專訪易中天：漢民族沒有信仰根基 不存在創世神

http://www.jchcpp.cn 2013年05月27日16:07 來源：中國臺州網

　　易中天聲稱重寫中華歷史，8年內完成36卷，其前兩卷《祖先》、《國家》近日出版。在新書中，易中天的一些顛覆性的觀點，如女媧并非人首蛇身而是青蛙，中華文明并非5000年而是3700年，一石激起千層浪，支持、激賞、懷疑和嘲諷聲不絕。某位出版人甚至易中天精神出了問題。

　　被譽為“歷史超男”的易中天身上從來不乏爭議。但不可否認，他的明星效應的確引起了人們對古典對歷史的關注。

　　近日，易中天接受騰訊文化的專訪。他本人對大眾是否對這部中華史感興趣并不擔心，他認為對自己的“根”感興趣，“是中華民族的特點”�！八�以我們根本就不擔心讀者會對此沒有興趣�！�

　　對于銷量以及受眾面的問題，易中天則呈撒手不管之態度，“那個跟我一毛錢關系都沒有”。他說：“這個不是我的事，我的任務就是寫書，其他都不是我的任務�！�

　　易中天認為中華民族是一個“沒有信仰的民族”，沒有如同基督的上帝，在伊斯蘭教里是安拉一樣統治一切的“創世神”。中華民族歷史里“要么是自然的，要么是世俗的，要么既是自然的又是世俗的”。

　　采訪中易中天對于之后的內容不愿“劇透”過多，并反復強調“這本書的目的是弄清楚3700年以來我們的命運和選擇”。似乎他更希望讀者大眾在其后的書里尋找答案。

　　訪談實錄：

　　【要點1】對“根”感興趣是中華民族的特點

　　騰訊文化：您說這本書

　　是試圖從歷史角度為國人“尋根”，什么是“中華根”“中華夢”“中華魂”，但歷史畢竟與當代人相距甚遠，大家都更關注自己的物質生活，大家都沉迷網絡游戲或狗血電視里，您認為歷史如何與當代人的現實生活與思想聯系在一起？

　　易中天： 應該這么說，我們民族是一個很有歷史感的民族，一個偉大的民族一定是有歷史感的，一個偉大的時代也一定是有歷史感的，所以我對此堅定不移。

　　我們這個民族他的這個文明，它不來自于信仰，而來自于歷史，昨天在會場有一位聽眾就說請問你對班固的這個漢書會有什么樣的看待，如果我是班固的后代，因此每個人歧視，只要每一個華人，就每一個Chinese他內心深處他無意識的深沉都有這個東西在，這是無疑例外的。

　　所謂關注什么網絡關注現代，只是表現現象。他到一定的年齡或者到一定的時候他突然就會對自己的根感興趣了，這就是中華民族的特點。尤其是海外華人華僑，他對于我們的根是非常非常關注的，所以我們根本就不擔心讀者會對此沒有興趣。

　　騰訊文化：您曾說中國需要與統治無關的一個文明史。中國太多的歷史都是跟統治者有關，王道有關的文明史，我們需要一部與統治無關的文明史。

　　易中天： 也不是說與統治無關，這個表達是不準確的，是不為統治服務的。

　　騰訊文化：就是還是會寫到統治。

　　易中天： 當然會寫到。

　　騰訊文化：那您更多的會在這本書里寫到統治之外的內容嗎？

　　易中天： 就是我的書不是寫到什么，而是它的獨子對講不是統治者，不是專門為統治者寫的，現在也沒有統治者了，現在只有執政黨了，這個表示要準確，現在沒有統治者只有執政黨，那么執政黨是可以看的，但他不是為執政黨或者為統治者寫的，他是為所有人寫的，也包括執政者。

　　騰訊文化：所以您就是為了所有人來寫的這本書里面他的內容會涉及到與統治之外的其他內容嗎？比方人民的生活或者文化史嗎？

　　易中天： 需要的時候會出現，它只有一個目的，就是弄清楚3700年以來我們的命運和選擇，為了這樣一個目標那是什么都可能是寫作的內容。

　　騰訊文化：比如我們教科書上的歷史其實都是跟統治有關系的，這樣是不是會讓歷史淪為了政黨宣傳的工具？

　　易中天： 我這本書的特點是探索，因此與教化無關。我們需要探索，需要討論，不是灌輸，更不是說教。

　　【要點2】漢民族沒有“上帝”這種創世神

　　騰訊文化：您在采訪中說過，就是您覺得在中華文明中，漢民族是一個沒有信仰的民族，那您為什么會這樣覺得呢？

　　易中天： 什么是信仰？信仰就是對超自然和超世俗之存在堅定不移地相信。

　　我們的歷史上是沒有這種超自然和超世俗存在的，他所有的存在要么是自然的，要么是世俗的，要么既是自然的又是世俗的。

　　比方說孔子的天，死生有命，富貴在天。死生講的自然現象，富貴講的社會現象，是世俗。所以他的天命就既是自然的也是世俗的，他沒有超世俗和超自然的。

　　在我們的神話系統里面也沒有創世神，在中華文明的神話系統里是沒有創世神的，就是沒有創造一切，創造世界的那樣一個神，我們沒有，所以我們不存在信仰。

　　騰訊文化：沒有一個絕對的像上帝那樣的一個存在。

　　易中天： 在基督教里是上帝，在伊斯蘭教里是安拉，安拉和上帝都是無形的，但是他們創造的一切，是終極創造者。

　　我們沒有這樣的一個存在，沒有。

　　騰訊文化：您說過您不是像其他學者一樣需要一個定論，然后再去找素材，而先從事實出發，然后再有自己的觀點。您認為《上書》《國語》都是不太可靠的，《史書》也不完全可靠，請問您為什么會這樣覺得？

