存和使用了原有構件。新做構件則經過做舊處理。對于受病蟲害侵蝕嚴重的老構件，工作人員還用針筒把藥水注射到木頭中，涂上防火涂料。

　　二王廟古建筑群災后搶救保護工程獲得了國家文物局授予的“優秀文物保護工程特別獎”。新中國成立以來，此項殊榮僅授予過布達拉宮和二王廟。

　　玉樹寺廟：

　　慎重“加新”，解決文物保護與宗教活動矛盾

　　2010年青海玉樹地震，讓嘉那嘛呢石經城、藏娘佛塔及桑周寺、貢薩寺、尕白塔及古渡口等大量古建筑尤其是寺院受損，需要搶救修復。

　　約300年前，結古寺的一世嘉那活佛放下第一塊嘛呢石，此后漸漸形成壯觀的嘉那嘛呢堆。地震中，嘛呢堆的佛塔大部分受損甚至倒塌，轉經堂墻體開裂傾斜。修復時，結古寺方面提出為嘛呢堆加個臺座，因為每塊嘛呢石都是佛祖的化身，佛祖沒有臺座不行。此外，過去的轉經廊挑檐太狹窄，遮不到轉經的人，需要擴建。

　　為此，青海省文物局表示，加臺座、擴經廊的想法可以理解，但不符合文物保護法。做不好，維修就變成了破壞。為此，文物修復小組提出按原來的“干擺干砌(不加水泥等黏合物)”方式，把跌落的嘛呢石一塊塊擺回去。

　　但嘛呢堆是個“活體”，災后為遇難者祈福而新制的嘛呢石數量增長驚人。這些新增嘛呢石大多是機器刻的，從文物保護的角度是不允許的。有關部門正準備把嘉那嘛呢堆申報為世界文化遺產，如果發現“新增”、“新建”，國際上也不會接受。為了解決文物保護與宗教活動的矛盾，文物修復小組提出，將原有的嘛呢堆保護起來，在旁邊新辟場地供信眾使用。

　　建于1030年的藏娘佛塔，是藏傳佛教三大佛塔之一。上世紀80年代，桑周寺曾在藏娘佛塔上增加了一座7米高的“十三天”。地震使佛塔墻體和“十三天”開裂，有倒塌危險。佛塔環廊上50多平方米歷經千年的壁畫受到金頂重量擠壓，已有脫落現象。在專家建議下，“十三天”被拆除。

　　但是，很多信眾認為，佛塔沒有“十三天”是個缺憾。專家們遂將新的“十三天”樹起來，并在支撐系統里加了一些鋼構件。此外，還存在塔內壁畫殘缺的問題。按照寺院和信眾的要求，佛像不能殘缺。經過反復協商，解決辦法是：壁畫殘缺部分可以畫上，但補充部分必須標示清楚。