蔣登科：努力成為有詩意的人

　　“是不是我不看書，就犯法了？就要被關起來？”“閱讀立法是好事情，應該支持�！比涨�，國家新聞出版廣電總局傳來消息，全民閱讀立法已被列入2013年國家立法工作計劃，《全民閱讀促進條例》將在年底形成方案提交國務院法制辦。但細則未出，網上就沸騰了起來。

　　讀書何時淪落到需要“被迫”的地步？中國人再次被久違的閱讀習慣繃緊了神經。

　　其實近年來，各地政府或文化部門都為迫切找回“文化的根”做了不少工作，如此起彼伏的“閱讀月”、堂而皇之地打造“書香城市”、名不副實的“魅力閱讀”活動等等，花樣百出，舉不勝舉。動靜搞得都挺大。然而，往往淪落成只是相關地方或部門的形象宣傳和政績考核，把促成和參與的人活生生地“教育”了一把。

　　當然，卓有成效的也是有的，只不過冰凍三尺非一日之寒。不堪的閱讀現狀的確需要一場全民參與的運動“推桿進洞”。

　　2012年，重慶媒體就在這座充滿“老味道”的城市發起了一場慢閱讀運動，作為這場運動的參與者，西南大學教授、博士生導師蔣登科深有體會，在他看來，盡管活動取得了一些難得的意義，但重慶的“老味道”并不足以挺起這座城市的文化脊梁，要改變積重難返的閱讀格局，還需要很多的努力，尤其是要通過各種有效方式培養人們的自覺閱讀意識。

　　蔣登科在他的QQ簽名上寫道：“不一定要成為詩人，但要努力成為有詩意的人！”記者無論與之談閱讀、談寫作、談文化，還是談生活，給人的感覺都是詩意盎然的。也許在如今這場關系到民族活力和希望、已然上升到立法層面的“全民閱讀”面前，他的感受、思想和舉措都會給讀者或作者一些不小的啟發。

　　蔣登科，四川巴中人，文學博士，心理學博士后，美國富布萊特學者，中國作家協會會員，中外散文詩學會副主席，全國高校文科學報研究會常務理事，重慶市高校期刊研究會副理事長，重慶市作家協會理論創委會主任，重慶市文藝評論家協會理事，西南大學中國詩學研究中心副主任、博士生導師，主要從事中國現代詩學研究，兼事散文及散文詩創作，出版有理論評論著作及散文詩集、散文集等10余種，主編詩叢、詩論著作多部，發表論文300多萬字�，F居重慶。

　　談閱讀

　　創作閱讀氛圍得靠讀者自覺

　　記者：重慶市是一座彌漫著“老味道”的城市，去年媒體在重慶發起了一個慢閱讀運動。戰時重慶曾是中國文化重鎮，在一定程度上講，此舉就有點“文藝復興”的訴求。您覺得這樣的活動有意義嗎？您印象中的重慶書香幾何？

　　蔣登科：對于很多城市來說，“老味道”都只是一種念想了，重慶也是一樣。說它彌漫著“老味道”已經不夠準確了，雖然我希望它是這樣。對于重慶的文化，我沒有進行過深度研究，但我知道在近代之前，重慶的文化還是比較發達的。近代以來，隨著工商業的發展，文化的變化很大。因為近代重慶的商業、運輸、制造業比較發達，又是人們進出四川的門戶，所以有人把這里的文化稱為“碼頭文化”。碼頭文化是流水的文化、缺乏根據的文化、容易變化的文化，到目前為止，很多研究巴渝文化的人好像并沒有提煉出非常特別的內涵�？箲饡r期，重慶成為中國的戰時首都，文化確實比較發達，但那是一個特殊的時期，那些文化大多不是原生的，而是外來的。雖然給重慶帶來了很多新的東西，但持續時間畢竟不長，而且是在戰爭時期，當這些文化人離開之后，重慶又得重新開始自己的文化探索。

　　去年，一些重慶文化人倡導慢閱讀運動，我也參加了。我們當時并不存在“文藝復興”的想法，也不僅僅是就重慶的情況而言的，而是覺得，在市場經濟環境下，人們的生活節奏很快，心態比較浮躁，閱讀的興趣和時間都存在問題，即使閱讀，很多人也和讀圖時代的大多數人一樣，主要采取瀏覽式的快速閱讀，或者只關注片段式的信息，而對于厚重的書籍卻很少有人能夠靜下來細細品讀，更難以將書中的文化營養和自身發展、完善結合起來，這對于文化的傳承和人的發展其實沒有什么好處。為此，我們倡導慢閱讀運動，呼吁人們放棄浮躁心態，慢慢品味那些歷史的、當下的優秀文化文學著作，以愉悅身心，完善自我，領悟文化精髓，傳承文化要義。

