詩人流沙河稱新書《詩經現場》是“偵探小說”

　　“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈……”80后一代知道流沙河，大多數是通過這首被選入中學課本的詩《理想》。上世紀80年代末，詩人流沙河決定封筆，再不與詩歌發生糾纏，詩歌介紹和研究也不做了。2013年，82歲的流沙河卻“食言”了。今年春天，他出版了研究《詩經》的新書《詩經現場》。這本著作從《詩經》中選取了81篇詩章，并以還原現場的方式，講述了每一篇詩背后的故事。盡管現代詩歌與《詩經》都沾“詩”字，不過在流沙河看來，兩者卻是“風馬牛不相及”，因此出版《詩經現場》也算不得“食言”�，F在，流沙河以“福爾摩斯”自居，他說，《詩經現場》就是一本“偵探小說”。

　　82年的人生中，詩人流沙河真正寫詩的時間其實非常短：“除卻十幾、二十歲出頭時寫的那些不成樣子的詩，也就是1979年平反后，到1989年這十年間在寫�！�

　　1957年，因為一組名為《草木篇》的小詩流沙河被打成右派，從此開始了動蕩的22年右派生涯。平反后，流沙河謹慎、勤奮地做了十年與詩歌相關的創作：發表詩作《理想》《就是那只蟋蟀》；編纂詩選《臺灣詩人十二家》并引起轟動，成為將臺灣詩介紹至大陸的第一人。

　　1989年以后，流沙河決定封筆，再也不與詩歌發生糾纏：“不能回避，也無法直面�！彼�改作訓詁，說文解字，并陸續出版《流沙河認字》《文字偵探》等作品。

　　但今年新推出《詩經現場》，對照流沙河之前立下的誓言，這算不算一種食言？他說不算，盡管現代詩歌與《詩經》都沾“詩”字，兩者卻“風馬牛不相及”了。

　　流沙河說他少年時喜歡魯迅多過胡適，經事之后，才覺得胡適那一套其實更有道理：“魯迅的方法，投合了人們心中暴戾憤怒的本能。而胡適開的藥方，雖然一時也治不了中國的病，但從長遠看來，一定需要他那一套，溫和的、理性的、建立秩序的�！�

　　一介書生，始因詩獲罪，后以文自娛。一生苦也文字，樂也文字。但始終如一的，是那份骨子里的真誠、善良、豁達、樂觀。

　　詩

　　找到《詩經》的現場

　　先生有20年不寫詩了。那么，他為什么告別詩歌呢？他這樣說：“我的絕大部分詩，都是作宣傳的。我把太多的熱情放到宣傳里邊去了，我想用詩歌宣傳很多東西。這些詩可以拿到現場朗誦，有現場效應。但是從長遠來說，人們覺得你搞的很多都不是詩了。1990年，我就賭咒發誓離開詩歌了，去搞我自己熱愛的事情�！�

　　這20年，流沙河專注于中國古代文史研究，專注于古典文學、古文字、莊子研究，出版了《詩經現場》《流沙河詩話》《莊子現代版》《莊子閑吹》等著作。先生說：“現在我老了，還能背誦《詩經》中的許多作品，而且很熱愛它們。我覺得，這些詩歌在我最艱難的歲月，給了我無數幫助，這種幫助就是一種靈魂上的安慰。古人留下那些美好的詩歌，我讀了以后心胸一下就開了，眼前就亮了，覺得再苦的日子都有趣味�！�

　　記者：從古至今研究《詩經》的著作如汗牛充棟，您的這本《詩經現場》可算做是一種另類解讀。

　　流沙河：是的，我是想換一個角度來讀《詩經》。這種角度，我把它叫做“找到現場”�！对娊洝防锏脑�，眼睛看到什么，嘴上說的什么，都是人們眼前發生的事情，它是一種非常寫實的詩歌。因此，它的每首詩，我們都可以把它看成是一個發生的事件，而一個事件就有發生的現場——在什么地方？什么時代？有哪些人在里面？那里又究竟發生了什么事情？如果《詩經》里的每首詩，我們都能尋找到它的現場，那么這首詩就容易懂了。

　　記者：用這種方法寫起文章來像寫偵探小說？

　　流沙河：我認為尋找“現場”的過程抽絲剝繭，像偵破一樣。不過，我還要補充的是，從漢代起，到唐代、宋代……一直到現代、當代，研究《詩經》的專家們對里面的每一首都有結論。這些前輩們是怎樣議論這首詩的，他們認為這首詩里面發生了什么事情，這都可以找到豐富的資料，因此我就不是憑空想象的。我是把他們的各種不同的解釋、看法，集中起來，加以比較和甄別，然后再附和上我自己的看法。

