中國生肖文化：源遠流長，有待開發

近日發行的《乙未年》羊年生肖特種郵票。 資料圖片

藏族群眾喜歡佩戴的護身符九宮八卦牌上，就有十二生肖圖案。 錢麗花攝

　　農歷羊年馬上就要到了，《乙未年》羊年生肖特種郵票近日在廣州首發，而加拿大、澳大利亞、新西蘭等國也陸續推出羊年生肖郵票，受到收藏愛好者的追捧。而羊玩具、羊掛墜、羊剪紙等以羊為主題的各種裝飾品已經隨處可見，這些足見中國生肖文化的魅力。

　　生肖文化在我國源遠流長，與民眾生活密切相關。生肖文化并不是漢族獨有的文化現象，而是由華夏各民族共同創造的。近日，中國生肖文化研究中心成立大會暨首屆中國生肖文化學術研討會在山西省稷山縣召開。該中心成立后，將提高我國生肖文化研究的水平，為生肖文化申報國家級“非遺”和世界“非遺”做好學術和技術層面的準備。

　　少數民族的生肖文化：古已有之，至今使用

　　●關于少數民族生肖的記載

　　中國的生肖文化由華夏各民族共同創造，很多民族都有十二生肖。少數民族的生肖或與漢族生肖出自同一源頭，或是在其他民族文化的影響下形成。

　　事實上，有關我國少數民族生肖文化的記載很多。清代趙翼所著《陔余叢考》卷三十四《十二相屬》稱：陸深《春風堂隨筆》認為，十二生肖風俗起源于北方民族；《宋史·吐蕃傳》披露，宋仁宗派遣劉渙出使吐蕃，了解到當地也流行以十二辰紀年，“曰兔年如此，馬年如此”；《輟耕錄》中記載，丘處機給元太祖的奏疏是“龍兒年三月奏”。

　　根據這些證據，清代趙翼認為，北方民族原本沒有以子丑寅卯等十二辰紀時的習慣，而是以鼠�；⑼弥�類動物名稱紀年紀時，后來這種習俗逐漸流傳到整個中國。趙翼的考證說明，少數民族古代普遍用十二生肖記錄時間。

　　當代彝族學者劉堯漢、盧央合著的《文明中國的彝族十月歷》一書，對彝族十月歷中有關“十二獸”紀日傳統、哀牢山虎街山神廟紀日“十二獸”壁畫、滇黔彝區“十二獸”紀日集市等，都做了詳細的考察和研究。

　　●不同民族的生肖系統有所不同

　　我國幅員遼闊，由于歷史文化、風俗傳統、生存環境的差異，不同民族在生肖動物的選擇和排列順序等方面并不相同。

　　朝鮮族、蒙古族、納西族等少數民族，與漢族的生肖相同，但排列順序略有不同，如蒙古族的生肖排列是：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。

　　有些民族，則在生肖中出現了不同動物，如黎族的十二生肖為：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴，以雞為首，又將虎置換為蟲；傣族同胞的十二生肖中出現了象、蟻和猿，而沒有鼠、羊和猴；柯爾克孜族的十二生肖中不僅以魚代龍，而且以狐貍代猴。

　　青海民族大學教授唐仲山介紹，藏族生肖文化體現在宗教信仰的世俗儀式和生活中。比如，藏族人一直執行著“馬年轉山、羊年轉湖、猴年轉森林”(即馬年朝拜剛仁波切等四大神山，羊年朝拜納木措天湖、青海湖等圣湖，猴年朝拜喜馬拉雅山脈中段的雜日森林)。每逢藏歷馬年，西藏轉山的朝圣者最多，據說是因為佛祖釋迦牟尼的生肖屬馬，馬年轉山一圈相當于其他年份轉山13圈。

　　藏族人喜歡佩戴的九宮八卦牌，正中分為三圈，外圈便是十二生肖，是代表十二地支以紀年的十二種動物，配合天干演化成六十甲子。藏族人認為每人都有一個屬相，如果有九宮八卦牌在身旁，就相當于有了十二屬相，無論在何時何地遇到何人何事，都能相生相合，萬事如意。

