嫁令闊：赫哲人唱不盡的歌

佳木斯市郊區赫哲族藝術團嫁令闊《美麗的敖其灣》劇照。 佳木斯市郊區非遺中心供圖

　　“魚起浮的地方我已去過，魚咬訊的地方我也去過，魚頂水的地方我更去過……合日——合日——那尼——各熱也�！�4月1日，記者在黑龍江省佳木斯市郊區赫哲族民族村采訪，一位老人即興唱起了這首明朗輕快、優美流暢的嫁令闊《叉魚歌》，另一位老人則演唱了帶有明顯嫁令闊特點的《烏蘇里船歌》。

　　流傳了千年的嫁令闊是我國少數民族赫哲族民歌的總稱，意即小調、小曲的意思，涉及號子、兒歌、小調等多種體裁。嫁令闊是一種情感純樸、輕柔悠揚、流傳很廣的抒情歌曲，曲調旋律和節奏變化不大。有些歌曲需要在特定時間和特定場合演唱，有些歌曲可以自由創作，表演時不但隨意性較大，而且沒有時間和場合限制，可現編現唱。目前，嫁令闊已經入選黑龍江省非物質文化遺產保護名錄。

　　“由于赫哲族人口較少，沒有文字，更沒有專業的音樂記錄者，所以赫哲音樂主要靠一代代民間藝人、演唱愛好者的記憶口頭流傳。過去赫哲人生產方式主要是漁獵，因此，赫哲音樂素材大多是源于他們的祈漁、織網、捕魚、食魚等生活。音樂節奏簡潔明快，旋律清新流暢，有隨波逐流的韻味，有歌在船頭、唱在浪中之意，曲調和基本節奏大都出于劃船的動作，舒展平緩，具有漁家歌謠的特點，既宛轉動聽又朗朗上口，容易記憶和傳唱�！焙邶埥�省非遺保護中心負責人孫亞強說。

　　記者了解到，赫哲族人口較少，卻能歌善舞，年紀大的赫哲人都能唱幾段赫哲族民歌。這些民歌與他們的漁獵生產、宗教祭祀、生活娛樂活動分不開，大部分民歌都是根據不同環境、不同場景即興創作而來，再一傳十、十傳百地流傳下來。赫哲族嫁令闊按歌詞內容和曲調變化，大致可分為歷史性的古歌、祭儀中的神歌、生活中的風俗歌、回憶性的傾訴歌、贊美生活的贊歌五大類，代表作有《遷徙歌》、《請神歌》、《頌神歌》、《松花江下游的赫哲族》、《想情郎》、《思戀調》、《綠色的山喲綠色的水》、《捕魚謠》等一批膾炙人口的赫哲族民歌。

　　可以說，在赫哲族人的生活中嫁令闊無時不在、無處不在，已經成為赫哲族生活中重要的組成部分，這也是它能夠流傳至今的重要因素。特別是像“烏日貢節”這樣的民族大會上，熱情奔放的舞姿伴以曲調悠揚的赫哲族民歌充滿歡樂氣氛。但不容樂觀的是，隨著經濟的發展，赫哲族人的生存環境、生活條件得到很大改善，外來多元音樂藝術的沖擊，讓嫁令闊很難引起年輕人的興趣。

　　據嫁令闊項目代表性傳承人尤忠美說，人口少、沒有文字，再加上很多人認為學習本民族語言沒什么用，很多人放棄了用本民族語言進行交流，從而使會唱嫁令闊的人逐漸減少。因此，普及赫哲族語言、搶救嫁令闊十分迫切。佳木斯市郊區非遺中心主任劉戰自費創辦了赫哲族民俗館，他說，盡管大家都非常著急，也一直沒有間斷推廣，但推廣嫁令闊很難，現在面臨的是場地、資金的制約和學員少、規模小的狀況，這些問題不解決就不能使嫁令闊很好地傳承。

　　為了讓這一珍貴的民族瑰寶發展傳承下去，佳木斯市政府多次邀請國家級、省級、市級的專業和業余文藝工作者，前往赫哲族地區對赫哲族民歌采風，支持群眾文化工作者搜集整理了《赫哲族民族歌曲集》，下轄的同江市還將多年來創作的赫哲族代表性歌曲進行搜集整理，出版了《赫哲心聲》一書。為使嫁令闊的影響力不斷擴大，佳木斯市文廣新局2013年12月16日舉辦了首屆赫哲族說唱藝術展演比賽，使很多群眾進一步了解了嫁令闊。目前，通過廣泛征集嫁令闊孤本、推行嫁令闊進中小學和大學課堂、 全面普查健在的嫁令闊民間藝人并給予補助、支持傳承人開展傳習活動……佳木斯市相關部門正在采取多項措施對嫁令闊進行搶救性保護。

　　佳木斯市文廣新局局長姜富告訴記者，嫁令闊是赫哲族發展史的重要見證，具有珍貴的歷史文化價值，保護傳承好嫁令闊是政府和全社會的責任。下一步，佳木斯將制定嫁令闊搶救規劃，通過“規�；�輔導學員、嫁令闊走出去、創作展演比賽、鼓勵民間藝人走進課堂”等活動，加大推廣和保護嫁令闊的力度。

　　受作為嫁令闊演唱能手的父親和家族影響，年近50歲的尤忠美掌握了許多嫁令闊歌曲，經常參加黑龍江省、市、縣級大型演出，她的代表作《大頂子山高又高》在2009年第八屆烏日貢大會上獲二等獎，目前她正在搜集整理嫁令闊歌曲，準備出版《嫁令闊選集》。尤忠美現在的任務是每天到創辦不久的佳木斯市郊區赫哲族藝術團帶領大家排練節目，到講習所傳授嫁令闊，創作歌曲及演唱。她說，雖然很累，但看到越來越多的赫哲族人和漢族人來學習嫁令闊和赫哲語，由衷地感到高興。駐黑龍江記者  張建友