　　易中天： 因為《國語》里面關于很多古史的記載它是為當時的政治服務的，它一個很重要的原因就是禮壞樂崩，周人的文化傳統守不住，就要把自己的祖宗譜系神圣化和神秘化，他就會有很多靠不住的地方，有很多想當然的地方，所以顧頡剛先生說國語的可信程度相當的《三國演義》，《左傳》是靠得住的。

　　《史記》當中的五帝本紀不可信，不是說史記全部都不可信，這個不能誤差。

　　比方說關于堯舜的這個記載就是不可信的，那是不可信的，但是關于劉邦、項羽的記載是可信的，這樣說行嗎？

　　騰訊文化：梁啟超在《中國史敘論》提出上世史為“中國之中國”、中世史為“亞洲之中國”、近世史為“世界之中國”，您如何看待這句話？

　　易中天： 我一開始就是全球視野，從第一卷就是全球視野，第一卷主要還是在以中國為主，第二卷就完全是全球視野了，但是到第三卷我基本上純粹是只講中國，第三卷、第四卷純粹是講中國。它不是說，它全球視野它只是一個總的態度，不意味著我每一個地方都要，中華以外的文明全比較，不是這個意思，我需要比較的時候就比較，不需要比較的時候就不比較。

　　騰訊文化：近代史被稱為中國歷史上比較重要的轉折點，一個發展為國際化的轉折點，您是不是會比較重點的去寫這個？

　　易中天： 近代史看來那是五年以后的事，但是近代史的寫作進行國際比較那是不可避免的，應該是不可避免的，至于怎么表述還不知道。

　　騰訊文化：您說我們中國史是3700年是不中斷的，就是其他的被侵略殖民的國家相比，我們被外族入主的時候，外族承認的還是我們的中華文化。

　　易中天： 對，我們的文化。

　　騰訊文化：您覺得為什么會出現這樣的原因，就比方說我們的漢語，其他被英國殖民的國家語言就會被侵蝕，但漢語沒有。

　　易中天： 你問的這個問題是要到36卷才回答的，抱歉，Sorry，請你們耐心的等到36卷。

　　【要點3】怎么賣書和我一毛錢關系也沒有

　　騰訊文化：您還談到過您有一個背后的編輯團隊。

　　易中天： 我有三個團隊，一個叫顧問團隊，第二個叫編輯團隊，第三個叫營銷團隊。

　　騰訊文化：您是如何和他們交流合作，比方說您的編輯團隊？

　　易中天： 編輯團隊無所謂，編輯團隊是做編輯工作的，編輯團隊他只是做最起碼的編輯工作，這個很簡單，他們如果說要改哪些字或者改哪些句子，他們改的那個用筆寫在那個清樣上面，最后傳到我這來，我再改，然后再把版做出來以后我再看一遍清樣，再最后定稿，這個跟簡單。

　　騰訊文化：那您跟顧問團隊是如何合作？

　　易中天： 顧問團隊我們有各種方式，開會、E-mail、電話、短信。

　　他們審稿，他們要審稿的，每一卷的稿子先寫出來給他們看，看了以后提意見，如果意見太大就把這個稿子費掉重寫。

　　騰訊文化：他們和從哪些方面提意見？

　　易中天： 各種方面都可能，各種方面。

　　主要還是表述，更多的是對表述和結果，有觀點都是我的，但是如果他對這個觀點不同意我們就討論、編隊。

　　騰訊文化：那營銷團隊是什么樣的作用？

　　易中天： 營銷團隊就是賣書的，包括和你們媒體打交道，都是他們的事。

　　騰訊文化：現在就是有些學者他就認為學術研究歷來都是小眾化的，甚至有些避免讓它成為大眾的主流。但是您希望這本書的讀者上至88，下至8歲都可能成為您的讀者，您為什么希望您所學的傳播向大眾，而不像那些學者那么高貴冷艷呢？

　　易中天： 因為我要做的事情是弄清楚3700年以來我們的命運和選擇，我反反復復說這句話，不把這句話吃透就永遠理解不了這本書，我要做的事情就是要弄清楚3700年以來我們的命運和選擇，這不是哪個人的事，這是全體Chinese的事。

　　騰訊文化：您認為您如何將歷史這種厚重的文化傳播向大眾？雖然一開始說您不擔心別人不感興趣，但是畢竟歷史還是比較精深的學問，許多歷史學家的讀物很“冷”。

　　易中天： 那個跟我一毛錢關系都沒有。

　　騰訊文化：那是營銷團隊的工作嗎？

　　易中天： 不是，我說那些人，其他那些人他們要采取什么方式跟我一點關系也沒有。

　　這個不是我的事，我的任務就是寫書，其他都不是我的任務。

　　騰訊文化：最后，關于您這本書您還有什么想要說的嗎？想要告訴大家的。

　　易中天： 希望大家喜歡，相信大家喜歡。