葉匡政：夸大其詞惹人厭

　　葉匡政 　詩人、學者、文化批評家。發表詩作800多首，著有詩集《城市書》、《小說館》等。曾獲臺灣第一屆雙子星國際新詩獎及國內10多種詩歌獎。

　　老同志寫寫詩詞，本也是好事，但是傳播之后的結果，卻往往總是不盡如人意，批評和調侃，總是伴隨在“老干體”的身邊。與詩詞同樣的，還有老同志的書法、繪畫等。

　　究竟“老干體”因何而流行？又為什么有這么多的老同志喜歡詩詞書法和繪畫？網友們對“老干體”的調侃，又是因為什么樣的情緒和原因？有網友說“‘老干部體’總能在字里行間讓人看到喜感”，但是喜感又從何而來？

　　對此，著名詩人、評論家葉匡政認為：“‘老干體’的語言和文風，本身受新中國成立以來文風的影響，不僅是‘老干體’的詩詞，散文也是一樣，往往主題先行、歌功頌德、夸大其詞。而且‘老干體’總是讓人懷疑和特權有關，因此才被人們所批評�！�

　　官場公文的延續

　　所謂“老干體”，其實可以看做是一種官場公文的延續。語言應該鮮活、貼近民生。但是聽有些官員的講話，往往套話、官話較多，甚至也包括一直以來公共媒體的話語風格，也就是常說的新華體，都有類似的問題。

　　北京晨報：“老干體”究竟是一種什么樣的文體？為什么總是爭議頗多？

　　葉匡政：所謂“老干體”，其實可以看做是一種官場公文的延續。語言應該鮮活、貼近民生。但是聽有些官員的講話，往往套話、官話較多，甚至也包括一直以來公共媒體的話語風格，也就是常說的新華體，都有類似的問題。老干部們一生為官，常常聽這些、說這些，難免會受影響，到了他們自己從事詩歌寫作，也自然會帶有官場文章的特點。

　　北京晨報：有批評者認為不少“老干體”的創作者對詩詞格律一概不知，卻偏偏要寫古典詩詞，看似喜愛文化，其實是對文化的不尊重，您認為是否如此？

　　葉匡政：也未必全是因為傳統文化學得少，很可能確實有對詩詞格律一知半解就寫的，但也有可能明明學習過很多相關的知識，寫起來卻全然不顧，或者可以說這也是一種特殊的趣味，在外人看來這樣的詩詞枯燥乏味，而個中人可能恰恰覺得這是創新，是有激情有新意。

　　這其實也和長期的官場文章的影響有關，乃至于改變了他們對于語言、文字的趣味，也改變了他們對于詩歌本身的認識。 

　　語言最粗陋的時代

　　也有不少人明確反對白話文，比如瞿秋白，他說現代白話文是“不中不西、不土不洋、不人不鬼”，這種看法對不對，每個人有自己的評價，但對于白話文的思考一直都存在。上個世紀中葉以后，由于語言的規范法過于嚴酷，使得許多方言的影響力慢慢縮小，其實漢語的魅力，有一部分是來自于方言。

　　北京晨報：不少網友對“老干體”詩詞的語言表示反感，語言出了什么問題？

　　葉匡政：中國古代漢語經歷了漫長的發展時間，而且在這個時間里基本上一直保持主要特征的穩定。但是近代以來，語言也經歷了急劇的現代化過程，從古代漢語到白話文，可能在20世紀初，尚有許多曾經接受過古典文化教育的人們，盡管他們使用的是白話文，但他們對于文字的駕馭仍舊有非常強的功力。實際上那個時代，也有不少人明確反對白話文，比如瞿秋白，他說現代白話文是“不中不西、不土不洋、不人不鬼”，這種看法對不對，每個人有自己的評價，但對于白話文的思考一直都存在。上個世紀中葉以后，由于語言的規范法過于嚴酷，使得許多方言的影響力慢慢縮小，其實漢語的魅力，有一部分是來自于方言。此外，又受新華體的影響，導致對于語言風格的探索，在公共媒體上消失了，只有一些文學雜志上，還能發表方言的文章。

　　北京晨報：白話文對于“老干體”有什么影響？

　　葉匡政：官方推動白話文，在初期本是為了文化的普及，自然有其道理。而且初期的官場公文，也是比較容易讀的，條理清晰。但是隨著時代的推進，官方文章逐漸開始僵化，可以說中國語言到了最為粗陋的時代，這種粗陋從官樣文章開始，最直接的被影響者，當然是干部。所以說“老干體”也是當代一貫文風的表現，往往主題先行，多有歌功頌德，常�？浯笃湓~。

　　“老干體”背后的陰影

　　老同志中寫詩詞的，比民間詩詞作者要多得多，他們組織的活動、出版的書籍當然也更多。問題在于，這些活動、出版書籍的經費都是從哪里來的？這總會引人懷疑，難免會覺得其中有特權的作用，或者是否會有商人、現任官員給予支持和資助，以求老干部為他們介紹一些資源，這就有權錢交易的嫌疑。

