建國前后時期的西藏現代美術

董希文《春到西藏》，1955年

吳作人《藏女負水》，1946年

　　7月25日至8月4日，中國西藏網聯合中國僑聯、上海僑聯及上海華僑基金會共同舉辦“和美西藏”美術作品付德展覽活動，期間將在德國柏林和漢堡舉辦美術展覽、學術講座、微電影展映以及德國媒體見面會等系列活動。本期藝術長廊將為您講解建國時期的西藏現代美術發展歷程，使您對西藏美術能有更詳盡的了解。

　　建國前期：“邊疆”概念

　　西藏現代美術從古典美術發展而來。由于歷史的原因，直至20世紀初，西藏現代美術才與藏族奇僧根敦群培同時降世。其后的百年歷程有過艱難曲折、有過長足進步，但發展的方向和軌跡，基本與我國的近、現代歷史同步�；蚩烧f，西藏現代美術是西藏現代歷史足跡的印證，也是這一時代西藏藝術中成就突出的領域，出現了許多杰出的作者和作品。西藏現代美術在20世紀大約經歷了三個發展階段：(1)從20世紀初至50年代初西藏和平解放前夕的孕育期，這一時期的西藏現代美術與根敦群培的探索性藝術人生共命運，并與那一時代中華民族全體的歷史遭遇共命運；(2)從20世紀50年代至70年代末的新生期，當時的西藏現代美術以安多強巴為代表，伴隨和平解放、民主改革等歷史進程逐步成長起來；(3)80年代以后，西藏現代美術緊隨改革開放浪潮，迎來了百花齊放的創作繁榮期，這一時期的主要特征是以藏族美術家為主體的各民族藝術家群體崛起。

　　20世紀40年代由于抗戰的爆發，國民黨遷都重慶，大量的文化人到了四川，離藏區非常接近。這時國家意識的抬頭，促使文化人關注西藏這個邊疆，他們去寫生，回來在重慶、成都、上海辦邊疆畫展。從此，“邊疆概念”成為1940年代藝術界的核心詞之一。

　　著名藝術家張大千較早在青海接觸到藏族。日本軍隊占領了北平，張大千從重慶去敦煌研究藝術，發現自己傳統中國山水畫的東西沒法用來臨摹敦煌壁畫，就去塔爾寺拜藏族畫家為師，并專門請了5個藏族畫師幫他畫畫。后來，他開始畫一些藏族女性，這些作品革除掉了明清仕女畫的病態美，回到了唐宋年代的那種雍容華貴。張大干是藝術家個案之一，后來還有吳作人，董希文、吳冠中、葉淺予等人多次深入青藏高原。這個時期，可以說是西藏現代美術起步的一個前奏。其中吳作人的代表作是油畫《藏女負水》；葉淺予的國畫《藏女舞蹈》則成為他一生的代表作。

　　建國后期：多民族團結的國家形象

　　從解放軍進藏后的1951年和平解放到1959年西藏平叛，再到1965年西藏自治區成立，西藏美術也可以稱為謳歌式藝術表現期。那個時代標志著一個多民族團結的國家形象的確立。民族題材，特別是西藏題材，成為美術家們謳歌新時代、歌頌新中國最重要的創作素材之一。這些年間邊疆地區文藝工作者的責任就是反映民族團結，西藏美術的關鍵詞也是民族團結。對新中國充滿憧憬和希望的美術家們，以欣喜、期待、憧憬的心態與視野來關注西藏這片進入新的歷史進程的土地。他們深入西藏各個地區，感受新中國陽光下的新西藏，搜集第一手素材，在激情涌動中創作出了一批表現西藏地區人民新生活新建設新變化以及新的精神面貌的作品。藏族人民翻身做主人的喜悅感、歡快的勞動情景、平和的生活狀態成為創作的主要題材。這一時期，在藝術表觀的門類上，油畫、年畫及版畫最為活躍。

　　新中國成立后內地美術家在政府部門的組織下，陸續走進西藏，形成了新中國美術史上第一次青藏高原主題美術的創作高潮。1954年青藏公路和川藏公路通車，董希文隨慰問解放軍代表團到西藏體驗生活。這位在上個世紀40年代就享譽全國的油畫家，在新中國成立以后曾于1954、1955和1961年先后三次赴西藏深入生活，寫生創作。西藏之行讓畫家親身感受到西藏的巨大的變化，體會到建設康藏公路的艱難與不易�；鼐┖�，他創作了油畫《春到西藏》——“杏樹下面幾個婦女正在干活，然后抬起頭來看遠處，有車從公路上駛過來，他是想通過這樣一種很靜的很溫和的，甚至很溫柔的這么一種情調，讓人來體會康藏公路通車以后，帶給老百姓的一種實際的溫暖，我覺得這是他這幅畫很有意思的—點�！倍�希文女兒董一沙回憶說。