　　中國藝術研究院藝術人類學研究所副研究員楊秀也介紹說，生活在貴州六盤水地區的苗族的一個支系長角苗，日常生活中受生肖文化影響很大，不僅用生肖紀年，還用來紀月、紀日。當地嬰兒出生后的第三天，家中長者會給新生兒起名，并唱“叫魂歌”。歌詞內容大致為：“今天是龍日，龍日是好日子，今天是龍夜，龍夜是好夜……”而其中的龍日就是孩子出生的日子，如果是其他生肖日，就會更換歌詞。此外，當地的趕場日也是用生肖紀日，如“吹聾豬場”(地名+日期)、“梭戛狗場”等。

　　面臨星座文化沖擊，生肖文化何去何從？

　　●傳統生肖文化遭星座文化沖擊

　　“生肖文化在我國源遠流長，實際上是古人的一種動物崇拜�！敝袊�民俗學會榮譽會長、國家“非遺”保護專家委員會副主任烏丙安介紹，古人將與農業文明最密切相關的動物納入了十二生肖，是要用這種文化形態來祭祀時間。每個中國人從出生之日起，就與生肖文化密切相關。時至今日，生肖文化仍然是活態傳承得較好的文化遺產之一。

　　盡管如此，我國的生肖文化也面臨著外來文化的沖擊�！叭缃竦哪贻p人聊天都聊星座，由星座可以聊血型、性格、運勢、婚配，玩心理測試，其實這些我們的十二生肖都能聊到�！痹谘杏憰�上，中國民俗學會會長、中國社會科學院民族文學研究所所長朝戈金不無憂慮地指出，西方星座文化的迅速傳入，讓中國的年輕人了解傳統生肖文化越來越少了。

　　朝戈金說，和星座一樣，十二生肖也是對自然現象和規律的總結，它背后有許多故事和文化內涵值得挖掘。經過挖掘、整理、創新，生肖文化一樣能適應現代生活，能滿足人們的需求，某些方面比星座還要有意思。

　　為了進一步整理、挖掘、傳播、弘揚我國的生肖文化，中國民俗學會和稷山縣政府共建中國生肖文化研究中心�！爸行某闪⒑�，將開展與生肖文化相關的非物質文化遺產的挖掘、保護和傳承，為生肖文化申報國家級‘非遺’和世界‘非遺’做好學術和技術層面的準備�！毙律先蔚闹袊�生肖文化研究中心主任孫義杰說。

　　●生肖文化產業發展大有可為

　　生肖文化雖然面臨西方星座文化的沖擊，但仍然是一種極具活力的傳統文化�！氨热�，生肖文化郵票已經發行了36年，每年都大受歡迎，而發行國家遍及緬甸、泰國等上百個國家，生肖文化正在逐漸完成一個全球化的文化傳播過程�！敝袊�民俗學會理事吳裕成說。

　　作為與每個中國人密切相關的傳統文化，生肖文化的潛力巨大，如何進行產業開發，也是很多參會者關注的焦點�！皯�該保留生肖文化的內核，而將其次要的文化元素進行創新�！蔽靼哺？兔袼孜幕�投資有限公司總經理張朝敏認為，現在中國生肖文化產品要解決如何從小眾走向大眾的問題。在這一過程中，品牌意識的塑造非常重要，不能讓仿造者鉆法律空子，破壞市場競爭環境。

　　在中國生肖文化研究中心成立的同時，中國生肖文化網也正式開通�！艾F在的‘80后’、‘90’后、甚至‘00后’，都是‘拇指一族’，大多依賴網絡來獲取信息。網站的開通，將更有利于向年輕人傳播生肖文化�！敝袊�生肖文化網的策劃建設者李剛說，網站開通后，會將與生肖文化相關的內容放上去。今后，還將陸續建設生肖文化的數字博物館和電商平臺，為生肖文化產業發展做出貢獻。