　　記者：您現在越活越睿智，難道就沒有一些心里話想用詩歌來表達嗎？

　　流沙河：沒有要用詩歌表達內心的欲望了。這是因為我年紀大了，頭腦也冷靜下來了。什么事情，我要知道的不是意義，而是詳情。就像公安破案一樣，要了解事情的每個細節。我的興趣也在這方面，所以要寫詩也寫不好了，也寫不出來了。

　　思

　　是“古人”也是現代知識分子

　　今年初由新星出版社出版的流沙河手稿本《白魚解字》，更彰顯了老先生對于漢字的情有獨鐘。在這本書里，流沙河成為破解漢字奧秘的“大偵探”，挖掘漢字從甲骨文、篆文、古寫、繁體到正體的流變。流沙河說：“獨坐書房窗前，俯身大案桌上，我就是文字學的福爾摩斯了。讓讀者看見我怎么破案，我洋洋自得，很有成就感�！薄栋佐~解字》中目錄并正文的416頁，全部為老先生親筆所書的軟筆書法。他用蠅頭小楷賦予每一個漢字以生命，教我們認識祖先的智慧，讓我們感受身為一個識漢字的人有多幸福。

　　記者：您曾在接受采訪時說過您是活著的古人，這是指您的生活方式還是思維方式？

　　流沙河：思維方式。因為我熱衷古文字研究，這些都是現代人沒有興趣的。

　　記者：古人的思維方式和現代人有何不同？

　　流沙河：古人的思維方式是把文化領域事看得很神圣。比如，古文字研究�，F代人認為古文字研究沒有意義。高考也不考，出國考托福也不考，有啥用？我是古人，我就認為，古文字研究就是很有意義的事業。

　　記者：這是否意味著您對現代文明不認同？您使用電腦、手機這些現代科技產品嗎？

　　流沙河：我同時也是一個很新的現代人(笑)�，F代哲學觀、政治觀、甚至物理學、化學、天文學，我全都接受，而且很感興趣。我剛才說我是活著的古人，這只是我的一面，我還有另一面。我對現代天文學極有興趣，知道現代科學常識，包括DNA的雙螺旋結構，更不用說民主科學，所以從這個角度說我又不是一個古人，我仍然是一個現代知識分子。

　　道

　　虛室生白的人生哲學

　　很多年以前，一位朋友對流沙河說：“你是一個苦命相。人的面相應該天庭飽滿，地閣方圓，你這個下巴是尖的，絕對是暮年困苦之相�！睂Υ�，他專門寫了一副對聯。上聯叫“挑起一擔，周身白汗阿誰識”，意思是你挑那么重的擔子，全身流了那么多汗，誰認識你呢，誰了解你的壓力呢，只有你自己了解。下聯是“放下兩頭，遍體清涼只自知”，意思是放下包袱和壓力，一身涼快了，只有你自己曉得。

　　流沙河說，這樣的心境，是莊子給他的。當年，第一次讀莊子，獲得了心靈的慰藉，第二次讀莊子，他找到了解除身體痛苦、減輕精神壓力的秘方。他主張，不要爭強好勝，不要貪得無厭。

　　流沙河現在整天生活在愉快當中，這與他深入領會莊子所主張的逍遙有關。他還提出養心的3個秘訣，這就是虛室生白，減掉心里多余的東西，讓心靈始終沐浴著陽光；順應自然，選擇適合自己的生活方式，隨意而快活；平衡有無，不做力所不及的事，量力而行。

　　他讓人想不到的事情很多，除了瘦弱軀體內包藏的無比堅強之外，還有他對川菜的一往情深。他不但愛吃川菜，而且會做。

　　熱愛生活，也是他的養心之法。先生不喜歡養花，卻鐘情于養樹。他家的窗前栽滿了各種樹，最高大的一株是橡樹。他的目光常常越過大橡樹那些披散的枝條，看那被樹葉分散了的云天，想著悠遠的事情——人生的，哲學的，宇宙的，詩歌的。

　　他語錄

　　我讀書是為我自己服務，使我自己充實，我生活得快活，使我自己對于人世間的是非曲直，了然于胸中——這就是讀書給我帶來的快樂與好處。

　　我曾經有一個狂妄的想法，我雖然不是一個偉人，但是我牽著偉人的衣裳角，也可以混進歷史。