企業家應實現由“掙錢”到“掙文化”的轉化

——訪“在場主義散文獎”贊助商李玉祥

　　在場主義散文獎已順利評選四屆，贏得了廣泛的社會公信力�？墒�，該獎的發起人和贊助商李玉祥先生，除出席首屆頒獎禮之外，幾乎一直處于隱匿的低調狀態。業已進行的評選結果是否令人滿意，是否達到了預期目的？在第四屆(2012)在場主義散文獎頒發前夕，記者專門對他進行了采訪。

　　記者：作為一位新生代企業家，您當初決定長期贊助一個民間性質的獨立文學獎項，是出于何種考慮？相比其他贊助行為而言，贊助文學獎項并不是一個可以迅速獲得名聲的方式。

　　李玉祥：贊助設立在場主義散文獎的目的，當初和現在，都很簡單，也很樸素。那就是除了我自身熱愛文化，一直懷揣未泯的文學夢外，還有一種責任感。在我國前些年，文化受市場沖擊較大，陷入尷尬與寒酸的狀態，甚至一些大作家、大學者的社會地位和生存狀態，還不如腰纏萬貫的“土老肥”。我認為，中華民族的復興夢，不僅包括經濟，也應當包括文化，現代化強國，不能建立在文化沙漠上；沒有文化的軍隊不能打仗，沒有文化的民族也談不上復興。

　　關鍵是怎么辦。作為民營企業家，既要賺錢，發展企業，也應該為促進民族文化的復興有所擔當。盡管我的企業還不大，賺錢也不多，但能為文化復興盡一點微薄之力，也是應該的。

　　值得指出的是，對企業而言，這不是投資行為，而是公益行為。因此，我從來沒考慮過回報，包括你所說的“獲得名聲”，更多的考慮是一個民族企業家的責任和良心。因此，對這個獎項，我不愿意以任何形式冠名，也沒有想通過這個獎項，不管曲線還是直線，起到宣傳企業和我個人的目的。事實上，第二、三屆頒獎典禮我都沒有參加。對于我，在自己力所能及的范圍內，為文學做了一件有意義的事，而且還得到社會的認可，也就心安理得了。具體評選事務，完全交由我的朋友周聞道牽頭負責，聘請的專家團隊集體把關。

　　記者：在場主義散文獎初出之時，很多文學界人士都抱著一種旁觀者的心態，想觀察這一獎項的“獨立品格”究竟如何。如今在場主義已進行到第四屆，迄今為止，其鮮明的文學品格已獲得外界肯定，可說是一個已初步“成活”并逐步壯大的文學獎項。作為出資人，您如何看待這些年在場主義散文獎的評選？它是否存在一些需要改進之處？

　　李玉祥：任何新事物的出現，都有一個被人們了解認識的過程，這很正常，何況這是個日新月異的時代。特別是形形色色的評獎，由于許多復雜的原因，讓人們在希望與失望的反復折騰中，變得懷疑和沒有耐心，“獨立品格”顯得難覓與珍貴。在場主義散文獎能夠初步獲得外界的肯定，從而“成活”并逐步壯大，是大家共同努力、方方面面關心支持的結果，我在這里要說的就是感謝。

　　首先，要感謝評委們的努力。是大家為我們把好脈、守住關，沒有讓不正的時風侵蝕影響我們的評獎。其次，還要感謝廣大作家、文學組織和社會各界的支持。他們讓我們的評選有了更加開闊的視野和敏銳的眼光。第三，就是要感謝規則。在評選中，我們探索創建了一套嚴密科學有效的評選規則，為確保公正公信提供了保障。具體說，就是“三不”原則，即評委之間互不集中討論、不商量溝通、不影響干預�！叭�不”的核心，是強調評委個體的獨立閱判，不要受任何外力影響。我們的評委都是頂級專家，若干位評委獨立閱判結果的科學匯合，一定是最接近真理的。針對在場主義散文獎評選的公正性和公信力，有人甚至說，在我們目前的文化生態下，創立一套嚴密科學有效的評選規則，比出資設獎還難。這讓我倍感欣慰。

　　當然，在場主義散文獎也還處于不斷發展完善中，比如我和周聞道都認為：今后在評選視野上，還需進一步拓寬，力爭做到盡量不要遺漏應當評選的好作品；在評選標準上，應當更加注重本獎項的價值尺度，堅持散文性和在場精神，注重散文的文本建設和社會擔當，讓散文更加貼近當下生活；在評選規則上，應當注意“三不”原則的嚴格執行，杜絕任何社會不良風氣干擾公正評獎。

