“馬舞”：新疆綠洲上的驚鴻之影

哈薩克族“馬舞”。資料圖片

　　今年是馬年，關于馬文化的話題不斷。人們不僅賞馬、畫馬，還創造了“馬舞”。

　　新疆綠洲上，“馬舞”的歷史十分悠久。在庫車森木賽姆千佛洞和拜城克孜爾千佛洞的壁畫上，“馬舞”的圖案細膩而完整。 

　　不僅在新疆的壁畫上有這樣的忠實描摹，一本名叫《樂府雜錄》的書對“馬舞”也有文字記載�！稑犯�雜錄》在“舞工”條目中詳細敘述了“馬舞”的表演方式：“身穿彩衣，執鞭，舞蹀燮，蹄應節�！边@一表述在新疆考古中找到了明確的物證。

　　1960年，吐魯番阿斯塔那古墓的挖掘工作吸引了世人的目光。除了伏羲和女媧像，同時出土的唐代泥馬俑也令人嘆為觀止：336號墓的“彩繪馬舞俑”栩栩如生，三人一組，兩人裝扮成一匹馬，披上馬的裝飾形套，一個人頂著馬頭，雙足作為馬的前肢，另一人扮成馬的后部，雙足作為馬的后肢。還有一人頭戴少數民族尖帽，騎在馬背上充當騎手。騎手右手執繩，左手揮鞭，面帶笑容，昂首挺胸，一副成竹在胸的樣子。

　　那么，在當今的實際生活中，新疆還有“馬舞”的驚鴻之影嗎？通過考察，“阿特比依”——如今的哈薩克族民間舞蹈進入了專家的視野。

　　傳統的哈薩克人一直過著逐水草而居的游牧生活，馬是哈薩克人親密而重要的生活伙伴，因而哈薩克人在娛樂之中便自然多了以馬為題材的舞蹈。

　　《舞馬傾杯曲》是一個值得注意的馬舞曲，同樣來自于唐人典籍�！锻ǖ洹�、《唐音葵要》對此有著記載。

　　唐玄宗對“馬舞”也是興致盎然，《舊唐書·音樂志》記載：“玄宗在位多年，善樂音。若宴設會，即御勤政樓。即內閑廄引蹀馬三十匹，傾杯樂曲，奮首鼓尾，縱橫應節，又施三層校床，乘馬而上，忭轉自如�！�

　　據傳，唐玄宗好斗雞舞馬，所以花樣翻新。他經常命令舞馬人在場上放三層木板或大床，讓馬在舞馬人的指揮下，隨著音樂旋轉起舞。更驚人的是，唐玄宗還選拔了幾個力拔山兮的壯士，欣賞“馬舞”時會隨意指定一個壯士高舉板床，讓舞馬在斗尺之地跳躍縱橫、翩翩起舞。

　　現在，維吾爾族民間的“馬舞”，舞者身穿“馬舞”服飾，通過模仿馬的各種動作，創造馬的生動形象。有些老演員們演得特別投入，他們把馬的各種動作模仿得特別精彩。舞蹈一般由兩個人來表演，其中一人戴馬的道具，模仿馬的奔跑動作，另外一人手持馬鞭緊隨其后，模仿趕馬人。

　　音樂開始，演員隨著伴奏模仿馬的各種動作，邊跳邊唱，并根據馬的性格特點，編唱與馬有關的各類唱詞，歌詞風趣幽默，唱腔變化巧妙。其表演動作健康活潑，具有濃厚的地方特色，長期以來，深受新疆各族人民的喜愛。