在光影變遷中珍藏歷史、找尋文化、啟迪未來

北京民族電影展“2015中國民族題材紀錄片回顧展”

國家民委副主任丹珠昂奔（右四）出席了中國民族題材紀錄片回顧展的開幕式。

　　一位拉美詩人曾說：“一個國家沒有紀錄片，就像一個家庭沒有相冊�！倍�在紀錄片中，有一類關注少數族群生存狀態的紀錄片，為呈現世界的多元、研究人類多樣性提供了影像藍本，具有重要的文化學術意義——這就是民族題材紀錄片，也有人稱為“民族志電影”。所謂“志”，便帶有存史的意味。

　　4月18日，作為第六屆北京民族電影展的新設單元，由中國民族博物館承辦的“2015中國民族題材紀錄片回顧展”在京開幕。一周內，40多部反映不同時期、不同地域、不同民族生活的國內紀錄片進行了展映、研討和導演見面會。這是首次在北京舉辦的大規模民族題材紀錄片展映活動，為展示60多年來我國民族題材紀錄片的發展軌跡和優秀成果提供了重要平臺。

　　1、經典紀錄片展映：收獲意想不到的社會效益

　　我國的民族題材紀錄片拍攝始于上世紀50年代，那是在少數民族社會歷史大調查的背景下，以國家之力完成的。至1981年，共產生21部膠片作品(“文革”期間曾中斷)。新時期，隨著城市化進程的推進，少數民族生產生活環境發生巨大變化，傳統文化現象逐漸消失，這就催生了民族題材紀錄片的又一個拍攝高潮。

　　本屆中國民族題材紀錄片回顧展，選取了60年來的17部經典之作和聚焦“家園·遺產”主題的21部紀錄片，以及展示鄂倫春人文歷史的4部紀錄片。其中，年代最早的是1957年表現云南西盟佤族地區從原始社會末期向奴隸社會過渡情況的《佧佤族》，最新的則是2014年完成的《一張宣紙》。

　　4月20日，《一張宣紙》在北京文聯劇場展映。好的宣紙從備料到完成需要三四年時間，該片導演則跟拍了4年，走遍了紙張的“江湖”。北京琉璃廠行業協會副會長曹憶南在饒有興趣地看完影片后，與導演雷建軍展開了熱烈的討論。他說，這部紀錄片對傳播符合傳統規制的宣紙的制作之道，以及抵制假冒偽劣產品都能起到很大的作用。他表示，將力促琉璃廠相關部門組織《一張宣紙》的長期放映工作，讓琉璃廠的從業者敬惜宣紙，尊重文化傳統。

　　紀錄片《虎日》表現的是小涼山的彝族人深受毒品危害，沿用本民族的“虎日”盟誓儀式督促族人戒毒的故事。4月20日，在良友劇場舉辦的《虎日》展映結束后，來自廣東六祖寺的禪璽法師表示，《虎日》讓他深刻認識到少數民族傳統文化對于匡正當今某些不良社會風氣起到的寶貴作用，為此，他決定捐贈6萬元，交給寧蒗虎日戒毒協會，幫助當地民眾禁毒與戒毒。

　　2、鄂倫春族百年影像回放：記錄變遷 引發思考

　　鄂倫春族是一個人口只有8000多人的民族，但其獨特的森林游獵文化吸引了不少人類學者的關注，他們留下了很多鄂倫春人的影像�；�于此，組織方專門策劃了“鄂倫春百年影像展映暨論壇”單元。

　　4部展映的紀錄片勾勒出鄂倫春人的歷史軌跡：1929年由英國學者拍攝的《森林人》，用無聲影像遠距離拍攝了鄂倫春人原始山林生活；1962年的《鄂倫春族》，紀錄了鄂倫春人一年四季的生產生活和風俗習慣等；1993年的《最后的山神》，講述鄂倫春族的最后一位薩滿，因不習慣定居生活，回到山林中過著游獵生活；2014年的《烏魯布鐵》，表現了鄂倫春老獵民的后代在山里養馬并組建越野摩托隊的新生活狀態。

