林芝非遺的發展性保護之路

珞巴族姑娘亞娟在用本民族傳統手藝織布 高騰/攝

林芝八一鎮遠景 高騰/攝

金東藏紙 高騰/攝

最能體現工布藏族手藝的手工縫紉 于園媛/攝

　　林芝，以風景著稱，而我們此行卻是因為這里探索出了一條發展性保護非遺的新路。

　　林芝把非遺項目與當地生產生活緊密結合，率先嘗試開辟從文化創意到生活產品的市場運營路線，不是單純的保存，而是在“生產性保護”的基礎上，推進為“在發展中保護”，對全國非遺保護具有借鑒意義。

　　把中斷的傳承接續起來

　　金東藏紙最早產生于公元七世紀中葉，2006年入選國家級非物質文化遺產名錄，其制作工藝復雜，成本高昂，曾為官方公文、典藏經書和紙幣的專用紙。金東藏紙坊毀于1959年，生產工具均已遺失殆盡。幾十年來，金東藏紙的制作技藝隨著傳承人的相繼去世而瀕臨失傳。

　　初秋，陽光照進朗縣金東鄉的藏紙作坊。33歲的加里——金東藏紙的唯一傳承人，身著深藍色工作服，笑容質樸�！拔业募妓嚩际悄棠探虝�的�！彼�說。奶奶現在八十多歲了，已雙目失明，只能靠口述指導，然后由加里一遍遍操作來試驗，奶奶再通過手感判斷，經過上百次的改進，才達到原來的標準�，F在這個傳習所里除了加里外，還有兩名工人。

　　上世紀六七十年代，林芝毛紡廠在全國都赫赫有名，但到了90年代，受市場銷售疲軟的影響陷入瀕臨倒閉的境地。而在林芝地區八一鎮的原毛紡廠車間里，能再次聽到機器運轉的隆隆聲，已相隔了近二十年。陳吉華廠長介紹，林芝地委、行署安排了200萬元資金，幫助毛紡廠購買設備啟動生產，目前可生產16種顏色的毛料，供給林芝各個非遺項目點進行加工制作。

　　讓傳承變成生活方式

　　“我們現在通過做紡織和服飾加工，掙錢比男人多，村子里的婦女都很快樂！”真巴村村支書巴魯說起話來實在又風趣，“以前干農活，大太陽曬得臉黑黑的，下雨沒處躲，現在你看我們皮膚都白白的，衣服也干干凈凈的�！�

　　真巴村位于國道沿線，交通便利。傳習基地建在村子里，家家戶戶的婦女都變成了基地的工人。村委大院的作坊里，飛梭舞動，十幾名工人在紡織氆氌。這種傳統毛織品，可做衣服、床毯等，也是制作工布藏族傳統服裝的毛料。

　　轉身上坡，附近一間寬敞的廠房里，簇新的縫紉機穿針引線，一件件手袋、錢包的半成品出現在巧手的藏族姑娘手里。半成品裝到筐里，旁邊的工人開始接力。最能體現傳統針法和工布藏族手藝的手工縫紉，在這里完成。藏族姑娘德珍說：“我們有家務的時候可以隨時回去，牲口不耽誤喂，農忙時就請假，生產生活兩不誤�！�

　　作為林芝非遺項目的主設計師，三年來，蓋宏�？粗鴤髁暬�地一步步地建成。她介紹，設計師在毛紡廠對毛線進行精確的色溫控制，保證顏色質量，然后將毛線交付傳承人和工人手中，由她們根據自己的生活感受和審美經驗自由發揮，進行色彩搭配�！俺鰜淼男Ч�出乎意料，太美了！”她說。

　　除了真巴村，米林才召村也組織建立了珞巴族傳統織布技藝合作社，非遺傳承人在此進行珞巴族服飾制作�！安捎霉�司加農戶的形式，農牧民擺脫了現代化工廠流水線的刻板模式，她們不脫離日常生活，工作時間彈性大，自主性強�！蔽幕�部非遺司副司長馬盛德說，“把非遺傳承與遺產所有者的生產和生活方式緊密結合，林芝的實踐具有借鑒意義�！�

　　變單純保存為發展性保護

　　林芝的傳統工藝文化傳承與發展綜合項目，除了金東藏紙、藏族珞巴族服飾紡織工藝，還有藏香、傳統竹器的制作技藝傳習與生產基地建設。

　　在林芝毛紡廠的展示廳內，氆氌制作的披肩、圍巾，珞巴族布料工藝制作成的挎包，竹編籃子、筐具等精心陳設。同行的拉薩藏族小伙索朗群培說：“好濃郁的藏族氣息，這是我們藏族人一下子就能感受到的親切味道！”

　　而仔細看這些產品，并沒有任何藏族的紋飾、圖案和符號。蓋宏睿說，一切藏族氣質都體現在色彩和編織工藝上�！拔覀冊O計追求的是‘有魂無形’�！彼�說。她帶領著設計團隊，根據現代設計理念，改變過去符號化的簡單加工，把非遺工藝品變成高品質的日常生活用品，讓民族文化和現代生活方式通過產品相呼應。

　　目前，在原林芝毛紡廠的基礎上，西藏文化創意中心正在組建，它將包括展覽館、藝術區、錦繡大地紡織有限公司、階梯出版社、毛紡織面料后整理研發中心、林芝設計師酒店等。西藏文化廳廳長尼瑪次仁說，希望林芝地區按照“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的原則，培養和帶動一批傳承隊伍，打造和形成一批富有永恒魅力、具有當代價值的文化產品，推動非遺保護，造福一方百姓，帶動經濟社會發展。

　　離開林芝時，聽說拉薩和林芝間的高速公路正在修建，這將改變林芝路遠難走的局面。而林芝非遺事業的發展，不就恰如這正在進行的鋪路工程一般，艱難卻執著地向前，向前！