作家王蒙：“天下歸仁”是一種文化理想主義

視頻：王蒙：文化時時刻刻在丟失 又時時刻刻在積累  來源：中國新聞網

　　18日下午，當代著名作家王蒙最新作品《天下歸仁：王蒙說<論語>》于北京舉行新書發布會，王蒙偕夫人單三婭出席，與著名學者趙士林、錢文忠圍繞《論語》以及儒家精神展開深入討論。王蒙表示，相對于字詞考據來說，自己在書中更注重研究《論語》中蘊含的道理，并解釋了孔子的部分學說，“孔子認為，從孝悌出發發展人的德行，用一種道德理想主義和文化理想主義來優化人心，能夠使這個社會有所前進，這是他的一種理想�！�

　　說“仁”：天下歸仁是一種文化理想主義

　　王蒙曾歷任中國作協副主席、文化部部長等職，筆耕六十余年，寫下45卷文集1600萬字�！短煜職w仁：王蒙說<論語>》內容包含王蒙對《論語》的大量閱讀心得、經典解釋轉述，將《論語》作為一部活的、有針對性、有現實感、貼近人生與社會的書進行閱讀。該書的特點之一即在于打破了《論語》原有段落的排列，重新編輯組合，根據其內容重新劃分結構，分別予以綜合評述，并附上王蒙對《論語》的單篇評述文章，并最終以“天下歸仁”為新作命名。

　　王蒙說，自己不是唯一嘗試這種歸納辦法的人，但是在進行分類的時候卻發現了一件特別有趣的事情，“孔子將君子和小人對比而談的話特別多，這樣一個偉大而接地氣的人，對小人研究的這么透，竟然還能誠心誠意提倡君子而不會悲觀，所以這樣看來，悲觀極了的人也能變成完美主義者�！�

　　“‘天下歸仁’是孔子的愿景。因為他面對一個亂世，大家爭權奪利，夫妻反目、父子互殺�！蓖趺蛇@樣解釋新書的名字，并認為孔子(學說)深入人心，雖然操作性并非最強，但與老莊學說相比卻更強調心性，希望人人都變好，”這個容易被接受，所以孔子被接受和普及的程度是特別高的�！�

　　“所以，天下歸仁實際是一種文化理想主義、道德理想主義�！蓖趺煞Q。

　　談“禮”：規矩、秩序的平衡與和諧

　　除了“仁”，孔子學說里邊還有一個重要的概念就是“禮”。王蒙笑著說，所謂禮，指的就是規矩與秩序，因為如果一個人只有對生活的熱愛，追求一己舒適，那么情況會變得很糟糕，“所以，就需要有一種平衡與和諧，也就是‘和為貴’�！�

　　基于這種觀點，王蒙認為，孔子在“禮”這方面對當時如何上朝、會客都有要求。他尤其欣賞的是，孔子對禮的要求具體到容貌表情上，“色難”一詞即是如此，“就是現在提到的‘面目可憎’問題�？鬃釉�2500年前就提出來了，我們所說的文化里面也包括理想，但至今還沒完成孔子給我們的囑托�！�

　　雖然王蒙將孔子的一些思想稱之為“非�？蓯鄣乃枷搿�，但他也表示，只有這種思想“不夠用”，“光有文化和道德不夠用，我們還要有很多其他的道理，比如發達的民主和繁榮的幸福的生活與很好的國防力量等等�！�

　　“在中國歷史發展的進程中，文化幾乎時時刻刻在丟失，很多老的東西現在都已經沒有了。但同時，文化又時時刻刻在積累。即便要徹底決裂，它也還是纏著你。比如戲曲中的‘忠孝節義’，現在看起來是不太新的東西，但是還是拆不掉它�！蓖趺尚χ�總結，“想跟一個文化說拜拜也不是那么容易的�！�

　　論“現實“：沒有文化理想主義是一件很悲哀的事情

　　隨著時代的發展，中國社會受到西方文化的熏染越來越多，一種憂心“中國文化將逐漸被替代”的說法也在逐漸出現，曾有人表示，很多迷戀中國文化比較深的人往往處在社會底層，結合西方文化或其他文化的人往往獲得社會階層的利益會高很多。王蒙認為，這實際提到的是一個“現代化”的問題。

　　“中國日新月異的生產力、科學發展，包括西方的各種思潮，如果往現代化這方面走的快一點，登上現代化的快車，所享受的利好也會多一些。但從根本上來說，不會把西方文化中的精華與傳統文化的精華對立�！蓖趺山忉尩�。

　　在王蒙看來，即便是那些學習了很多西方文化、滿口英文甚至中文說不利落的人，如果研究他身上文化的遺傳基因，仍然與孔子等傳統文化有著絲絲縷縷的聯系，他本身倒不見得能說清楚自身的文化狀況，“要既從傳統中汲取營養，也從全世界的現代化的東西里頭汲取營養。否則面對現代化立刻把傳統的都扔掉，那就是自絕于人民了，人民充滿了傳統�！�

　　“但是不管怎么說，別的東西再多，沒有了道德理想主義、文化理想主義是很悲哀的一件事情�！蓖趺尚ΨQ。