　　作為《鄂倫春族》的拍攝者，年過八旬的楊光海參加了 “鄂倫春百年影像論壇”。他回憶道，當初他翻閱了大量鄂倫春族史料，自己又編寫了劇本，和鄂倫春人同住“撮羅子”，待了8個多月才完成拍攝。

　　“《鄂倫春族》的一些畫面雖然是組織過的，但又那么自然，只有在拍攝者和被攝者很熟悉的狀態下才能拍出來�！迸_灣著名人類學者、紀錄片導演胡臺麗說，“很多鏡頭運用都很精準，現在看來仍很經典�！�

　　研討者認為，早期的《鄂倫春族》是從宏觀層面、概貌性地對鄂倫春人的各種民俗文化事項進行表現，而到后期的《烏魯布鐵》則多了很多個人化的表述。

　　《烏魯布鐵》的拍攝者顧桃表示，自己從小與鄂倫春人打交道。工作后重返家鄉，他發現鄂倫春族的變化很大，于是決心用紀錄片反映當下鄂倫春人的生存狀態。

　　“每個拍攝者都從自己的視角出發，而不同的視角共同構建起完整的歷史�！睂W者劉大先認為。鄂倫春族學者白蘭和劉曉春認為，影像的意義在于，能引導人們關注并思考鄂倫春人的歷史、現實和未來。

　　3、學術和研討：展映之外的“另一條腿”

　　如果說展映是本屆民族題材紀錄片回顧展的“一條腿”，那么“另一條腿”則是學術研討。為此，承辦方中國民族博物館與清華大學民族學與人類學研究中心、中央民族大學影視人類學研究中心構建了合作關系，形成了在影展期間的聯動機制——

　　在清華大學，一方面展映了胡臺麗、劉湘晨、季丹等導演的作品，一方面則以導演為學生作講座的方式，使清華學子得以與導演互動�！短镓S和傳習館》是導演劉曉津跟拍7年的作品，完整地展現了作曲家田豐創辦、維持“云南民族文化傳習館”，直到傳習館倒閉的過程。全片長達3小時，可放映中無人離席。交流中，學生們認為，片中的人物在鏡頭里嬉笑怒罵，非常自然，可見拍攝者與被攝者建立了非常信任的關系，導演長期扎實的人類學調查值得晚輩學習。

　　中央民族大學影視人類學研究中心則與中國民族博物館合作舉辦了“博物館與視覺人類學”論壇，集合了北京、上海、廣西、云南、天津等地的博物館從業者參與。中國民族博物館副館長鄭茜認為，影像收藏將催生人本主義博物館的觀念，為博物館文物的原生環境提供深度闡釋。新華社“新華典藏”項目負責人陳小波認為，類似博物館與視覺人類學界的交流非常重要，早就需要這樣一個平臺。

　　鏈接

　　第六屆北京民族電影展故事片展映：

　　11部影片參展 4部公開售票

　　本屆民族電影展共展映故事片11部，其中《公主為奴》(蒙古族)、《五彩神箭》(藏族)、《家在水草豐茂的地方》(裕固族)、《遷徙》(羌族)這4部影片各放映5場，由北京國際電影節組委會向社會售票。

　　本屆民族電影展選取《啟功》作為開幕影片。據北京民族電影展主席牛頌介紹，這一方面是因為啟功作為滿族愛新覺羅家族的代表人物，為民族團結和文化傳承做出了卓越貢獻；另一方面是導演丁蔭楠等人拍攝這部大師傳記影片所體現出的文化使命感，具有示范意義。

　　4部民族電影向社會公開售票放映，標志著民族題材電影質量的提升。其中，表現青海尖扎地區藏族傳統射箭文化的《五彩神箭》，曾入圍上海電影節金爵獎；《家在水草豐茂的地方》聚焦生態變遷和裕固族文化傳承，入圍柏林電影節“新生代”單元。這些影片之前已在業界獲得了好評。

　　除了展映部分，設在中華世紀壇的北京民族電影展展位，還邀請了多位嘉賓進行訪談，包括《公主為奴》、《海鷗老人》、《劍河》等影片的主創，民族志紀錄片的導演、研究者等。此外，《古格王朝》、《樓蘭》、《狼女》、《十萬大山》等電影項目進行了現場簽約。