新疆民族文學原創和民漢互譯作品工程進入第4年

　　4月23日是“世界讀書日”。2014年，也是新疆民族文學原創和民漢互譯作品工程實施第四年。盡管是在不同的文字語境下，但各民族對文學的情感卻是一致的。三年來，這一工程的實施到底為我們的生活帶來了哪些變化，又為各族文學愛好者的夢想新增了怎樣的色彩，都是值得我們細細體味的。

　　4月19日上午，覺羅康林的新書《羅布泊秘境》簽售活動在新疆友好國際書城舉行。這部作品，是這位從新疆走出去的錫伯族作家的第二部長篇小說。書中故事的發生地，位于新疆塔克拉瑪干沙漠東南緣的米蘭古城--一個國家級文物保護單位，隸屬于中國面積最大的縣--若羌。

　　與此同時，新疆醫科大學臨床專業的大三學生古麗賽木，正在國際書城一樓的維吾爾文圖書區，埋頭品讀著一本名為《道德書》的“大部頭”作品。對于這位來自喀什澤普縣的少女來說，若羌并不是一個陌生的地名，那里盛產的紅棗，同澤普的胡楊林一樣有名。

　　而甜蜜的紅棗和金色的胡楊，都是本土文學家筆下，永不過時的風景。

　　大手筆的支持

　　令古麗賽木沉迷的這本《道德書》里，既沒有若羌的紅棗，也沒有澤普的胡楊林，被翻譯成維吾爾文，字里行間都透露出對人生和道德的思考。抱著足足有兩本《新華字典》厚的這本書，古麗賽木一動不動站了半個多小時。

　　在她面對著的圖書展示架上，整齊地碼放著以維吾爾文為主的不同民族語言的圖書。架上的大紅牌子赫然印著“新疆民族文學原創和民漢互譯作品工程圖書”的字樣。

　　2011年，新疆正式啟動了“新疆民族文學原創和民漢互譯作品工程”，確定由新疆財政每年拿出1000萬元用于這項工程，其中，500萬元用于民族文學原創作品的出版，500萬元用于民漢互譯。所出版的圖書，大部分都被免費贈給了農牧區的書屋或學校圖書館等地方，只有一小部分在新華書店出售，例如擺在古麗賽木眼前的這些。

　　在過去的三年中，這一工程共出版了173部作品，其中73部翻譯作品，100部原創作品。其中，一些漢文名作首次被翻譯成維吾爾文，比如莫言的《紅高粱》、陳忠實的《白鹿原》，以及新疆本土作家董立勃的《白豆》、李娟的《我的阿勒泰》等，甚至還包括了《弟子規》《三字經》等古典著作。

　　“就像給新疆文學發展注入了一針強心劑”，在談到民族文學原創和互譯作品工程時，新疆《瑪納斯》研究中心主任、新疆師范大學文學院教授曼拜特·吐爾地難掩激動：“內地同行聽說了我們的這個工程，都羨慕得不得了”，因為截至目前，還沒哪個地區能像新疆這樣，如此“大手筆地支持少數民族文學事業發展”。

　　這位長期研究新疆少數民族文學發展的學者，曾做過一項專門的統計調查，以原創長篇小說為例，在新疆，自1979年以來，哈薩克族文字僅出版了56部，柯爾克孜族文字7部，蒙古族文字4部，錫伯族文字10部。而從全部原創作品的數量來看，僅近三年的成果，就超過了過去幾十年的總和。

　　在民漢互譯工程中，新疆作家協會承擔了組稿、審讀、翻譯、編撰的任務。作為新疆作家協會副秘書長、新疆作家協會文學翻譯家分會常務副主席，作家兼翻譯家狄力木拉提·泰來提，也證實了這一點。

　　“不要說專職作家，就連‘草根’文學愛好者都備受鼓舞”。狄力木拉提·泰來提滿臉笑意：“在上報的作品中，有60多歲老太太寫的長篇小說，有伊犁察布查爾縣擠牛奶的家庭婦女寫的詩集，還有的作品，甚至來自和田偏遠的都沒聽過名字的小村莊”。就質量而言，有些作品水平之高，遠遠超出了評審們的預期，“實在太令人吃驚了”。

