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    他們的時代與抉擇

    ——“三個亞洲案例”巡展到寧波美術館

    http://www.jchcpp.cn 2015年04月13日13:26 來源:中國文化報
      無題 泰戈爾 無題 泰戈爾
    道 東山魁夷道 東山魁夷
    魚樂圖 潘天壽魚樂圖 潘天壽

      4月2日,“現代性的傳遞與變異:三個亞洲案例”文獻展在寧波美術館開幕,展覽選取了19世紀末至20世紀初東亞的3位文化人物——印度的泰戈爾、中國的潘天壽、日本的東山魁夷作為研究對象,借助于處在不同亞洲文化傳統中的三位藝術家個案及大量史料分析,考察他們最初的民族文化啟蒙、對西方現代文化的思考以及對民族傳統現代化之路的不同判斷。展覽現場除大量圖片、文字和視頻外,還有6件潘天壽的重要代表作。

      此次展覽由德國ZKM、浙江友協、寧波美術館主辦,由德國藝術史學家漢斯·貝爾廷擔任學術主持、中央美術學院國際合作與交流處處長徐佳任策展人、寧波美術館館長韓利誠任寧波站巡展總監,這也是該展亞洲巡展的第三站。對于為何會選擇上述3位藝術家,徐佳說:“亞洲的現代化過程集中發生于18至20世紀,‘西學東漸’是這一時期的壓倒性主導方向,3位藝術家的生命歷程恰恰貫穿了亞洲的‘現代’過程,或者說西方現代性向亞洲傳遞的主要時段!

      泰戈爾、潘天壽、東山魁夷都是亞洲藝術的標桿性文化人物,他們在藝術、文化、思想、社會層面的實踐在其國家也具有典型意義。

      東山魁夷曾說:“我一生下來就成長在‘東’和‘西’的連接點中!彼髮W一畢業即前往德國短期生活,接受那里的藝術熏陶。戰后,歐美文化再次侵入日本,馬蒂斯、畢加索、布拉克、康定斯基等現代派大師的展覽接二連三地在東京舉行。這使得日本藝術家再次面臨抉擇:是否再次脫亞入歐?然而,大量西方藝術的引進也產生了意外的結果——藝術家的視線重新轉向日本美的傳統。如何趕上世界潮流,使日本畫現代化?時代提出了這一新課題。東山魁夷即是這一時期的佼佼者,西方文化對他的深刻熏陶,使他對戰后的西方潮流并不感到突然。他一次又一次去歐洲,或寫生、或考察,接受古典的、現代的各種流派的洗禮。對于激進的、全新的藝術觀,他不是馬上做出反應,而是通過自己的內心世界、環境和歷史來檢驗。東山魁夷的風景畫以西方寫實的眼光捕捉日本情調之美,善于表現純潔的大自然。他的作品在保持平面性的同時增強空間感,在裝飾性中抒情寓意,充滿詩情哲理,透著淡淡的傷感。從東山魁夷的個案,或可體現“日本畫”這一看似與歐美現代主義流派不大有直接關聯的東方繪畫形式,在19世紀末20世紀初的日本文化環境中,與西方現代性的傳遞有多么密切的聯系。它的產生,正是現代性傳遞過程中與本土傳統產生復雜反應的結果。

      泰戈爾比他的同輩人對于印度文化有著更為深厚的感情,對西方的傳統與現代文化也有更加深入廣泛的了解,所以他不滿意當時印度藝術對于西方的僵化因襲與對傳統皮毛的矯飾呈現,而試圖以“大破壞”來激活印度藝術。晚年的十幾年間,泰戈爾畫了2000多張畫,他不太講究技巧,基本上是即興,而且都沒有命名,保留一定解讀的模糊性。泰戈爾在寫給英國友人的信中說:“我以一個入侵者的恣意妄為,在自滿而停滯的印度藝術界造成了大破壞!庇囆g史學家曾這樣評價泰戈爾:“泰戈爾對于印度藝術相當于亨利·摩爾之于英國美術史,他是決絕地跟一切現成的傳統決裂。同時,他的東西放在傳統中又非常和諧,他是通過徹底的訣別來激活民族傳統!

      潘天壽是我國的藝術大家、教育大家。在他執教的年代,既有“被批判的傳統”,又有復雜的“自辦新學”,這些新式的美術學校也代表著不同的藝術主張,如徐悲鴻主政的北平藝專主張歐洲古典,林風眠主政的國立杭州藝專偏重印象派,劉海粟創辦的上海美專開設了人體寫生,潘天壽所在杭州藝專則更偏向中國傳統,這些彼此之間各相同的藝術主張有沖突、有爭論。潘天壽對于中西“混交”原本樂見其成,然而經歷過杭州藝專取消“中國畫科”事件以及中央美術學院華東分院“國畫系改彩墨系”事件,他體會到中西“混交”在當時給中國畫帶來“自我取消”的壓力,遂提出“中西繪畫,拉開距離”的主張,作為對同代文化人的“全盤西化”與“中西融合”主張的反思與再平衡。潘天壽認為,西歐與東方的地域不同,人種膚色不同,生活方式、性情脾氣、風俗習慣都不同,西洋人說自然界沒有墨色,但中國畫卻是利用墨色來表現對象,如中國古代的彩陶就是用墨色來表現。因此,中國畫有其獨特的傳統與風格,學習中國藝術,應該以中國的方法為基礎。

      為辦好此次展覽,徐佳帶領她的團隊走訪了中、日、印三國最具權威的藝術史、思想史研究專家,收集了大量資料并錄制了許多訪談視頻!拔覀冊噲D以此呈現西方現代性在傳入亞洲繼發現代性國家后的多元變異,而這,恰恰是當下所謂‘全球當代’藝術形態的源頭!毙旒颜f。

      對于展覽將給寧波帶來哪些影響,韓利誠表示,寧波人文淵藪,三江匯集,是海上絲綢之路的起點,五口通商使寧波成了東西文化交匯的前沿,隨著“西學東漸”,現代性在寧波這片熱土上也不斷交融、碰撞。如何面對東西方文化的交融與發展,看待自身民族文化的傳承,思考西方現代文化的影響,這都是整個亞洲需要考慮的問題,自然也是寧波這座古老城市在文化之路上需要重視考慮的問題。此次展覽對寧波文化的發展有著長遠的借鑒和思考意義,將進一步推動寧波的文化大市建設。

     

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