　　在當下的多元化語境之下，任何一種倡導都不可能是強制性的，接受者數量也可能很有限，但這樣的活動很有意義，至少可以營造一種氛圍，引導一些真正喜歡閱讀的人在一定程度上調整自己的閱讀方向。最近這些年，重慶市有關部門都在倡導群眾性閱讀，推薦優秀書目，舉辦讀書月活動，評選“十佳讀書人”、“書香家庭”等，力圖營造全民性的閱讀氛圍，應該說效果還是很不錯的。當然，真正的閱讀氛圍的營造得靠閱讀者的自覺，尤其是要盡可能擺脫實用主義、物質主義的目標。我對此充滿期待，也充滿自信。

　　記者：此前有媒體調查評出“十大死活讀不下去書”，讓人大跌眼鏡的是“中國四大名著”全部中槍，而剩余的也全是世界名著，對此，您認可嗎，您怎么看？

　　蔣登科：這其實是廣西師范大學出版社通過微博開展的一項調查，結果公布之后，輿論嘩然。對這個結果，我個人是不太認可的。但其中的原因值得推敲，比如說《紅樓夢》詩詞太多，妨礙了對故事的理解；《百年孤獨》里的外國人名太長，《追憶似水年華》、《尤利西斯》篇幅太長等等。有些可以理解，有些則比較滑稽。其實，我們還可以找出更多的原因，比如古代漢語與現代理解之間的差異，中國文化和西方文化的不同等等。不過，有一點可以肯定，就是在參與調查的讀者中，這些書的閱讀率、關注度肯定是比較高的，否則人們也無法指出其中存在的“問題”。

　　我個人認為，名著之所以成為名著，是經過較長時間淘洗之后而存留下來的，無論是在思想、文化還是在藝術上都具有其獨特的價值，更是人類文化的結晶，是人類精神的延續。這樣的作品，不會因為少數人指責、忽略，就失去其光澤和價值。

　　記者：后來，有一名印度工程師感慨：“一個本有最悠久閱讀傳統的國家，現在的國民卻難以安坐下來讀一本書�！倍�事實幾近如此。這不啻是中國的一大悲哀，閱讀上升到民族性了。在您看來，這意味著什么？

　　蔣登科：經典性的圖書是一個民族文化的積淀和延續，其中包含著這個民族的文化基因和人文血脈，這些圖書的閱讀者也就是民族文化的傳承者甚至創新者�，F在的中國處于轉型時期，物質、經濟、技術等實用的東西成為人們關注的主要對象。這當然是對的，但由此引發的浮躁心態使人們對于精神、文化的關注非常少，最終可能會造就一大批沒有“文化”的專家、名流，而這個民族的傳統、精神、道德等將離我們遠去。一個失去傳統、缺乏精神和道德的民族是可怕的，其前途堪憂。當然，閱讀對象不止是少數的經典圖書，報紙、期刊和其他書籍也或多或少地傳達著人類文化的營養、民族精神的基因。不讀書，人就會淺薄，也可能會茫然。一些有識之士對于閱讀缺失的擔憂不無道理。很多人也已經開始意識到這一點。但是積重難返，要改變這樣的格局，還需要很多的努力，尤其是要通過各種有效方式培養人們的自覺閱讀意識。

　　談寫作

　　真正意義的文學來自于寂寞

　　記者：西南大學自新時期以來就以詩歌研究而聞名，2001年9月，還成立了中國詩學研究中心，為轉型期的文學作了不少貢獻，但此類中心到目前為止中國依然很少。甚至有的大學連一個詩社的蹤影都難以尋覓。這是現代詩不比以前“風光”的一個縮影，甚至給人的感覺是“讀詩的比寫詩的少，研究詩的比讀詩的多”的尷尬局面。

　　蔣登科：事實上，西南大學(原西南師范大學)在1986年就成立了全國第一家中國新詩研究所，一直作為獨立的研究機構堅持到現在。研究所從最初的3人，到現在的15人，隊伍擴大了不少。研究所培養了數百位主要研究詩歌的博士、碩士，他們不少人已經成為新詩研究的中堅力量。據我所知，全國類似的研究機構還是有幾家，但大多數都不是以研究新詩為主，有的只是掛了個牌子，既不是獨立的機構，也沒有專門的人員和經費。