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在呈現中國革命史的重要作品中,上世紀80年代由中國青年出版社出版的“三紅一創”曾是一代人的精神食糧。此后,革命歷史題材作品始終備受關注,從未斷檔。然而最近幾年,“抗戰神劇”一度風靡,過度娛樂化使革命史劇簡化為一種故事背景,其內核被悄悄替換成武俠劇、偶像劇,使正劇走了樣。
王朝柱被譽為“撰寫中國紅色歷史第一人”。他以中國革命史為題材創作了40年。在王朝柱的書房里,堆滿了黨史、軍史、民國史、領袖史傳等書籍,甚至沙發都被各種革命史傳所覆蓋。對于中國革命史,王朝柱比一些歷史學者更為熟悉。他所編劇的影視作品從電視連續劇《解放》、《長征》到《辛亥革命》,從電影《建黨偉業》到《建國大業》,從長征紀實小說《囚徒的長征》到《政壇敗將》,從史傳《毛澤東周恩來與長征》到新中國成立五十周年獻禮劇作《開國領袖毛澤東》……他以46部作品、18部電影和電視連續劇,共約2000多萬字,創造出一個人的“20世紀中國革命史”。
我的任務是記錄中國革命史
革命歷史題材紅色經典曾是幾代人的記憶,它的影響存留至今。許多老年讀者現在仍然可以背誦《紅日》、《林海雪原》、《野火春風斗古城》等小說的段落。上世紀90年代以來《長征》、《延安頌》、《井岡山》等電視劇也不斷熱播。20世紀以來的歷史記憶反復在文藝作品中被重現,王朝柱是重要的記錄者之一。
“新時期以來,我們更應當關注中國革命史,詮釋中國革命史,使當代青年在歷史重現中熟知中國革命史!蓖醭f。經過了幾十年的革命歷史題材書寫,他探究歷史真相的執著與日俱增。
王朝柱發現,當下“有的編劇創作枯竭,于是熱衷于為歷史翻案,用所謂現代眼光去演繹歷史,這是不正常的現象。這些作品的流行會影響人們對真相的認知,甚至會影響人們的歷史觀、世界觀”。
王朝柱的寫作準備猶如長征,是艱難而又漫長的。2011年,王朝柱寫就《辛亥革命》,為了它,他準備了7年之久。他閱讀了大量關于中國近代史的書籍,并進行了詳細深入的研究。在創作過程中,他甚至被歷史細節感動得痛哭。1998年,他為了寫《張學良》,在占有全部文檔材料后,又到夏威夷跟張學良談了6天。
大事不虛,小事不拘
在學界看來,創作革命歷史題材作品時往往有3個限制:知名度越高的人,允許虛構的空間越少;距離今天越近的歷史,允許虛構的空間越少;有爭議的歷史人物和歷史事件,允許虛構的空間就更少。對于王朝柱來說,他的作品幾乎都處于這幾個制約之中。為了能突破這樣的限制,他形成了自己創作的兩個根本特征和寫作原則:大事不虛、小事不拘。
首先,在寫距今很近的歷史時,王朝柱堅持書寫歷史真實。他表示,面對龐雜的歷史資料,首先需要做的是去偽存真!熬W絡有80%的資料不可信,甚至有人將馬路新聞當真,在看過原始的歷史檔案后,會發覺許多知名歷史作家都陷入世俗中,甚至戴著有色眼鏡故意丑化歷史!
其次,在對于知名度高的歷史人物,尤其是領袖人物,王朝柱盡量避免臉譜化。如,在電視劇《長征》中,有一個情節是毛澤東警衛員胡班長在煮辣椒水的時候,遇到敵機轟炸,胡班長用身體掩護毛澤東,不幸犧牲。在祭奠時,毛澤東將一碗擺放在胡班長墳頭前的辣椒水一飲而盡,然后帶著部隊繼續向雪山行進。由這一情節,王朝柱將領袖人物更切近普通人的感受描寫出來。
電視連續劇《長征》中,王朝柱用“抓虱子”的細節凸顯出毛澤東和周恩來的不同性格。在延安一次會上,毛澤東解開褲子把手伸進去捉虱子,并說:“我絕不受一個虱子的欺負!敝芏鱽砩r,鄧穎超竟在他毛衣上捉了163個虱子,手指都染紅了。毛澤東去探望,看到此景,說:“我不能忍受一個虱子的叮咬,恩來卻能忍受163個虱子的叮咬而紋絲不動,這說明了什么?說明剛柔相濟,始可有成!”
王朝柱解釋:“毛澤東生在湖南,自幼受著楚湘文化的影響,造就了他‘天行健,君子以自強不息’的剛性風骨。周恩來生長在江浙地區,深深受著吳越文化的影響,使得他有著‘上善若水、厚德載物’的柔性品德!
用作品喚醒年輕人的信仰
“現在的孩子們基本不讀史書了,他們了解歷史的渠道就是看電視。因此重大的革命歷史事件和重要的歷史人物都不能虛構”。他要求自己握一支“對歷史負責的筆!被诖,他在今年再版的《囚徒的長征》中寫道:“這不是小說,是留給孩子們的遺書!
評論家陳先義在談及王朝柱作品時評價道:“王朝柱站在一個老軍人和老共產黨員的角度,通過對革命歷史的再現及對革命精神的由衷頌揚,對處于市場經濟條件下理想缺失、思想迷茫的當下社會,無疑是用藝術方式奉獻了一副副清醒劑。洋溢于他的作品之中的,有一種浩然正氣和英雄精神。不論是他對歷史事件的再現,還是對歷史人物的塑造,都通過藝術手法形象展現了中國軍人的陽剛之美和家國情懷!
王朝柱更希望借自己的作品去喚醒年輕人的信仰!皩懽髡弑仨毎褮v史當作逝去的橋墩,把現實當作今日的河岸,在空中架起一座穿越時空的精神大橋,藝術地完成歷史和現實的溝通!