　　家門口的書屋

　　事實上，新疆民族文學發展的又一春，也為各民族文學愛好者帶來了和風細雨般的滋潤。

　　2010年，古麗賽木考大學來到烏魯木齊，在此之前，她最主要的課外閱讀是在村里的圖書閱覽室進行的。

　　在這個維吾爾族少女的眼中，村里閱覽室的書“不少”，不過多是以實用技術類圖書為主，“因為看的人少”，所以圖書架上文學類書籍“少得可憐”。一本宣傳消防知識的連環畫，都足以讓古麗賽木愛不釋手。

　　而如今，民族文學原創及民漢互譯工程所推出的圖書中，已經有一部分擺在了古麗賽木千里之外的家鄉--澤普縣奎依巴格鄉薩依艾熱克村圖書閱覽室的書架上了。

　　“以前，要去縣城里的圖書館借書，現在家門口就可以看了”。古麗賽木對自己高中時，每月坐公交車花半小時時間到縣圖書館借書的情形記憶猶新。雖然只有20多公里的路程，但由于功課緊家里農活多，每月按時借一次書，都成了她在時間和資金上的一種奢望。

　　幾乎在每一次前往圖書館的路上，古麗賽木都會情不自禁地假設：如果家門口的圖書室里，也能擺上魯迅、莫言、莎士比亞的作品，該有多好。

　　有同樣期盼的，不止古麗賽木一人。

　　曼拜特·吐爾地的哥哥已經60歲了。共有7個子女，因為家中上學的孩子多，加之收入來源單一，經濟狀況并不好，平均年收入不到2萬元。就是這樣的條件下，老人仍堅持每年掏出50元錢，給自己和孩子們訂閱文學雜志。而更讓曼拜特·吐爾地驚訝的是，大哥的鄰居們也都多年以來，堅持自掏腰包訂閱圖書雜志。即便這些圖書雜志同他們的生產生活毫無關系。

　　這引起了這位民族文學研究者的反思：文學作品的出版發行，如果不能解決“最后一公里”的問題，將是很大的遺憾。

　　一個偶然的機會，曼拜特·吐爾地把自己的感觸同烏恰縣的相關領導進行了交流，沒想到，對方也深有同感。經過實地考察，對方提出了解決的“試點方案”：在一個理發館開辟一塊“讀書角”，向等候理發的人免費提供閱讀，同時也出售圖書。服務人員由政府以公益崗位的形式招募，展出的圖書由曼拜特·吐爾地同烏魯木齊的各大出版社對接，七成書款返還給出版社，三成留給售書者。如此一來，多方受益。

　　2014年3月，這個全疆第一家“理發店里的書屋”正式開張，曼拜特·吐爾地給它起名“達斯坦書屋”。雖然還沒統計出具體數據，但兩天前，他已經接到了來自這個書屋的報喜電話：“銷售異�；鸨�”。

　　在曼拜特·吐爾地看來，這個書屋的存在，是為了把“新鮮的”優秀文學作品直接輸送到基層老百姓的案頭。而這一點，與民族文學原創和民漢互譯工程的建設初衷也不謀而合。

　　光纖上的未來

　　而對于像覺羅康林這樣已經走出去的新疆作家來說，新疆民族文學原創和民漢互譯作品工程的實施，也再次撩撥了外地人了解新疆的渴望與熱情�！白叱鋈サ男陆�作家寫的關于新疆題材的作品，通常都會受歡迎”。就在新書簽售活動舉行的前一晚，這位曾經的新聞工作者專門上網查看了網絡銷售情況，僅在京東商城里，短短幾天內，《羅布泊秘境》的銷量就沖進了前50的排名。

　　作為好友，狄力木拉提·泰來提為覺羅康林的新書大賣感到高興。但高興過后，他也不得不開始思考，在傳統出版印刷業受到網絡電子媒體沖擊的現實背景下，由政府扶持主導的這項惠及民族文學發展的工程，該如何更好的適應。

　　這個問題，也是曼拜特·吐爾地一直思考的。他坦言：雖然目前還沒有發展到這一步，但網絡化發展一定是個趨勢，這也是民族文學發展所必須面對的又一次挑戰。

　　古麗賽木在內地上學的妹妹，也經常和姐姐在網絡上交流讀書心得，除了中國各民族的文學作品，這名內高班的女孩甚至鼓勵姐姐能多讀一些外國文學作品的原文。

　　2012年的假期，當古麗賽木再次回到家鄉的村圖書室時，意外地看到了自己喜歡的文學類圖書增加了不少。那個假期，是她唯一一次沒有光顧縣圖書館的假期。