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開山(油畫) 278×203厘米 1944年 馮法祀
《開山》素描創作稿-18 78.3×54.9厘米 1944年 馮法祀
《開山》油畫創作稿-4 70.6×52.2厘米 1944年 馮法祀五年前,馮法祀攥著油畫筆離開了人世;五年后,“馮法祀百年誕辰專題展——馮法祀的‘開山途’”在中央美術學院美術館展出。有別于今年6月底在中國美術館的大型馮法祀作品回顧展,本次展覽不是對馮法祀一生作品的全面展示,而是聚焦了20世紀40年代至50年代,馮法祀現實主義藝術創作的兩個重要時段,充分展現了馮法祀現實主義藝術探索的整體過程。同時,每幅作品旁邊,還展出了藝術家數量驚人的創作手稿。
手稿真實再現創作過程
展覽主題之所以命名為“開山途”,策展人、中央美院美術館典藏部郭紅梅博士解釋說:“‘開山途’一語雙關,既是對馮法祀一生開掘現實主義這座大山的象征,也是對其代表作《開山》創作實踐過程的概括。這些創作稿,在某種意義上已經不再是單純的創作構思和草圖,而是成為了珍貴的歷史文獻,其所承載的不僅是馮法祀對待現實主義創作的情感變化,而且也在很大程度上反映了馮法祀藝術創作的現實主義態度以及過程美學!
本次展覽由“開山”“行走”“登高”3部分構成。走進展廳,首先映入眼簾的就是《開山》、《捉虱子》兩幅油畫的不同版本及40余件創作手稿!蹲绞印繁憩F的是中國遠征軍在中緬邊境抗擊日本侵略者的史實,而《開山》則是以大后方的建設——修建黔桂鐵路為創作題材。一件件手稿中,或蹲坐、或站立的人物形象,無一不是骨瘦如柴!斑@兩件畫作分別創作于上世紀40年代的戰爭前線與后方,那時是抗戰的特殊歷史時期,畫家們都采用‘急行軍’似的畫法,所以我們今天看到的這些手稿,其實很多在當時就是成型的畫作,只是后來畫家又依據速成稿重新進行了更為精細的創作!惫t梅說。
“行走”板塊主要展出馮法祀的“風景寫生”系列。1957年“馬訓班”結束后,馬克西莫夫帶領部分學員進行全國旅行寫生,“風景寫生”即是馮法祀在此期間的系列作品。這批作品與馮法祀“馬訓班”結業創作《劉胡蘭就義》同一年完成。此次單獨展出“風景寫生”系列,以便學界將二者彼此對照,深入理解馮法祀如何運用新的創作方法,既能夠表現重大歷史題材,深化革命現實主義風格,又能夠如實反映現實生活。這批“風景寫生”系列,其意義不僅僅在于記錄馮法祀行走于新中國大江南北的足跡,更在于呈現出了馮法祀在新的歷史時期,運用新的創作手法,在現實主義藝術創作這座大山中日精月進的足跡。
捐贈豐富了收藏序列
“登高”板塊回顧了馮法祀的一生,是革命和戰斗的一生,也是作畫不輟的一生,盡管他創作了多幅影響深遠的革命歷史題材杰作,也畫了大量反映新中國風貌的作品,但在本質上,他是一位純粹的藝術家,一生致力于油畫語言的提高與豐富,臨終辭世前還手握畫筆。他曾以85歲高齡同時進行著幾幅作品的創作,以致在身后留下幾件未竟之作,其中就包括《蘇州甪直古鎮》系列畫作和《遠望泰山南天門》——這件作品為首次與觀眾見面。馮法祀之子馮世光在看到這些畫作時動情地說:“展出這些畫作是希望以特殊的方式表達對父親的追思之情,也是表達對老一輩藝術家們‘活到老畫到老’精神的敬佩之情!
開幕現場,馮世光向中央美術學院美術館捐贈了父親55件油畫、素描及手稿作品。郭紅梅透露,基于馮世光先生的慷慨捐贈,中央美術學院美術館對馮法祀作品的收藏目前初具規模,在一定程度上豐富了美術館對20世紀中國油畫歷史的序列收藏。
據悉,為了更好地梳理老一輩油畫家留給后人的文化遺產,對其藝術成就進行弘揚與深入研究,中央美院將進行“百年輝煌·中央美術學院藝術名家百年誕辰”系列展覽,此次展覽就是該系列展覽的首展。該展將持續至2015年1月8日。








