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    陳曉明:文學具有不可替代的 啟示價值

    http://www.jchcpp.cn 2014年12月04日09:59 來源:深圳特區報 鐘潤生

      

      訪北京大學中文系教授陳曉明:

      文學具有不可替代的 啟示價值

      陳曉明

      ◎ 深圳特區報記者 鐘潤生

      近日,北京大學中文系教授陳曉明參加深圳讀書月活動,先后做客深圳中心書城“深圳晚八點”、福田區圖書館“大家論壇”、寶安“鳳凰書院”,談文學現象,也聊具體某個作家的創作。陳曉明是我國文學批評暨研究西方文學理論尤其是現代派文學的旗幟性人物。記者在幾個活動間隙,就一些熱點問題采訪了他。

      1

      談文學邊緣化: 視聽時代,文學作用更加重要

      “作為一個以研究文學為職業的學者,卻碰到了今天文學的‘沒落’,你是什么一個心情?”記者半開玩笑半認真地向陳曉明拋出問題。

      陳曉明輕輕一笑,接著自問自答:“在我們今天這樣一個時代,文學總面臨著咄咄逼人的審問:文學在今天有什么用?文學在今天的大學教育中還有地位和意義嗎?今天中國大學教育大方向中還需要文學起作用嗎?娛樂文化盛行的今天文學如何穿過這些紛紛擾擾,給這個娛樂至死時代的文化確立價值,并同時重建自身價值?從功利的角度,我們總希望看到直接的量化的價值,而文學顯然不具備這樣的特點!

      “但我有自己的看法:相信文學的啟示價值”陳曉明舉例說,美國小說家多蘿西·阿莉西在《相信文學》中把文學看成是“無神論者的宗教”,我國作家張煒寫過一篇同樣名為《相信文學》的文章中表達了他對文學的虔誠以及他特有的情懷。二人無獨有偶、不約而同地呼喊出了文學的啟示價值。約翰·契弗認為文學是“大眾的幸福事業”,沒有文學,我們不可能了解愛的意義,“啟示價值屬于文學作品,不論時代怎樣變遷,我們都應有足夠的信心相信文學的啟示價值,而這種啟示價值也必然是其他任何東西都不可能取代的!

      陳曉明覺得今天關于很多文學的爭論,回避了一個問題,那就是如何衡量文學的意義和價值!爱斚碌闹袊膶W既不是‘五四’白話文學運動時期朝氣蓬勃的文學,也不是20世紀五六十年代團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器,亦不是20世紀80年代撥亂反正、思想解放的驅動器,更不是20世紀80年代末90年代初漢語言白話文學的藝術性探索的先鋒。今天的文學就是文學本身,就是人們的興趣愛好的一部分,或者是獲得愉悅、獲得知識以及提升修養的一種方式!

      同時,陳曉明認為說“文學邊緣化”是不恰當的。他認為,上個世紀90年代中國社會發生了很大的變化,文化變得多樣化,文學不再是社會的唯一主導,變成了文化的基礎,影視、動漫、游戲的背后都要有文學。在視聽時代,文學所起的作用更加重要了。

      2

      談莫言: 對世界文學是個不小的貢獻

      在深圳的活動中,幾乎每場都有人問及莫言。

      陳曉明說,自己對莫言的研究算比較早,曾主編過一本書,名字就叫《莫言研究(2004-2012)》;在莫言獲諾貝爾文學獎之前,他也確實撰文寫道:“中國靠近諾貝爾文學獎的作家是賈平凹和莫言!

      “莫言的小說敘事吸取西方現代小說的多種表現方式,同時回到中國的傳統藝術資源中去獲得養料,他能進入歷史,而又不為歷史所囿,能從外面看到歷史的種種戲劇性和倔強的變異力量!标悤悦魅绱嗽u價時候,莫言的《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《生死疲勞》,不只是寫出現代性中國歷史的劇烈變異,莫言更用藝術的手法,揭示出歷史的創痛,建構起一個小說藝術的強大而豐富的世界,“莫言的小說具有強大的藝術張力,西方小說的那種藝術元素,最大可能與中國傳統資源結合在一起,能迸發小說敘述藝術的強大的能量,這對世界文學都是一個不小的貢獻!

      陳曉明還把莫言與2013年獲諾貝爾文學獎的加拿大女作家愛麗絲·門羅進行了比較。他說:“與莫言的作品依托中國20世紀的歷史,強大、飽滿、大刀闊斧,甚至像山一樣壓過來,充滿內在的分裂的力量不同,門羅的作品則細致、微妙、內斂、針腳錯落有致。陳曉明說,雖然莫言和門羅,這兩位諾貝爾文學獎得主的作品存在強烈的反差,但也存在一定的共性,那就是各自把自己的藝術特性發揮到極致,對人性的揭示都是那么徹底,對生活的發掘都有一種獨到深刻性。

      3

      談閱讀:閱讀文學是生命存在的一種方式

      相對于學術研究,更多的讀者對當下如何讀書的話題更感興趣。陳曉明給出的答案是:讓生活慢下來,慢閱讀。

      “為什么緩慢的樂趣消失了呢?”陳曉明說,我們所處的時代與過去不同了,這個時代總是在不斷求新求變。文化也不例外。當下的文化在這種求新求變的潮流下,慢慢演變成了一種文化消費主義的模式,文化產品把自己的目標,定位在市場銷量上,因此不斷追求時尚化,以求最大的讀者受眾和商業利潤。這就會牽引出另一個問題,我們應該如何認識時下流行的快餐文化的問題?文化事業的發展,包括印刷技術的提高、網絡的普及,使得文化傳播的途徑越來越多,人們普遍感到閱讀信息的爆炸式膨脹。面對不可計數的文化信息,人們因為生活節奏的加快,時間的不夠用,也變得沒有那么多耐性了,閱讀信息的過程也變得越來越快速,越來越簡單,很多閱讀的目的就是為了追求一些浮光掠影的東西,其中的思考過程減少了。

      陳曉明還講了一個故事:上世紀80年代,一名女作家帶男友去美術館看畫,結果,男友看到邊上有人排隊買兩元錢一斤的帶魚,他就急著去排隊,而把看畫的事拋到了腦后!澳莻年代,藝術為生存讓路,或許還能理解!钡乾F在不一樣了,“我們富了,但這不應該成為我們無止境地追求娛樂、追求物質的理由!

      “文學是安放心靈的故鄉,閱讀文學更是生命存在的一種方式!标悤悦髡f,“閱讀能讓我們的心靜下來,讓我們的生活慢下來,這對現在的人來說很重要!

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