　　北京晨報：您認識中的“老干體”是什么樣的？

　　葉匡政：“老干體”的特點，在我看來，第一，是不肯創新，或許寫作者認為是創新，但在我看來，表達的方式、所表達的內容往往大同小異。其二，語言往往不夠凝練，不注重文字的美感。其三，相對于文人詩詞，“老干體”在境界上往往比較僵化，給人僵化和陳腐的感覺。其四，有時候看“老干體”詩詞，會有一種圖解政策的感覺，報紙上有什么政策，便歌頌一番。不太講究詩歌本身那種詩性的、委婉的表達，口號標語的色彩很濃。

　　北京晨報：您覺得是這些特征造成了人們對“老干體”的負面印象嗎？

　　葉匡政：其實也不盡然。寫詩作詞，本來是個人的事情，也是很好的愛好。但是老同志往往有非常多的社會資源，所以他們舉辦筆會等各種活動、組織出版圖書的能力很強。我聽說過不少地方，老同志中寫詩詞的，比民間詩詞作者要多得多，他們組織的活動、出版的書籍當然也更多。問題在于，這些活動、出版書籍的經費都是從哪里來的？這總會引人懷疑，難免會覺得其中有特權的作用，或者是否會有商人、現任官員給予支持和資助，以求老同志為他們介紹一些資源，這就有權錢交易的嫌疑。這其實和近年來流行的“雅賄”有些類似，人們高價收購官員的書畫作品，其實那些作品很多根本沒有收藏價值，也沒有升值的可能，高價購買也不過是為了以一種文雅的方式行賄而已。

　　批評的不應是文體

　　其實只要能夠講真話，尊重良知，對歷史有敬畏感，或者說肯反省人生，哪怕詩寫得差一點兒，那也值得肯定和支持，語言文字的能力，總能鍛煉出來。但是反過來，光講假話空話，為自己或者為別人涂脂抹粉，那就是卑劣的。辨別是否“老干體”，關鍵在于這里。

　　北京晨報：為什么會有那么多的老干部喜歡寫詩填詞之類的活動？

　　葉匡政：這或許和最初從抗戰時代走過來的那些干部有關，那個時代的人大多受過一些傳統文化的影響，自然會喜歡古典詩詞，慢慢地，也就形成了一種風氣，只是后來者沒有經歷過這樣的教育和熏陶，寫出來難免不倫不類。此外，傳統的中國，本身就是一個詩歌的國度，這方面遺留的影響也仍舊存在，這可能也有相關的聯系。

　　北京晨報：那么，我們應該如何看待“老干體”呢？

　　葉匡政：假如說有權錢交易，有特權作祟，那么當然應該批評，甚至都不能稱之為一種問題，即便看做是民間文化，也是一種扭曲的、變形的文化。但是寫詩填詞，練練書法，畫畫國畫等這些活動本身沒有問題，即便是附庸風雅，也只是得不到尊重而已，遠遠沒有到批評甚至是批判的地步。

　　北京晨報：是否老干部寫的詩詞都可以看做是“老干體”？

　　葉匡政：未必如此。比如說我知道的有一位老同志，他的詩寫得很不錯，有傳統知識分子的風骨。其實只要能夠講真話，尊重良知，對歷史有敬畏感，或者說肯反省人生，哪怕詩寫得差一點兒，那也值得肯定和支持，語言文字的能力，總能鍛煉出來。但是反過來，光講假話空話，為自己或者為別人涂脂抹粉，那就是卑劣的。辨別是否“老干體”，關鍵在于這里。

　　晨報記者 周懷宗

　　■聊聊“老干體”

　　什么是“老干體”？

　　“老干體”并非文學體裁中的專業名詞，而是個新詞匯，顧名思義，這類詩詞觀點陳腐、套話連篇、毫無生氣，但其創作隊伍并不限于老干部，許多年輕的詩詞愛好者也擅長而鐘情此類。

　　細究“老干體”的淵源，其實并無網絡流行的那般有什么貶義�！袄细审w”是和我國的詩歌傳統一脈相承源遠流長的，最早的“老干體”要追溯到《詩經》的年代，《詩經》中最為膾炙人口的名篇，《大雅·板》和《大雅·蕩》就是“老干體”的最早作品的代表之作。但當代“老干體”卻自成特色，也可另算一派。

　　“老干體”特點

　　“老干體”以其特有的氣勢縱橫中國現當代詩詞界長達半個世紀，成為中國詩壇的一道獨特風景線。它主要有以下特點：

　�、訇P注時事的傳統

　　關注時代發展，緊扣時代脈搏是我們詩歌創作的優良傳統，“老干體”自產生以來就保持這一特色，當代“老干體 ”尤其如此。

　�、谇�篇一律的表現手法

　　“老干體”的重要藝術特色還在于其千篇一律的表現手法和思想內容。開會沒有不成功的，成就沒有不巨大的……總之，“老干體”里沒有鮮明的個性和獨立的思想。

　�、蹥鈩莺甏�，內容干癟

　　“老干體”多用“千年”、“天下”、“九州”等硬詞，以掩蓋內容的貧乏。