孟繁華：用寬闊的眼光看待高考

　　孟繁華：著名教學學者、首都師范大學教授。

　　從社會學角度來說，高考依舊是這個社會中最公平的領域，沒有之一。然而，從教育學的觀點來看，卻出現了許許多多的問題。高考指揮棒下的中學教育，是不是真的完成了教育的基本功能，是不是更有利于人的培養？這是一個存疑的問題。

　　孟繁華說：“反復的訓練，盡可能地少出錯，這是考高分的必要前提，而科學的發展，恰恰是在不斷的糾錯中前進的，不犯錯，最終的結果是抑制人的創造力，抑制人的想像力�！�

　　數理化必不可少

　　北京晨報：有一種很普遍的觀點，認為中學的數理化，只在高考有用，高考之后就大多數人都忘掉了，是否真的沒有用？

　　孟繁華：學完了、考完了就忘掉、丟掉了，因此不少人覺得我們在中學學了很多沒用的東西。其實這是一種誤區。首先，人類文明的積累過程中，數理化的作用非常重要�？茖W的誕生到發展的過程中，許多東西看似古老，看似用處不大，但實際上不可缺少。比如說計算機、手機，更新速度很快，幾年就是一代，但它不是憑空產生的，只有具備了前面的基礎，才有后來的發展。

　　北京晨報：大多數人并不從事科學研究和創造，對他們來說有什么用呢？ 

　　孟繁華：當然有用。這些基礎的東西，對建構一個人的世界觀、思維方式乃至生活和工作的方式，都有著基礎性的作用。它培育了人的科學文明素養，崇尚科學的觀念，最終形成一種科學的行為方式和生活態度，一件事情，你未必會用到哪一個數學公式，但是它所建立的邏輯思維卻滲透在你的每一次思考、每一個動作之中。

　　對知識的追求影響創新

　　北京晨報：為什么許多人會以為自己忘掉了呢？甚至不具備談論這些的能力呢？

　　孟繁華：感覺自己忘掉，其實是很正常的事情。如果不是出于對某個領域的強烈追求乃至熱愛，就會這樣。所以我們說創新其實就是培養對基礎的興趣和熱愛，只有有了追求和熱愛，才能在某個領域中做出杰出的成就。但事實上，一個人不可能在所有的領域都有強烈的追求和熱愛，它總是會集中在某一個方面，學習如此，工作也是如此，一個把工作當做謀生的人，不可能做得多好，而熱愛這個工作，把它當做事業的人，不必擔心，他自然就能做得非常好。

　　北京晨報：這是不是和中學教學乃至高考全面考查的標準相矛盾呢？

　　孟繁華：也未必如此�；�礎教育是一種通識教育，它所教給學生的，是人類文明中基礎性的東西。比如說牛頓三大定律，一個人可能會忘掉三大定律是怎么表述的，也可能會忘掉三大定律的順序，甚至忘掉計算的公式，給他一個題目，他不會計算。但是他會忘掉萬有引力嗎？會忘掉作用力和反作用力嗎？這些框架性的東西，永遠也不會忘。甚至反過來想，一個受過高等教育的現代人，如果他不知道萬有引力，會是什么狀況？

　　實用主義的誤區

　　北京晨報：不少人認為學習能夠用得著的東西可能更好，您怎么看？

　　孟繁華：這是典型的實用主義。按照這種說法，直接進行職業教育就可以了，其他的教育都不需要了。一個人想修汽車，那就直接學修汽車就成。這樣一來，什么發明創造，自然就都不用談了。對于一個社會來說，只有職業教育顯然是不成的。社會總體的教育水準決定這個社會的發展潛力，比如開放之前，大部分人只有小學教育水準，那個時代的創造力究竟如何，這是很顯而易見的事情。不是說教育水準高就一定創造力強，也有很多人沒受過教育但做出了巨大的貢獻，但至少從統計數據上來看，受教育水準高的人，更具備創造力。

　　北京晨報：對于個體的人來說，多學一些有用的技能是否更好？

　　孟繁華：也不是這樣。人類最豐富、最深厚的文明成果不學，還能學什么呢？去學擰螺絲，這當然可以，一個人可以一輩子擰螺絲，這也是一種生存的方式，但是還有一個家庭教育、傳承的問題，你傳承給孩子什么呢？也傳給他擰螺絲？就這么一代一代地擰螺絲擰下去？

