回民秧歌：老樹新花別樣紅

　　“南頓集靠沙河，男女老少跳秧歌�！蹦项D鎮，舊稱南頓集，在當地至今還流傳著這樣的歌謠。南頓“回民秧歌”是為一種民間集體演唱的方式，常年活躍于城鄉的春節、開齋節或各種大型集會活動中，助興表演，既豐富了少數民族群眾的文化生活，又推動了回漢民族團結融合。

　　源遠流長

　　南頓故城距今已有2700年歷史，是全國民間文化藝術之鄉，其“回民秧歌”的由來亦源遠流長。據“回民秧歌”舞蹈組織者馬義民介紹，相傳安史之亂發生后，中原一代烽火狼煙，唐朝大將郭子儀臨危受命，帶領三千回兵平息戰亂，駐扎南頓。為安定軍心，組織士兵跳舞娛樂，便在練兵場上燃起一團團篝火，火光燃起兵士們的快樂，促使大家紛紛拿起茶壺、盤子敲打跳唱，后來逐步換成鼓、鑼樂器，經長期演變就形成了現在的“回民秧歌”。

　　傳承發展

　　傳統的“回民秧歌”有11人參加表演。一男子領舞，左手拿一串鈴，右手持傘燈；一男子扮演盲人，拄一拐棍(丑角)；一人扮演背包袱的(丑角)；其余4男4女(女的由男子扮演)，男角挎腰鼓，女角持二鑼。常用的步法有“行進步”、“小碎步”、“十字步”，形式活潑。演唱內容包括歷史人物、民間故事及傳統戲曲小段等，其中流傳最廣的有《十二個月》、《織手巾》、《送飯》、《偷瓜》、《王林休妻》等�！盎孛裱砀琛钡念I舞人是世襲傳授，老師就是父輩，比較恪守傳統，雖然傳承多代，但還能基本保持原貌。

　　據“回民秧歌”第11代傳人李宗峰介紹，按每代30年算起，該舞蹈的產生和流傳足有300年的歷史。時代賦予“回民秧歌”以新的內容和形式。談起“回民秧歌”的改編，李宗峰激動地說：“現在的表演有26人，隊列更整齊，路子更新穎，分‘三個層次’，分別是領舞人相約清真寺換水，表示清真圣潔；領全隊出場，領舞人檢閱陣容和三進三出。該舞包含三重理念，充分表現回族人民熱愛生活、幽默樂觀、信仰純真的態度，再現回漢人民團結和睦、親如一家的理念，觀后一定回味無窮�！笨茨鞘治枳愕傅臉幼�，完全不像一個農民，倒更像是一個純粹的舞者。

　　現代“回民秧歌”歷經百年演變，具有鮮明的時代特色和濃郁的民族風格，人們利用這一文藝形式弘揚正氣、鞭撻邪惡，宣傳黨的好政策，歌頌美好新生活。

　　碩果累累

　　南頓“回民秧歌”，是河南為數不多的回族民間舞蹈，在參加各種文藝大賽中亦是收獲頗豐。1984年，在河南省第五屆民間音樂舞蹈比賽中榮獲一等獎和搜集整理獎；1986年，在全國第六屆民間音樂舞蹈比賽中榮獲豐收獎；1995年，在云南省舉辦的全國第五屆少數民族運動會榮獲金馬獎；早在2007年，南頓“回民秧歌”已被批準為“河南省非物質文化遺產”，且正在申報國家級非物質文化遺產；2009-2013年多次參加我市文化藝術節音舞賽均獲特等獎。

　　如今，改編后的南頓“回民秧歌”，內容更加豐富而詼諧，唱腔更加溫文圓潤。隨著時代發展，這塊文化瑰寶必會繼續經久不息地發展與傳承，這一老樹新花必會綻放得分外美、別樣紅！