　　記者：在這些年的評選過程中，您從不干擾評獎，也不要求任何形式的冠名與回報，這是相當難能可貴的品質。但所謂旁觀者清，不親身參與，其實可以對這一獎項做更為客觀的評價。作為一個對文學抱有一定期待的理想主義者，您對這一獎項的發展可有進一步的設想或期待？在已獲得一定認同度的現在，在場主義可以往哪些方面發展，以獲得更大的發展和發揮？您理想中的“在場主義散文獎”的終極目標是什么？

　　李玉祥：謝謝你的肯定。對文學和散文我是外行，我要是參與和干預，因為是你出的錢，評委們就很為難，就很難有客觀公正的結果，也難有目前的公信力，那評選就砸了。

　　對于在場主義散文獎下一步的發展設想或期待，與我的初衷是一致的，就是評選章程中評選目的的三句話。重構文學價值，就是要通過較大獎額獎勵優秀的文學作品，讓市場經濟沖擊下被扭曲的社會價值觀逐步矯枉，讓文學回歸到應有的價值地位；　捍衛文學尊嚴，就是要讓文學隨著人們的價值看重，變得更加高尚而有尊嚴，培養人們的重文意識，豐富社會的文化內涵；促進散文發展，就是要通過我們的舉動，在重文意識推動下，讓更多的人熱愛散文、關注散文，使散文在文本建設和社會擔當上，都成為時代的大音，而不是邊緣化的閑情小調；通過散文的推動，進而讓更多的人熱愛文化、關心文化、投入文化建設和創造，創造不負于這個時代的精神成果。

　　當然，三句話是一個總體目標，要完全做到很難，實際的作用可能是不斷接近。我們永遠在路上，唯有不斷努力。

　　記者：在當下的文學界中，各種名目的文學獎不勝枚舉�？匆粋�文學獎是否具有生命力，能否獲得廣泛認同，除了其堅持的文學品質之外，還需看這一文學獎的“持久力”。在場主義到今年已是第四屆，它能堅持多久？這其實是外界一直關注的一個問題。作為出資人，您對這一問題如何看待？

　　李玉祥：這個問題，在在場主義散文獎設立時的新聞發布會上，我就鮮明地表示，這個獎一旦設立，就要長期堅持下去，并沒有設時限。后來，周聞道先生提出，“長期”太抽象，得有個具體說法。大家商量，就提出至少連續評選15年。這實際上只是個階段性目標，我們至今沒有任何動搖，將堅定不移地實現。但這不意味著終結。我的真實想法是，只要這個獎真正評得客觀公正，不負眾望，不斷地在向既定的目標靠近，我們就沒有理由放棄。我已把這作為與我企業發展等價齊觀，甚至更為重要的人生事業。再多的金錢都是暫時的，只有文化才是永恒的，企業家應當在實現由掙錢到“掙文化”的轉化中發展自己、升華自己、完善自己。

　　記者：您平時是否喜歡閱讀？從個人興趣出發，您會喜歡什么樣的文學作品？是否也會更喜歡如“在場主義”所強調的具有現實關注度的作品？在您的定義中，什么樣的散文才是好的散文？在獲獎作品中，哪一部(或者哪一篇)文章令您感觸最深？

　　李玉祥：我自小喜歡閱讀，但搞企業后閱讀的時間并不多。年輕時喜歡志怪與武俠類文學作品，如《西游記》、《聊齋志異》、《三國演義》、《水滸傳》，以及金庸的小說等。也閱讀散文，但并不多，主要是一些閑情逸致類的短章。

　　我較多地閱讀散文，是在發起在場主義散文獎之后。我請組委會的同志給我買了一套歷屆獲獎作品，有空閑就翻翻，收獲很大，越來越喜歡。我更喜歡在場主義倡導的介入現實、關注當下的作品，因為這些作品與我們的生活貼得更近，好像是自己經歷生活的還原，讀來親切可人。比如，高爾泰先生和林賢治先生對社會現實的思考和自由精神，我們搞企業的常有切膚之感；齊邦媛先生的《巨流河》，寫的就是我們北方的百年當代史，許多事都是我的祖輩、父輩和我輩經歷的，讀來令人感慨萬千；夏榆的《黑暗的聲音》，寫了許多驚心動魄的底層生活，讓我們生活在現代都市，過著富足生活的人，看到了社會的另一面，感到心里沉沉的。還有李娟的文章，乍一看，覺得閑散，認真品味，才發現越來越有味。這些作品，都給我留下了深刻印象。

　　由于時間原因，許多優秀作品我還沒有來得及讀，我會抽時間慢慢讀的，每年的獲獎作品，我都爭取閱讀下。