　　更全面的理解教育

　　北京晨報：對于中學教育爭議如此多，應該如何去理解它呢？

　　孟繁華：對教育的理解應該全面。教育的功能，第一，它喚醒人的生命意識，人是什么？人在自然界中是一種什么樣的存在？我又是什么？我在社會中又是什么樣的存在？通過教育認識人，認知自我。其二，它啟迪人的精神世界，人必須有一種精神追求，大處可以奉獻社會，從個體來說也是滿足自我的需要，沒有了精神追求，只剩下物質，人和其他的動物有什么區別呢？

　　北京晨報：這種自我滿足是精神性的？

　　孟繁華：是的。其三才是建構人的生存方式，包括培養一個人生存的能力，比如說學習技能，使自己能夠在社會上謀生。這三個功能是一體的，也是教育的基本功能，應該綜合起來衡量。所以說，實用主義固然沒有什么問題，但是只有實用的技能，教育的功能顯然是不完整的。

　　高考指揮棒下的歧途

　　北京晨報：在您看來，現在的高考，現在的中學教育，是否完成了教育的基本功能呢？

　　孟繁華：其實是有許多問題的。高考的指揮棒，導致學生的學習更多的是一種反復地訓練、避免少出錯誤，因為只有這樣才能考高分，才能考上大學，才能進更好的學校。但實際上，科學發展的規律，正是在不斷的糾錯中前進。假如不允許犯錯，也就抑制了人的創造力、想像力。

　　北京晨報：這樣的矛盾如何才能解決呢？

　　孟繁華：這其實正是公平和效率的矛盾，沒有什么好的辦法解決。當然，隨著大學入學率的提高，隨著大學水準的提升，這個矛盾所造成的壓力有所緩解，比如說現在至少不再那么渲染清華北大這樣的名校了，名校當然好，師資力量強大，教育資源更加豐裕，學術氣氛更濃厚等，但要進名校，就要考更高的分，就要更多的訓練，更少的出錯。顯然，從普遍性來說，訓練更多更熟練，更準確，那么創造力想像力就更少。

　　高考測不出潛能

　　北京晨報：作為選撥大學生的考試，有人認為高考刻板，考試內容用處不大，也有人認為高考仍舊是最公平的領域，在您看來，究竟如何？

　　孟繁華：高考是社會最公平的領域，這是社會學意義上的評價，沒有錯。但是在教育學意義上來說，教育是為了開發人的潛能，而現有的高考測試，并不能測出一個人的真正潛能，只能測出他對現有知識的掌握程度。從這個意義上來說，選拔出來的可能是對知識掌握最熟練的，但未必是最有潛能的。

　　北京晨報：如何才能測出潛能呢？

　　孟繁華：目前來說，還沒有統一的標準。比如說自主招生、面試等，這些個性化的方式，因為它沒有統一的標準，所以很難得到大部分人的認可。同樣一所學校，兩個學生面試，被問的問題可能不一樣，那么學生就會有疑問，為什么問他的是那個而問我的是這個。所以，目前來說，還沒有找到一個更好的測試潛能的方式。

　　高考是社會性現象

　　北京晨報：在您看來，如何才能讓高考更加合理，選拔出更多真正有潛能有創造力的人呢？

　　孟繁華：高考是社會性的現象，它的問題也是諸多社會問題會合和交織之處。就好像長江的入�？�，你很難說清楚那里的水究竟是海水，還是河水？更不用說它是從哪一條支流會合進來的。所以應該用寬闊的眼光去看待高考，看待當前的中學教育，不能用一個道理去反對另外一個道理，不能用小道理去反對大道理。實際上很多人抓住一個道理，由此而反對其他的一切道理，這樣的觀點和眼光都不夠寬闊。

　　北京晨報：很難有什么方法去改變高考指揮棒？

　　孟繁華：任重而道遠，也許隨著社會的不斷演化，可能會慢慢變得更好，比如說基礎教育中，隨著大量的資源投入，擇校的問題不再那么嚴重了，雖然依舊還有，但至少比以前少了。很多事情其實都是這樣，永遠都有張力，根本性地解決問題，需要漫長的時間和更多的努力，而目前最迫切的事情，是注意使張力不要過大，不要崩斷了弦。