《奢香夫人》：遠見卓識的彝族女性

　　《奢香夫人》是歐陽黔森的代表作品之一，在央視綜合頻道黃金時間播出后，以獨特的視角吸引了廣大觀眾，它向觀眾展現了一位有遠見卓識的彝族女性形象，也展現了一幅原汁原味的彝家民族風情、習俗、歷史和文化的美妙畫卷。

　　歸順明朝是奢香對水西的一大貢獻。當時明朝已統一了大半個中國，就剩下了西南地區�？僧敃r西南地區的統領和所謂的智者們還想與明軍負隅頑抗從而保住家園。只有奢香能清醒地認識到這個時候如與明軍相抗衡無異于與卵擊石，最好的辦法只能是接受朝廷的安撫，走歸順這條路線，這樣才能保一方平安，從而走上發展道路。她的這一想法開始遭到強烈的反對，在她的力主與勸說下，永寧、水西歸順了明朝。梁王和巴根不聽勸告而走上了不歸路，也讓大批將士死于這場本該避免的戰爭之中。而奢香夫人永寧和水西的子民則免除了這無謂的犧牲。這一貢獻除顯示了她高瞻遠矚的眼光之外，還包含著她對漢文化孔孟仁愛思想的吸取和運用�？酌纤枷胄麚P大愛：四海之內皆兄弟。既然是一家人，就得相親相愛。故而在民族生死存亡之間，她選擇了歸順明朝，挽救了水西。

　　奢香之所以有此眼光和膽略，在于早年就酷愛讀書，尤其是漢書。在漢學中她吸取了不少養分，從中也認識到了漢學重要性，為此她想要開辦漢學，她認為：“漢家孔孟文化，能修德潤身，進而化育天下，布澤萬民�！彼�以在劇中她要莫里帶著《孫子兵法》到很遠的成都去請有名的孫鶴老先生來水西講學。她開辦漢學的目的：是要開化子民的思想。文化通了，才能與外界進行交流，進而促進發展。

　　為了發展水西的農業，她還做了一系列的改革和引進。對于農業的改革，她采取了亦兵亦民的政策。劇中劉淑珍向她匯報：諾哲半道退兵時，她把壯丁遣散回各部族搶回了一季糧食，奢香微笑著說她也是這樣想的。那就是農忙時，兵即是民；閑暇或戰爭時，民亦是兵，這樣兩方面都不耽誤，保證了農業生產順利進行。同時她還派果瓦去漢家請耕作好手，來幫助彝家子民改進耕作方法。

　　水西地處偏僻，地勢險要，道路不通，與外界不相往來，導致水西的鹽極其昂貴(兩匹馬換一斤鹽)，老百姓吃鹽困難。奢香看到了這一問題的根源所在，于是采取了保護商人的措施，用殺一儆百的方法保護了自由貿易，解決了老百姓吃鹽的問題。

　　奢香知道要真正解決問題、發展經濟必須解決交通問題，修路架橋是彝家的百年大計。劇中她與大臣們商討修路架橋，那從容、輕松、鎮定的面容和語氣，昭示了勢在必得的信心。除果瓦之外，其余大臣都被她說服，同意修路。于是下令“各部落劈山開道，遇水架橋，一直把道路從水東修到烏蒙、客山，貫通貴州宣藯府全境。她規定：“凡參與者，配給糧食，免除全家賦稅，修橋修路的支付銀兩全由貴州宣慰府支付�！边@充分調動了農民的積極性。接下來的是農民們歡快的勞動場面。從這些場面中可以看出人民是發自內心認同奢香的主張的。她打通了交通的大動脈，在水西彝家乃至整個西南地區都是史無前例的創舉，為水西的經濟發展打下了基礎，這也是她對水西的突出的貢獻。

　　劇中給我們展現的是：當大多數人都還處于蒙昧和封閉的狀態時，奢香夫人卻敢于讓水西向外界敞開大門，這種敢為人先的人物形象對今天的西部大開發有諸多啟示。